孩子打出生那一刻起，就开始受到成人的压制，可怕的是，人们竟对其毫无察觉。即使像我们这样有着所谓先进文明的开化社会，儿童与成人之间的对立关系，也因为复杂的社会礼教、对孩子的行为采取强制约束和刻意孩子的自我发展而更趋恶化。

孩子们总是想挣脱大人的控制，希望每一件事都能自己动手。除非是真的需要帮忙，不然孩子们表现出很明显的倾向是不想让大人插手。

孩子们从内心自然流露出的这种自发性，过去显然是因为大人们的居高临下及不适当的介入与干扰，而受到长期的压抑。成人以为自己所做的每件事情都要以比小孩好，于是就把成人的那一套行为模式强加于孩子身上，要求孩子接受大人的控制，迫使孩子屈服，放弃自己的意愿和创意。

我们成人习惯于用自以为是的方法来解释孩子的行为，用自认为正确的方式来对待孩子，这不仅造成学校教育的偏差和整个教育的误导，更导致社会采取一连串完全错误的行动。

一个在由大人控制的环境下长大的孩子，他的许多需求是没有办法得到满足的。孩子的必要需求不单单只是身体上的，更重要的还有心理上的。他们的心理需求能否得到满足，是影响孩子日后智能和道德发展的重要因素。孩子被力量比他强大得多的大人压制着，他不但不能依照自己的意愿行事，还要被迫去适应一个对他不利的生活环境，而且这一切都源于大人总是天真地以为这样做是在帮助孩子学会在社会上生活。几乎每一种所谓的教学活动，都不约而同地采取了命令式的――甚至可以说暴力式的方法，以此来强迫孩子适应大人的生活世界。这种方法的基本点是，要求孩子必须完全地、毫无异议地服从大人的指示。这种方式等于否定了孩子作为一个个体的存在，这对孩子来说是绝对不公平的。

成人对孩子的权威态度深植于家庭之中，即使那些备受宠爱的孩子也无法排除受大威的压制。类似于家庭中的这种强权教育，在学校的学习环境里更是有过之而无不及。事实上，学校里严格的课业标准和强制性的行为规定，都与孩子原本美好无虑的童年生活变得格格不入，使他们的日常生活变得危机四伏。

如果我们要以孩子的福祉为中心，就应该采取妥善与人道的做法，那就要建立一个不再压制孩子的学习环境。这个环境应当要配合孩子的性情，让孩子在其中自由发展。任何一项教育制度的推行，绝对必须先从建立一个能够保护孩子的环境做起。这个环境要能保护孩子不受成人世界那些危害孩子学习和发展的重重阻碍所威胁；这个环境要像暴雨中的避风港、沙漠中的绿洲，成为他们的心灵寄托之所在；这个环境要时时刻刻确保孩子能够健康正常地发展。

成人也把儿童当作是一件私有财产。没有一个奴隶被主人那样必须永远服从大人的指示。从来没有任何人的权益像儿童权利那样不被重视；更没有任何一个工人必须像孩子那样，盲目地遵从大人的命令，至少工人还有下班的时候，还可以找个地方消遣。我想，没有一个人愿意处在孩子的地位。孩子被大人用一堆严格而又的规定着，他们什么时间必须做功课，什么时间才可以玩，都得按照大人的规定。我们的社会从来不曾将孩子视为一个的个体。因此，大人认为住起来舒服的地方就是孩子的家，在一个家里，妈妈负责洗衣做饭、爸爸负责外出工作赚钱，爸爸妈妈只要量力而为地照顾孩子就行了。

自古以来，所有的道德思想和哲学理论几乎完全以大人为中心，和孩子童年有关的社会问题都被忽略了。似乎没有人想过孩子实际上是一个有别于大人的个体。从来没有人思考过孩子也具有独特的性情，也没有人关心过孩子为达到其生命中的非凡成就所应具有的个别需要。大人只是把孩子看成是无助的弱小者，大人认为孩子应该按照他们的指令来做事。遗憾的是，孩子作为能如此吃苦受难，而又如此体贴他人的良伴，却没有人真正了解他们。

成人对自己所拥有的东西总是想要极力保护，即使有些东西实在没有多大价值。有时候，我们会把孩子随心所欲的特性，误认为是任性的表现。其实孩子一点也不任性，只不过是因为我们对孩子的了解还不够罢了。

新生儿就当被视为“心理胚胎”来看待，它是一种为了降临到这个世界上而包藏在肉体中的精神。

人格的形成是一个看不见的过程。人是的个体，每个人所具有的独特意志使他完成具体的转化工作，并使自己向前迈进。

音乐家、歌手、艺术家、运动员、君王、英雄、罪犯、圣人――都是经由同样的方式被生下来，但是他们每个人都带着各自的发展之迷来到这个世界，正是个性的发展激发着每一个人去做不一样的事。

孩子才真正握有通往自己内心世界的钥匙。孩子确实很小就能展现出自己的发展趋向和相当的心智天赋，他总有一天会尝试着展现出他的能力。

真正的问题在于，虽然孩子必须经过重重困难和持久的努力，才能充分运用与掌握他的心智，但是孩子有其精神层面，只要他们得花些时间去表现出这份天赋。

一个在孩子身上封锁、隐藏的心灵，正在逐渐茁壮成长，它正一点一点地让被动的躯体活跃起来，唤醒孩子的意志力，并开启孩子的意识。

孩子自己利用环境中的一切资源，来塑造他的未来。

这并不是在受有意识的“意志”所主宰，而是由潜意识的心智来完成的。它是一种不可思议的智慧，孩子那奇妙的创造工作就是借这种潜意识心智完成的。我们发现，在某种时候，环境中的某些方面会引起孩子强烈的兴趣，它表现出一种穿透整个生命的热诚，这就是一种潜意识的力量。

孩子刚出生时不具任何行为能力，几乎是瘫痪的，借着练习学会了走路、跑步以及像其他动物一样攀爬，但必须靠他自己的努力。这种适应性的工作，造物者只交付给儿童来完成，成人已不易适应。

越是高度文明的孩子越可悲，生在简单社会的孩子就平和、快乐得多，可以自由使用周围的东西，因为那些东西不是那么昂贵，不用担心会打破。母亲在洗衣、烤面包时，孩子也可以在一旁参与，如果找到适合他的事，就能为自己准备生活。

我们必须认识到，三岁孩子的内在有一个老师，一直无误地引导他。

我们必须遵循这样一条原则：应尽可能地把一切留给自然，因为婴儿越是能得到自由的发展，他就越能形成更为协调的身体比例，越能造就更为健全的机能。

只有遵循自由的原则，才能为孩子设计出一套科学的、有利于其身体成长的方案。也唯有自由，才能引导孩子的性格、智力与情感得到最大限度的发展。

应允许孩子有精神上的自由，因为有创造力的自然比我们更能塑造他的精神，当然，这并不意味着我们就对他的精神予以忽视甚至放任自流。

当孩子们来到这个世界时，他们需要各种玩具及为玩具娃娃准备的东西，更需要一个有利于他们身心健康发展的丰富多彩、富有吸引力的环境，可是他们发现这些都不没有创设出来。我们只是为他们提供了成人用品的微缩品。

人不能只靠面包活着。对于年幼的儿童来讲，则应让他们享有更多文化与精神上的自由。

儿童的身体也要靠灵魂的快乐而生存。

孩子的到来给了我们一个全新的开始，孩子唤醒我们的感觉，用我们不懂的方法让我们保持清醒。孩子是可以帮助大人上进的人。如果大人不愿意去尝试，就会遭致失败，以致变得慢慢顽固起来，最后处于麻木不仁状态。

要求孩子信服或服从某个人，都不是孩子内在发展所需要的外在表现。但是我们却一再要求孩子遵从这些外在的行为，不给孩子发展他内在潜能的机会，让孩子成为自己的主人。我们真正应该做的是，引领孩子找到那条通往他内心世界的道路，而不是一再使孩子发展受挫。

孩子越专心，就越能从工作中得到宁静，也越能发自内心地遵守纪律。在教学方式上达到这种境界的老师，都会延伸出一套特别的沟通方式。

要达到专心的地步，需要经历三个不同的步骤：准备期，有具体目标的工作和能让孩子的内在发展得到满足、使疑惑得到了解，这样三个阶段。

孩子必须得到健全的发展，还必须达到精神上的平衡协调，这样他才有能力服从别人。在自然界中，只有强者才能适应环境；同样的道理，只有精神上的坚强者，才懂得顺应服从。

我们必须尽可能地依据孩子的天性来让他有发展的可能，这样孩子才能够茁壮成长。而一个健康成长的孩子，日后的成就远比我们所期待的还要大。

一位真正理解了教学之道的老师，才更懂得用比强迫压制更有效的办法来引导孩子走入正轨。毫无疑问，这有赖于随时地观察以及持续地付出努力。

孩子的心智发展需要达到一定的成熟度，才有可能遵照大人的指示，完成要他做的事。孩子会依令行事，并且会小心翼翼地进行。

成人在孩子发展道路上所设下的难关，不但难以数计，而且极具伤害力。

教育者必须要理清自己的观念，摒弃一切偏见，最后还必须改变其道德态度。接下来就是要准备一个有利于孩子生活的环境，一个无阻碍的学习空间。环境的设计要符合孩子的需求，让孩子能够一步一步得到必要的，使其得以克服一切困难，并开始显露出他的非凡性格。

成人必须孩子必要的，做孩子需要的，去帮助孩子自己行动。假如大人做得不够，孩子可能就没有办法顺利地发展，但是如果大人做得太多，可能就阻碍了孩子的发展，使孩子的创造力无法发挥。而这之间的平衡点，我们称之为“介入的门槛”。

人必须建设自我，拥有自我，最后更要能控制自我。

最适合生活的地方其环境应该是美丽的，因此，如果我们寄希望于学校成为“观察人类生活的实验室”，我们就必须把美的东西都荟萃于此，就像在细菌学家的实验室里，为培养杆菌就必须备好炉子和土壤一样。

只要孩子能做到坚持不懈，不管他选择什么样的工作，他都能做得一样好，因为这里真正有价值的并不是工作本身，工作只是培养和丰富一个人内心世界的一种途径。

我们的目的不是将孩子培养成为一个早熟的小”绅士”，而是促进他锻炼自己的意志，更早地建立抑制和冲动间的相互联系。

为此，我们应让孩子和其他孩子一起活动，在日常生活习惯中训练他们的意志。只有通过自由的交往，通过进行让孩子们彼此之间相互适应的训练，他们才能建立起社会化的“习惯”。仅仅对他们进行应当做什么的说教，是决不会达到培养他们意志的目的的。

一个有性格的人才会成为一个坚定不移的人，成为一个忠实于自己的言行、信念和情感的人。

为了完成有意识的行动，我们就必须做出决定。而决定又是选择的结果。一旦某一动机占据上风，我们就做出了选择。

坚持不懈地工作，清晰的思维，在意识中养成对会造成冲突的动机进行筛选的习惯，在琐碎的日常生活中对最微不足道的事情所做出的决定，对某人的行为逐步施加的影响，在那些不断重复的行为中不断增强自我指导的能力，这些都是在为形成坚实的个性打基础。

当孩子们通过自我教育，将那些复杂的、需要做出比较和判断的内心活动付诸行动时，他们一方面用这种方式获得了有条理的、明晰的智力，另一方面也培养了他们的意志。

人的最基本权利，就是自我“培养”的权利。只有到了这一步，我们作为一个人才不会受压抑，不受奴役，并能在所处的环境中自由地选择自身发展的方法。

我们对孩子的关注应该是有节制的，我们不应该任意强迫他去学习，应该让智慧之光永远照亮他的心灵。

现实也是艺术想象的基础。

如果真要培养婴儿的想像力，我们要做的第一件事就是让他们在成为事物主人的环境中生活，或用建立在事实基础之上的知识、经验来丰富他的头脑，让他们在此基础上自由地成熟。只有让他们自由发展，他们才有可能展示其想像力。

孩子必须先有内心生活的创造，然后才能将其表述出来。

对孩子好，就是要尽可能地让孩子自然地生活与成长；对孩子好，就是尽可能供给孩子成长所需。

必须要做的只是克制自己想要帮助孩子的冲动，静静地在一旁观察，跟孩子保持一段适当的距离，不要常去打扰他，也不要放任不管。当孩子在做一项在他看来非常重要的事时，他会显得很沉静，而且自得其乐。

首要的原则：尊重孩子正在进行的所有合理活动，并试图了解他们的活动目的。

第二条原则是：我们必须尽可能支持孩子活动的意愿，培养孩子的个性，不让孩子养成依赖的习惯。

第三项原则是，我们必须时时警觉和孩子之间的相处之道，因为孩子的感情――特别是对外来的影响，比我们想像的还要细腻敏感。

孩子觉得不愉快，心里不高兴，大人在此时告诉他没关系，不要紧，这样很容易使孩子在情绪上产生共鸣，不但能起到鼓舞孩子面对情绪经验的效果，同时也可以引导孩子排解自己的情绪。我们绝地不能否定孩子的感觉，对孩子的情绪视而不见。一句轻柔关爱的话是孩子唯一需要的安慰。得到适时的安慰和关爱以后，孩子得以继续他对周围事物的观察，不受影响地自由体验生活，孩子的身体发展也会因此而获益良多。

当幼儿遭遇困难时，不要寻求外力的支援，而是要注意到幼儿的本能以及幼儿发展的根本需求。下载本文