环江县 洛阳中学

欧海峰

摘  要：  

从成语“衣锦还乡”的词义分析入手，结合现实生活中的实际，阐明“衣锦还乡”一词所承载的教育内涵。

关键词： 衣锦还乡；  教育 ； 内涵

在外工作时间久了，偶尔要回家乡，说上几句家乡话，表明不忘本，倍感亲切；穿上一件民族服装，亦觉得体，表明对民族的热爱与眷恋；在村里转悠，表示对故土的怀念，别有一番情怀··· ···这是爱家、爱国的思想教育的真实表现，许多人儿都这样做了。可是，这样做已经忽略了其中所承载的另外一种教育内涵啊。

有个成语叫“衣锦还乡”，意思是：穿着华丽的衣服回到家乡，表示向相邻们炫耀自己的富贵。——语出《南史·刘云遴传》。这是对读书人、离休、退休的“干部”而说的；“解甲归田”；其意思是：武将脱去战袍，辞去或者免去官职，回家乡种田。这是对武官职员的人说的；“荣归故里”，其意思是：在外闯荡，发财或者做官非常成功，风风光光地回家。这是对做买卖的生意人说的。

从语体色彩看， 是褒义词，赞许那些人升官了，取得成绩了，富贵了以后回乡。

可是在传统的教育理念上则认为，这些人是“炫耀、夸耀”、“显贵、摆阔”之举；是“一年土，二年洋，三年不见爹和娘，······ ”、“变修、忘本”的表现。这是片面的认识，是错误的！我们认为：过度强调朴素、节俭，会给下一代青少年人的教育与成长造成误导！本人认为“衣锦还乡”具有非常重要的教育意义。那就是给人们以榜样的作用和力量，教育和影响着你周围的人,特别是青少年人,应该弘扬，应该传承下去！

小时候，我们非常希望家里来客人，村里有个“干部” ,“大款”的人回乡省亲，在一睹客人的“风采”之余，可以得到一点点的施舍，如糖果之类的东西;山外边的世界发展怎样？文明的程度这样？衣食住行、消费情况怎样？···这是所有青少年的心理所想知道的，也是他们寄予的希望。当他们看到了这些客人时，似乎看到了未来现实中的理想世界，由此，把他们当作仿效和崇拜的偶像，这就是其中所承载的另外一种教育内涵。其实，这就是现实生活中的“前途理想教育”的最好课堂，是教师和教科书无法讲到、写到的内容。

古代有句：“无颜见江东”（——语出 西汉·司马迁《史记·项羽本纪》），是指：因自己的失败而感到羞愧，再也没脸见家乡父老； 抗战时期有句：“倭寇扫尽日，我儿回家时”；80年代初，我国执行公务员制度以来，许多考生也仿造了一句“考上公务员，我儿才还家”。这些慷慨激昂之辞，血性男儿之心，无不表达了许多有志青年的报国之心，为实现理想和目标而奋斗的铁胆雄心！

我们试想：外公、外婆来了，舅舅来了，我们要“做好饭，弄好菜，扫好地，穿上新衣服，热情款待”，一是表明对他们的尊重，二是向他们汇报所取得的成绩。如果你过于寒酸，父母、舅舅肯定会伤心，也因你而悲哀，肯定说你不称职。

再如领导下来视察工作，一定要做好接待准备，整理好汇报材料。汇报好的方面，你会得到表扬或奖励，汇报差的，说明你没有做好工作，你会被批评！那么，你是一个的。这样看来，领导来了，客人来了，你衣衫褴褛，粗饭淡茶、缺油少盐、蓬头垢面··· ，你定会遭到批评、责骂，会说你不争气，没有本事，或者是生存能力差，或者因你而伤心，等等。所以,“穿好衣、扫好地、整好堂、弄好菜”，是你能力的表现，是优秀的表征。

从心理学的角度分析，我们可以看到，在青少年时期，都会产生心理的崇拜，崇尚偶像，模仿、追逐心理，从而满足自我的精神寄托，产生情感共鸣的需要。所以，把这些转化为内在动力，使他朝着一个目标去努力、奋斗，有着积极的一面。所以，孔子在《论语》中有一句“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。在现实生活中，我们经常发现有这样一个现象：一个家有一个大学生，全家、全族、全村就接二连三地有大学生冒出；一个家有个在某一行业做生意发财，紧接着全家、全族、全村就有许多富翁出现；一个家有一个贵人的，全家、全族、全村就陆续有官人、名人涌现。

个中的原因是：因为有了榜样，从而产生敬畏、效仿、羡慕的心理，这个心理和“追星心理”、“偶像崇拜”是一样的本质，是人类三大欲望之一的“心欲”的表现。这就是“见到德、行优秀的贤人就想向他们看齐”的潜在教育效果罢了。我们试想：如果你是一个在外做了工作，业绩优异，建树赫赫，三年五载，逢年过节回乡，若不是“衣冠楚楚，西装革履，粉面油头”的话，会给小孩子们有一个极不好的印象，或许他们会说：这是读书人的下场！比不上在地里干活的文盲，比不上摆地摊的小贩，干嘛要我们努力读好书呢？——不必读书！或许他们会想：在外做了工作的人，他们是这样的寒酸苦楚，定会是工作不优秀，不出色，所以生活定是艰辛的，不是我们学习的榜样——丢人！

所以，“衣锦还乡，荣归故里，衣冠楚楚，西装革履，油头粉面，出手大方··· ”是必要的！因为你的一举一动，一言一行，是做给人家看的，其中它承载着榜样、教育的作用，是千秋伟业的工程啊！

我们要知道，青少年时期的心理是充满着各种“理想”的，这种“理想”的基础，来源于外在的体验和外在的感知而产生的。哲学的观点也认为，没有感性认识是无法上升到理性认识的。人们有一种心理叫“从众心理”，即别人怎么想、怎么做，我就怎么想、怎么做。当然有它积极的和消极的两重性，我们不能以“个例”来证明消极的东西、朴素的现象，我们要看到积极的一面。俗话说：“大姐做鞋，二姐看样”，那就是“从众心理”，这种心理，利于识大体，顾大局，保证团体成员统一的认识和行动，增强团队的凝聚力和战斗力，有助于遵从规范，形成一致的行为和目标，提高成功率。

由此可见，“衣锦还乡”的效应是产生“心理崇拜、偶像效应、追星作用”的外在体现，是促成人们积极向上的精神，使人奋发进取的意志，催人前进的动力！不是什么“风水、祖坟、遗传”的迷信解说。更是“学为人师，身为人范”的榜样作用。所以，有朝一日，我们能够“荣归故里，衣锦还乡”之时，你是的骄傲，你是的自豪！切不能拘于小节，忽视众人的耳目和的功能，否则，于己于人都不利。

参考文献：

.《汉语成语词典》（上海教育出版社 1986·12 第一版 P786 <南史·柳庆远传>）。

.《南史·刘云遴传》卷三八。

. 西汉·司马迁《史记·项羽本纪》。

.《思想品德》八年级 上册 （教育科学出版社 2009年版）。

. 义务教育课程《语文》九年级（上）P206下载本文