作文题
阅读下面的材料，根据要求写作。
世上许多重要的转折是在意想不到时发生的，这是否意味着人对事物发展进程为力？
请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
命题说明：
本题来自2020年高考上海卷
命题方向
人文底蕴：人文情怀
科学精神：理性思维、批判质疑、勇于探究
实践创新：问题解决
学会学习：勤于反思
责任担当：社会责任
审题
性
1.真实情境的。“世上很多重要的转折是在意想不到时发生的”，这是材料给考生提供的思维情境，考生构思立意时必须默认这一前提，置身试题设定的情境中去思考：发生了意想不到的重要转折是否意味着人对事物发展进程为力？换句话就是，作为个体的我们，在社会和时代潮流中，是否也是为力的？那我们是否还要选择积极有为？这是考生所处的思维情境。
2.写作任务的。试题要求考生写一篇说理性文章，谈对“许多重要的转折是在意想不到时发生的,这是否意味着人对事物发展进程为力”这一问题的认识和思考。考生写作时必须抓住以下两点，一是“许多重要的转折是在意想不到时发生的”，二是人在这种情况下不是“不可为”和“无所为”的，那应该怎么办，文章要表达的是面对客观世界如何发挥主观能动性的思考。
3.价值判断的。人的主观能动性不容忽视，人类活动的作用不容否定，尤其是在科学高速发展的今天，人对事物发展的掌控只是是否实现和实现程度大小的问题。比如2020年的新冠肺炎疫情，我们虽然无法一下子消灭病毒，但我们可以尽快采取积极措施，将损失降到最低。所以，虽然世上意想不到的重要转折发生过许多次，但这并不意味着“人对事物发展进程为力”。这是材料中隐含的价值判断。所以此命题不但不可以见仁见智，还要对选择“为力”者予以批驳。
开放性
1.立意角度是开放的。考生可以从向好的方向转折去立意，探究转折背后人的积极作用；可以从向坏的方向转折去立意，思考如何积极应对，消灭灾害。也可以从个体角度、集体角度或国家角度去立意，写个人、集体、国家面对意想不到的挫折、磨难甚至灾难发生时不能坐以待毙，要积极有为，寻找对策，战胜困难，渡过难关。
2.联想和思考是开放的。从个体角度立意，可以思考这句话对自己的启示，要敢于直面惨淡对人生，对抗不公的命运，选择张海迪、史铁生，感动中国年度人物刘伟、朱丽华、陶勇医生等作为论据。从集体角度立意，可以选择华为企业在面对美国技术封锁时启用麒麟芯片和鸿蒙系统，面对美国打压阻挠时，积极在其他国家开拓海外5G市场；也可以写海尔、格力等企业当初跌入低谷时如何积极应当等。从国家角度立意，可以写我国面对新冠疫情积极采取措施，遏制疫情，我国如何在美国的打压下超越发展；也可以回顾当初我们在日本侵略时救亡图存、建设新中国的历程等。考生的联想和思考是开放的。
解题
本题属于思辨类题目，材料提供了一个具有思辨色彩的问题，引导考生去思考与回答，符合“立德树人”的指导思想。面对生活中那些意想不到的突发事件，比如挫折、失败，比如疾病、车祸，比如旱灾、蝗灾、凉山森林火灾，比如地震、海啸，再比如2020年发生的新冠疫情等，我们是听之任之，还是积极应对、有所作为？显然，我们不能坐以待毙，必须勇敢面对，积极发挥主观能动性，有所作为。试题意在引导考生思考如何面对生活中的不幸与磨难，如何掌握好生活之舵，让它朝着我们期望的方向前行。小到一个人、一个家庭，大到一个企业、一个国家，无一不是这样。试题引导考生由关注自我、完善小我展开思考，进而拓展到关注社会、关注国家，积极担当社会责任，具有极强的认知意义和实践意义。
参考立意
切题立意：
1.积极行动，追求美好未来。
2.直面惨淡人生，改变不幸命运。
3.人生不能因挫折而甘于平凡。
4.刚健有为，用个人奋斗撬动时代发展。
5.面对磨难，勇敢作为。
6.积极有为才能迎来转机。
7.因势利导，定有转机。
……
偏题立意：
1.人类的力量是渺小的，很多时候为力。（跑题，没有审清材料中隐含的价值判断）
2.蚍蜉撼大树，可笑不自量。（同上）
3.你不知道意外和明天哪一个先来。（跑题，脱离材料内容和含意）
……
下水文一
与 世 浮 沉
中学语文高级教师
薛国庆老师
世事轮回，浮生若梦，兜兜转转，柔肠百结，清风明月揽入袖，春雨冬雪梦一回，历尽沧桑，还是选择相信，人生总会有不期而遇的温暖和生生不息的希望。
有人问，世上许多重要的转折是在意想不到时发生的，这是否意味着人对事物发展进程为力？答案是否定的，无论是人类的进步，还是个体的命运，数盈则亏，物极必反，在有识之士那里，生命过往中的很多转折都是可以预见的，甚至是可以掌控的。
不是吗？当年的诸葛孔明生逢乱世，虽是世家子弟，出身琅琊望族，但命运的变故意想不到，他三岁丧母，八岁丧父，随叔父诸葛玄辗转豫章、荆州等地投亲奔友，而十七岁上叔父又亡故了，这才有了少年诸葛亮携弱弟在隆中村的十年躬耕陇亩，苟全性命。但诸葛亮的隐居却是在静待天时、积累才德和经营人脉，他常常抱膝长啸，自比管乐，好为《梁甫吟》，他仰观俯察，未出草庐而知天下三分，所以二十七岁出山后扭转乾坤，两朝开济，奠定了蜀汉大业，也成就了智慧化身的千古美名。
一个人的成长是这样，一个时代的发展也是这样，面对各种转折，预见和应对正是英雄的用武之地，事物发展的进程看似势不可挡，实则转折背后都是有一些量变的积累的，见微知著和待时应机都需要眼界、气度、胸襟和心力的修力，时势造就英雄，英雄也推动时势，回看历史风云变幻，正因为有无数志士仁人、民族脊梁的不懈努力，人类文明的进程才会浩浩汤汤，如火如荼。
还是鲁迅说得到位，“自古以来，我们就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，这就是中国的脊梁！”这些人的存在早已印证了历史的法则，人对事物发展进程的任何转折，不是为力，而是大有可为。面对匈奴变乱的猝不及防，苏武没有张皇失措，他想的是民族尊严和志节大义。面对变法引发的变迁和倾轧，羁身乌台和贬居黄州的苏轼也没有颓废，反而激发了无与伦比的才情德政。面对第五次反围剿失败的覆水难收，却发挥了领袖人物的超凡魄力，拯救中国走向了全面胜利。
当然，我们是凡人，但平凡不全是普通，我的字典里有几个词语：顺天、应运、知命、尽志、随缘、服老。这也许是我应对世事轮转的心得，与世浮沉，自得其乐，理性地掌控自我，积极地应对万物。人生不外乎进、立、退三个字，进要有生气，立要有风度，退要有尊严，也许这也是珍视生命的无力之有为。
无力和有为也可以是自我的判断，明代的吕坤说，掷发于地，虽乌获不可使有声，投核于石，虽童子不能使无音，他人岂能轻重我哉？自轻重也。
下水文二
无力和有为
中学语文高级教师
薛国庆老师
欧阳修说，呜呼，盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！他以后唐庄宗的身得身失为例证，说明了人力在社会变迁和转折中的决定作用，而天命之所归只不过是呈现在世人面前的终结性评价。
有人说，世上许多重要的转折是在意想不到时发生的，这是否意味着人对事物发展进程为力？我则认为，事物发展进程的重要转折大部分是人力使然，群体的力量也好，个体的成功也好，加快进程的转折源于天心的势在必行，化解危局的转折则得益于英雄的力挽狂澜，大显身手。
秦朝和隋朝是中国历史上两个大有作为却用力过猛的短命王朝，历史真是惊人的相似。贾谊《过秦论》说的很清楚，仁义不施而攻守之势异也。秦的贪暴让民心尽失，民力凋敝，民不堪命，民命就是天命，所以戍卒叫、函谷举，楚人一炬，可怜焦土。隋炀帝的贪暴也不含糊，决东海之波流恶难尽，罄南山之竹书罪未穷，弄得焦头烂额，十八路反王，六十四路烟尘，李世民父子南征北讨，终于尘埃落定。顺应历史转折的汉唐两个朝代其德政是符合天心的，也加快了经济、文化发展的历史进程。
所以，历史不是一成不变的，正因为有很多转折中的人力成就才能纠偏归正，运行大道。天道循环不是偶然的，大部分主客观因素都是局中人的掌控优劣决定的。所以欧阳修说，忧劳可以兴国、逸豫可以亡身，是自然之理。祸患常积于忽微，智勇多困于所溺，更是前车之鉴。当人力的正负因素累积，历史进程转折的机遇和条件就具备了，积极的人力发挥作用，转折的达成又推动时势进入了新的历史循环。
可以这样说，世上很多重要的转折都不是意外，人力不可小觑，而度劫转运更加指望人力的功德，一个人的作为或许无力，无数人的作为就会推动时势，英雄人物的加入则会创造历史。文明的进化、科技的进步、政治的变革、经济格局的运行都不例外，所有转折的台前幕后，所有进程的转弯抹角，处处显示的不是为力，而是大有可为。
新的世界，新的时代，新的人。鲁迅说，“首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”。敢于拿来，才是不随波逐流，才是敢于作为。
朋友们，勇敢地应对命运的转折，于无力处用力，在无为处有为，你将会做出无愧于世界、时代和生命的不俗成绩。
下水文三
文明的进程
中学语文高级教师
薛国庆老师
人类文明的进程中有讲不完的故事，说不完的道理，理不清的头绪，但有一点应该看到，其中所有过往都不是偶然发生的，都有着耐人寻味的厚薄冷暖和是非曲直。
有人问，世上许多重要的转折是在意想不到时发生的，这是否意味着人对事物发展进程为力？应该说人的力量是决定性的，文明进程的所有转折都是人力的主客观因素汇集而成，没有意外，人力推动了文明进程的滚滚车轮。
纵观文明进程的源流，社会类型从低级进到高级，经历了无数的转折和机遇，起决定作用的当然是人的力量。人类的幼年，从弯弓射箭、凿木为舟、钻燧取火、架木为巢，到使用文字，建立城市，建立礼法，每一次转折的达成都历经时日，无数有识之士前赴后继，焚膏继晷，孜孜以求，文明进程才可能不断前行。人类是伟大的，梦想是伟大的，文明的力量引领更是伟大的，其中人的因素不是为力，而是有所作为，才推进了人类文明的进程，直至今天科技文明的高度发达。
在这个过程中，有几个人物应该被铭记。人类脱离原始社会应该归功于大禹，他疏浚洪荒，统一华夏，规划九州，丰富物质，发展生产力，变公有制为奴隶制，变禅让制为家天下，人类文明的进程在夏商周三代得到了长足的发展。封建时代的到来则要归功于商鞅变法，其军功、耕战、土地私有、严刑峻法和集权等改革措施，开启了绵延两千多年的封建时代。孙中山领导的资产阶级民主推翻了封建社会，为中华民族融入时代、自立于世界民族之林作出了积极的努力。则亲手缔造了人民民主专政的新中国，为中华民族复兴和改变世界格局奠定了坚实的基础。
所以，文明发展的进程没有意料之外，每一个转折都是先贤筚路蓝缕、砥砺前行才玉汝于成的。理解文明的进程，要了解动物生存模式向社会生存模式的转折，要理解动物掠夺习性和创造交易生存资料模式的差异，要懂得化解协调、合作共赢优于霸权、暴力的社会形态运行，要认同科学理念和大众意愿相促进以完善情理法度的社会价值。而以上所有的决定因素都是人的力量达成，没有意想不到，也不存在为力。
项羽的悲剧有很多因素，是命运悲剧、生活悲剧、性格悲剧，也是社会悲剧，其中有时势达成的天命因素。项羽仍然因循分封的政治制度，以复兴楚国和成为盟主为奋斗目标，实际是逆历史潮流而动的败招，沿袭秦的贪暴嗜杀也让自己民心尽失。加上目光短浅、刚愎自用、沽名钓誉、妇人之仁、好大喜功等人性弱点，虽然抓住了时代大势，天时、地利、人和应有尽有，最终仍然掌控不了时代的转折大局，也就是形成了很多意想不到的变数，也表现了为力的失策，当然在历史发展进程中成为可悲的角色。
当前，中国综合国力大幅度提升，国家地位与日俱增，随着应对新冠病毒疫情防控的成功，随着构建人类命运共同体的人心所向，随着北斗、5G等高科技产业的迅猛发展，任何围堵和制裁都将自取其辱，中华民族的复兴将指日可待。
任正非说，烧不死的鸟是凤凰。是的，浴火而生的中国文化进程必将引领世界。下载本文
