王国维是学贯中西的国学大师，他的“甲骨钟鼎学、流沙坠简学、元文学、西北地理学，皆为近代绝世之学。”此外，他还是一位大诗人，其《人间词话》雄冠当世。

尽管王国维有如此博大精深的学问，但他的思想却极为保守，在清朝灭亡的丧钟声里，终于导致了投水而死，临死时还拖着一条大辨子。

“水声粗悍如矫将，天色凄凉似病夫。江上凝云犹易散，胸中妄念苦难除。”于人世沧桑中已度过五十一个寒暑的一代国学大师王国维，眼见山河几度变更、嫦娥底事无情，于悲欣触绪之际，理智冲突之中，惟觉“五十之年只欠一死，经此世变，义无再辱。”终于在1927年旧历五月初三日“一死从容殉大伦，千秋怅望悲遗志”，自沉于昆明湖。对于王国维之死，言人人殊。然而正如王森然先生所言：“先生之死，实为全世界学术之莫大损失”、“吾国文化之大厄矣。”以王国维“甲骨观堂集苦劳，乾嘉末学越前茅”之学术大师风范而“北海自沉忠悫溢”。尤不能不说是一个人间悲剧。另一位国学大师陈寅恪说，王国维之死乃死于一种文化，作为一位深受中国传统文化浸淫的国学大师，他无法接受文化学术上翻天覆地的巨变。

中国古代的改朝换代有一个特殊的规律；开疆立国的是那些纠纠武夫，而为一个王朝殉葬的，往往是一群不屈的文人。他所确立的也许是个人的一种生存方式或生存态度，他的抉择却让我们看到整个社会在巨变中的阵痛与痉挛，他的死完全是一种"文化殉节"。

贾平凹

1.从骑着自行车去邮局寄稿子，到30年推出100余部作品，到多次获得国际国内重要文学奖项，多年来，贾平凹因小说成就大名声，也因小说遭受大毁誉，但无疑已成为“一字千金”的文坛领军人物。

然而，五十来岁的贾平凹依旧自称是个农民，为人处事“像乡下人担了鸡蛋进城，人窝里前防后挡，惟恐被撞翻了担子”；依旧植根于他的故乡，怀念故乡的人人事事，为故乡和故乡的人和事树碑；依旧感怀着亲情的甜蜜与伤感，依旧惦记着曾给予他温暖的朋友。

在贾平凹30余年的创作历程中，几乎所有重要的创作素材都来自他的家乡陕西省商洛市丹凤县棣花村。他的笔下有对故乡的无比依恋和怀念，也有对人离开土地之后怎么办的迷茫和追问，更有面对商业化浪潮冲击下人性异化扭曲时充满批判的矛盾心情。“作为一个作家，没有更大的能力帮助他们，也想不出解决办法，我只能写作，把我看到的、想到的、迷茫的东西写出来。”贾平凹说。

他的出生和成长环境决定了他写作的民间视角。正是以这样的身份认同和视角，他探究并关怀着时下的中国，给我们提供着一卷卷不可替代的、厚重朴素的历史记录。

如此，农民贾平凹的书写，是棣花村的幸运，是农民的幸运，又何尝不是读者与中国文坛的幸运？

2.他的梦想是上大学。可是“”改变了命运。因父亲“反帽子”的牵连，被要求“不能乱说乱动”，当兵、招工、民办教师、代课教师……全都与他绝缘，从此他的性格变得胆怯、自卑，少言寡语。但他发誓要离开，剥掉这个“农民皮”。

他虽人矮，但心却大，镢头挖不了几下，可笔是提得起的。这一时期，他发狠读书、苦练毛笔字、背诵唐诗宋词、手抄《古文观止》……娘要为他定媳妇，他却向娘发了火，一气之下用石墨将李白的诗句“天生我才必有用”刻在了山墙上。

1971年，偶然的机会，他上了西北大学。他背着被褥，坐上了去省城的汽车。他的写作如一汪深不可测的泉水，汩汩而涌。

然而，他依然不满足于现状，即使获奖，也如“过河遇到了桥，口渴遇到了泉，路是远的，还要往前走”。在他心里，自己就是手艺人：文章写得好，就是活儿做得漂亮，他体味写作里边的甘苦，如同农民种田耕作时的欢乐和满足。这些写作之外的爱好，在他看来，“就好像一个人的饮食要大米和白面、水果与蔬菜相互搭配，有时喝咖啡有时喝茶，是一种补充和调剂。” 而在他这份憨厚朴素下，掩藏着万丈雄心，那就是剖析这片土地所呈现出的人性的种种缺陷，同时让笔下的世界充满中国传统天人合一的浑然之气，意象氤氲。

3.贾平凹说，“性格为生命密码排列了定数，所以性格的发展就是整个命运的轨迹；不晓得这一点，必然沦成弱者，弱者是使强用狠，是残忍的，同样也是徒劳的。”“强”即是 “弱”，“弱”也便成了“强”。所以，“我终于晓得了，我就是强者；强者是温柔的，于是我很幸福地过我的日子。”从此“不再去提着烟酒到当官的门上蹭磨，或者抱上自己的书和字画求当官的斧正，当然，也不再动不动坐在家里骂官，官让干什么事偏不干。”人上五十，是一种生命的流程，好似一粒水珠历经千难万险，终于流进了大海，那是一种富有，也是一种情怀。“别人说我好话，我感谢人家，必要自问我是不是有他说的那样？遇人轻我，肯定是我无可重处。”“若有诽谤和诋毁，全然是自己未成正果。” 他在过50岁生日时，当众讲：“我母亲对我讲，她怀我的时候，先是梦见一条巨蛇缠腰，再是梦见遍地的核桃，她拣了又拣，拣了一怀。如果说迷信的话，我的命里有核桃运的一部分，核桃是砸着才能吃的，所以，我需要方方面面的敲打才能成器。”

4.贾平凹的性格属外柔内刚型，柔中的释、道成分多，刚中的儒家成分多。他说过： “懦弱阻碍了我，懦弱又帮助了我。从小我恨那些能言善辩的人，我不和他们来往。遇到一起，他愈是夸夸其谈，我愈是沉默不语，他愈是表现，我愈是隐蔽，以此抗争，但神差鬼使般，我却总是最后胜利了。”凡见过贾平凹的人，都觉得他温和、平易、没脾气，也不会摆架子，似乎任何人都可以和他相交。但打交道多了，就会感到他又像老人甚或老狐狸一样胸有城府和心机，不少人都说要和贾平凹深交是不容易的。当然这与他在交友上吃过亏有关，特别是在他大红大紫时攀附吹捧他，又在他大悲大苦时落井下石之徒令他心寒。事过之后，他却淡然，“如今倒坦然多了，因为当时寒心，是把朋友看成了自己和自己的家人，殊不知朋友毕竟是朋友，朋友是春天的花，冬天就都没有了，朋友不一定是知己，知己不一定是朋友……”

5. 贾平凹爆得书法大名：当今书坛之怪现状

作家学者中不乏书法高手，如鲁迅、沈从文、乔大壮、台静农、吴小如、顾廷龙等，那个才、学、识都是一流的，在书法功力上都有着童子功（发蒙就手握毛笔），为何国人知之甚少？其中最重要的一个原因，就是这些作家学者将精力放在了做学问上，在书法上名利心很淡。贾平凹与这些前辈的不同之处，就是其名利心过重。家里有刀的都是关公。有了文学上的名声，还要书法、绘画上的名声，要书法、绘画上的名声主要是利益驱动。贾平凹曾得意地对走走说：“其实我写字画画挣的钱比稿费多。”现今贾平凹的字已是一幅四尺整张2万元了。有人卖字，就有附庸风雅的商人、大款买字，在现今这个经济社会，是正常的。但是，是什么使贾平凹爆得书法大名，将错字满篇的作品“豆腐卖成了天鹅肉的价钱”，这就不正常了。利用国人的崇名心理以达到个人的利益目的进行媒体炒作，这就是贾平凹在书法上爆得大名的真正原因。在炒作过程中，从一个侧面反映了当今书坛的浮躁风气与艺术批评的怪现状。

白居易老先生有句诗曰：“名为公器无多取”。如若多取、取大名，还名不副实，利是得了，财是发了，但只能落个“名满天下，谤满天下”的下场。

6. 书画圈朋友透露，南京某大学有一教授，写过几本美术史论，改行写评论了，评论文章要价不菲，一篇五万元。圈中口碑还不错，说这位教授可以从艺术史的高度较武论文，把你安放在历史长河举足重轻的位置，一捧一个红。

贾平凹的书法蝇利蜗名微不足道，那字写的跟个叠散的被子一样松松垮垮，说他那是书法都糟践了书法。后来大学副教授欣然命笔写八股文章吹，书协正挽起袖子抹飞白书法捧，过段日子又白日见鬼选编进了余秋雨主编的中学教材，俨然一个熟门熟路的诈骗团伙。不出所料，这位的书法在被选入教材的骂声中价格猛涨，一手字跟捏不成个的稀泥似的竟拍卖到两万多。这也反映了社会病态、价值混乱的一面，越是引起争议，作品的收藏价值就越高。所以有些人挖空心思制造事端，制造轰动效应。艺术作品在前进、前进的过程中不可避免的进入了“炒作推动市场、市场滋生炒作”的恶性循环。

梅兰芳

1.1941年，在落入日寇之手的当天，梅兰芳蓄起唇髭，没过几日，浓黑的小胡子就挂在他那张被著名画家丰子恺称为“上帝之手制造的精妙无比的杰作”的脸上。然而，日寇与汪伪又怎么会放过梅兰芳这样一个具有世界影响力的大人物，他们不停地请梅兰芳复出为日军作慰问演出，在屡遭梅拒绝后，甚至拿出刑具、硝镪水来恐吓他。当然，这些均动摇不了大师的爱国之心，梅兰芳不惜损坏自己的身体，用打针发烧的办法来抵制敌伪逼他演出的阴谋。

2. 梅兰芳年轻的时候被师傅断言：“长着一双灰暗、呆滞的死鱼眼睛，根本就不是学戏的料。”梅兰芳并没有因为师傅的一席话而灰心气馁，反而通过一番不懈的努力证明自己不但可以学戏更可以演戏。喂鸽子时，他仰望着天空，双眼紧跟飞翔的鸽子穷追不舍；养金鱼时，他俯视水底，双眼紧随遨游的金鱼寻踪觅影。经过日积月累的勤奋付出，梅兰芳的眼睛变得如一汪秋水，闪闪生辉，脉脉含情，最终成为我国著名的京剧表演艺术家，并开创了“梅派”京剧。

海子

80年代末，刚满25岁的诗人海子在山海关卧轨自杀。就像他诗中所说——我走到了人类的尽头。自杀前两个月，他写下了至今被人广为传诵的名作《面朝大海，春暖花开》。

　面朝大海，春暖花开 

　　从明天起，做一个幸福的人 

　　喂马，劈柴，周游世界 

　　从明天起，关心粮食和蔬菜 

　　我有一所房子，面朝大海，春暖花开 

　　从明天起，和每一个亲人通信 

　　告诉他们我的幸福 

　　那幸福的闪电告诉我的 

　　我将告诉每一个人 

　　给每一条河每一座山取一个温暖的名字 

　　陌生人，我也为你祝福 

　　愿你有一个灿烂的前程 

　　愿你有情人终成眷属 

　　愿你在尘世获得幸福 

　　而我只愿面朝大海，春暖花开 

1.海子的名言“面朝大海，春暖花开”已经成了房地产的广告。几年前去参加一个诗会，见到了精神状态渐好的食指，年少时就被他的“当我的紫葡萄化成深秋的泪水，当我的鲜花依偎在别人的情怀”感动得泪流不止，可那个活动就是一次楼盘的推广活动。舒婷当众说要攒钱买一处那里的房子。这时诗歌又成了什么？诗人还是精神贵族吗？诗歌是需要纯粹的，由此看来，海子被人纪念是需要的，因为他到死都是纯粹的，诗歌与死亡就在他的身上这样相互成全了。还好理想主义者在偷偷回望时，还有海子这样的萤虫之火在飞舞。谁能告诉那些无耻的房地产广告:写出他们中产阶级般幸福生活“广告词”的人，是一个彻底的绝望者，一个只能“从明天起”才春暖花开的死亡般内心寒冷的人！

其实，即使海子活在充满繁华盛景、现实目标的社会，海子如果不主动接受环境的雕琢，更找不到自己的桃花源。1993年，逃亡的顾城带着黑夜给他的黑色眼睛去异国寻找光明，终归于永远的黑暗。朦胧诗鼻祖食指至今安静地住在精神病院接受治疗，依旧嗜烟如命。其余的诗人不是另谋高就便是躲在城市的角落里默默苦吟。

我们可以通过所谓的奋斗找到安放身体的豪宅香车，但很难找到一个居所安放灵魂。

诗意的栖居在今天已成遥远的绝响。不过，很多人越来越有钱了。

我们该庆幸还是该悲哀？

我不知道，也没有时间知道，因为下一个充满诱惑的现实目标又在向我召唤，没有诗意，但可能带来锦衣玉食，带来鲜花和掌声。

出发之前，我决定纪念一个精神的贵族，他已远去20年，他永远留驻了青春，他始终忠于内心的感受，他至少让我们明白:曾经的过去，我们浪漫过，纯真过，坚持过，诚实过，躁动过——因此无悔。

海子似乎也远离工业社会，他的诗歌中经常出现的是高原，戈壁滩，石头，麦子，马匹和青草，等等。

2.海子想象着“秋天深了，王在写诗”。遗憾的是，现实不允许海子这样的生存状态。这与海子的家庭出身有关。海子的农民家庭一贫如洗，徒有四壁。上个世纪80年代，中国的知识分子社会地位并不高，不像现在这样内外游刃有余。海子的人生经历短促而平淡，他自杀时只有25岁。物质生活的重担却压在了弱小的诗人的身上。海子为此一定痛苦万分。加上感情生活的贫瘠，再加上练气功引起的幻觉，海子发疯了。事情就这么简单！然而，海子毕竟是海子。他为我们这些活着的人留下了灵异的诗歌和丰富的思想。海子之死，为我们带来了很多对于“中国问题”的思考，它仍然在拷问着我们：作为一个中国人，我们活着的意义究竟在哪里？中国人真是所谓特殊的种族吗？海子在诗歌中写道：“我的人民坐在水边，只剩下泪水、耻辱和仇恨。”这又是为什么？难道作为一个中国人，就真的那么艰难？这个世界没有问题，有问题的还是中国文化本身。中国文化不足以支撑中国人现在的这种生活方式，我们缺少与之对应的核心价值。中国人不去亲近“上帝”，更害怕因为思考而引起“上帝”发笑。中国人将个人信念与生活本身“天人合一”了，而失去了超越性思维的能力。那么，中国人的这个个人信念究竟是什么？我认为，是政治和经济的统一化和同构，其核心就是世俗社会的权力崇拜。

3. 海子所渴望的幸福生活要“从明天开始”那么“幸福的明天”在哪里呢？雪莱在《明天》中做了回答：“你在哪里，可爱的明天？/无论，也无论老少，/我们透过忧伤和喜欢。/总在寻求你甜蜜的笑——/但等你来时，我们总看见/我们所逃避的东西：今天。” 

“幸福的明天”——海子这份原始而单纯的精神需求终究是虚幻且遥不可及的，所以诗人还没来得及等待明天，便在人们想躲避的现实的今天里卧轨自杀了…… 

我想，无论诗人最后做出了怎样的选择，无论现实的今天如何残酷、明天多么遥远，无法否认的是海子这首诗给每一个读它的人一份对幸福明天的美丽期待……

泰戈尔

泰戈尔爱情故事

"天空中没有鸟飞过的痕迹，但是我飞过了。" 

"使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。" 

　　生命中，是否有些事情必须经历？放弃的前提是否是必须曾经拥有？安娜拥有过，所以从从容容地走了。泰戈尔经过半个世纪的反思，也变得淡定了。 

　　歌手朴树唱了首歌叫《生如夏花》，借用了泰翁诗的前半句，却舍弃了后半句。这也是理所当然的事情，朴树太年轻，又处于消费主义的时代，只求尽情享受，尽情狂欢。"痴迷流连人间我为她而狂野"，一边狂欢一边焦灼，又谈什么安静坦然地面对死亡呢？

泰戈尔名言

1.如果你因失去了太阳而流泪，那么你也失去了群星。

If you shed tears when you miss the sun, you also miss the stars.

2.我的心是旷野的鸟，在你的眼睛里找到了它的天空。

My heart, the bird of the wilderness, has found its sky in your eyes.

3.它是大地的泪点，使她的微笑保持着青春不谢。

It is the tears of the earth that keep her smiles in bloom.

4.你看不见你自己，你所看见的只是你的影子。

What you are you do not see, what you see is your shadow.

5.瀑布歌唱道："当我找到了自己的自由时,我找到了我的歌。"

The waterfall sing, "I find my song, when I find my freedom."

6.你微微地笑着，不同我说什么话。而我觉得，为了这个，我已等待得久了。

You smiled and talked to me of nothing and I felt that for this I had been waiting long.

7.人不能在他的历史中表现出他自己，他在历史中奋斗着露出头角。

Man does not reveal himself in his history, he struggles up through it.

8.我们如海鸥之与波涛相遇似地，遇见了，走近了。海鸥飞去，波涛滚滚地流开，我们也分别了。

Like the meeting of the seagulls and the waves we meet and come near.The seagulls fly off, the waves roll away and we depart.

9.当我们是大为谦卑的时候，便是我们最接近伟大的时候。

We come nearest to the great when we are great in humility.

10.决不要害怕刹那－－永恒之声这样唱着。

Never be afraid of the moments--thus sings the voice of the everlasting.

11."完全"为了对"不全"的爱，把自己装饰得美丽。

The perfect decks itself in beauty for the love of the Imperfect.

12.错误经不起失败，但是真理却不怕失败。

Wrong cannot afford defeat but right can.

13.这寡独的黄昏，幕着雾与雨，我在我的心的孤寂里，感觉到它的叹息。

In my solitude of heart I feel the sigh of this widowed evening veiled with mist and rain.

14.我们把世界看错了，反说它欺骗我们。

We read the world wrong and say that it deceives us.

15.人对他自己建筑起堤防来。

Man barricades against himself.

16.使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

Let life be beautiful like summer flowers and death like autumn leaves.

17.我想起了其他的浮泛在生与死与爱以及被遗忘的川流上的的时代，我便感觉到离开尘世的自由了。

I think of other ages that floated upon the stream of life and love and death and are forgotten, and I feel the freedom of passing away.

18.只管走过去，不必逗留着采了花朵来保存，因为一路上花朵自会继续开放的。

Do not linger to gather flowers to keep them, but walk on,for flowers will keep themselves blooming all your way.

19.思想掠过我的心上，如一群野鸭飞过天空。我听见它们鼓翼之声了。

Thoughts pass in my mind like flocks of lucks in the sky.I hear the voice of their wings.

20."谁如命运似的催着我向前走呢？""那是我自己，在身背后大跨步走着。"

Who drives me forward like fate？The Myself striding on my back.

21.我们的欲望把彩虹的颜色借给那只不过是云雾的人生。

Our desire lends the colours of the rainbow to the mere mists and vapours of life.

22.夏天的飞鸟，飞到我窗前唱歌，又飞去了。 秋天的黄叶，他们没有什麼可唱的，只是叹息一声，飞落在那里。

Stray birds of summer come to my window to sing and fly away. And yellow leaves of autumn, which have no songs, flutter and fall there with a sigh.

23.伟大的沙漠为了绿叶的爱而燃烧，而她摇摇头、笑著、飞走了。

The mighty desert is burning for the love of a blade of grass who shakes her head and laughs and flies away.

24.跳著舞的流水啊！当你途中的泥沙为你的歌声和流动哀求时， 你可愿意担起他们跛足的重担？

The sands in you way beg for your song and your movement,dancing water.Will you carry the burden of their lameness?

25.忧愁在我心中沉寂平静，正如黄昏在寂静的林中。

Sorrow is hushed into peace in my heart like the evening among the silent trees.

26.我不能选择那最好的，是那最好的选择我。

I cannot choose the best. The best chooses me.

27.把灯笼背在背上的人，有黑影遮住前路。

They throw their shadows before them who carry their lantern on their back.

28.休息隶属于工作，正如眼睑隶属于眼睛。

Rest belongs to the work as the eyelids to the eyes.

29.群星不会因为像萤火虫而怯於出现。

the stars are not afraid to appear like fireflies.

30.麻雀因孔雀驮著翎尾而替它担忧。

The sparrow is sorry for the peacock at the burden of its tail.

31.瀑布歌唱著：「虽然渴者只需少许水便足够，我却乐意给与我的全部」

“I give my whole water in joy,“ sings the waterfall, '' though little of it is enough for the thirsty.''

32.樵夫的斧头向树要柄，树便给了它。

The woodcutter's axe begged for its handle from tree, the tree gave it.

33.想要行善的人在门外敲著门；爱人的，看见门是敞开的。

He who wants to do good knocks at the gate; he who loves finds the gate open.

34.剑鞘保护剑的锋利，自己却满足於它自己的迟钝。

The scabbard is content to be dull when it protects the keenness of the word.

35.白云谦卑地站在天边，晨光给它披上壮丽的光彩。

The cloud stood humbly in a corner of the sky, The morning crowned it with splendour.

36.尘土承受屈辱，却以鲜花来回报。

The dust receives insult and in return offers her flowers.

37.当富贵利达的人夸说他得到上帝的恩惠时，上帝却羞了。

God is ashamed when the prosperous boasts of his special favour.

38.使卵石臻於完美的，并非锤的打击，而是水的且歌且舞。

Not hammer-strokes, but dance of the water sings the pebbles into perfection.

39.上帝的大能在柔和的微风中，不在暴风雨中。

God's great power is in the gentle breeze, not in the storm.

40.采撷花瓣得不著花的美丽。

By plucking her petals you do not gather the beauty of the flower.

41.大的不怕与小的同游，居中的却远避之。

The great walks with the small without fear. The middling keeps aloof.

42.萤火虫对群星说：「学者说你的光有一天会熄灭。」群星不回答它。

'' The learned say that your lights will one day be no more.'' said the firefly to the stars.The stars made no answer.

43.小狗怀疑大宇宙阴谋篡夺它的位置。

The pet dog suspects the universe for scheming to take its place.

44.果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但还是让我在默默献身的阴影里做叶的事业吧。

Fruit is a noble cause, the cause of flower is sweet, but still let me in the obscurity of the shadow of the dedication to do it cause leaf.

45.世界上最遥远的距离不是生与死，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你

The furthest distance in the world，Is not between life and death. But when I stand in front of you，Yet you don't know that I love you.

孔庆东

1.骂记者：没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，但却可能有没头没脑的骂。孔庆东的狂骂，除了自身素质，缺乏自律精神之外；还有被传媒抬高身价后自我膨胀心理在作祟；更在于如此斯文扫地的行为，没有受到相应惩戒。

新华社评孔庆东骂记者：莫把粗鲁当个性

拒绝采访，不是任意谩骂记者的借口。在我国，依法采访是国家赋予新闻记者的权利。作为一名教授，用粗话骂记者、通过微博向公众炫耀，缺乏对公德的基本尊重，缺乏学者基本的表达理性，不仅有辱作为教授的节操和尊严，而且缺失起码的公民素质，令人汗颜。

兼容并包，思想自由”，是北大吸引一代代学子的独特传统。但是，“并包”的是文明而不是粗鲁、是进步而不是恶俗，“自由”的是学术而不是谩骂、是建设而不是破坏。

顶着教授的光环，孔庆东借骂人挑起事件，已经不止一次。他多次出口成“脏”，用“雷人”话语挑动公众的神经。北大即便能够包容“骂人教授”，也决不应纵容无视公德的“教授骂人”现象。

作为人民教师，所作所为应坚守法律和道德底线。

当然，就像硬币有两面那样。在谴责孔庆东爆粗的同时，也需要反省部分记者的职业素养：此前是否有过不实报道，是否有故意歪曲被采访者意图之嫌。人作为社会一份子，在不同利益立场背后，必然难逃脱经济因素的羁绊，因此难以成为利益超脱者，对采访对象的报道，只有尽量还原事实，尽可能不偏离受访者初衷。

辣评

　　@潮起潮落：你也算是一个文化名人，说出话来就这个素质，村痞一般，还不觉羞耻！丢人！

　　@上海任我行：北大的思想自由，兼容并包，难道连如此粗口也包容？

　　@朴抱一:这是一个很成功的采访啊。记者提问是代表读者的，这也是孔教授对读者的态度。××人物可以做2个整版，第一版是孔教授大照片，标题：北大孔庆东教授专访，第二版就是他的排比句，构成全文。这三句代表了孔教授的全部。

天涯:历史的悲剧总是在重演，孔庆东的莫名骂人居然引出了如此之多的精彩。其实事情很简单：当时到底发生了什么？为什么没有人去讲讲道理，而要纠缠在无聊的争执中？中国人或者是该为理而放弃礼的时候了！

2.骂港人是狗：今年春节前夕，北京大学教授孔庆东者在荧屏上点评“内地孩童地铁进食遭港人斥责”一事，讲到激越处，竟然宣称“中国人都有义务讲普通话，不说普通话的是王八蛋”，进而公然辱骂“很多人当殖民走狗当惯了，至今还是狗……”指港人素质低，才要靠法治。他的这番丑陋表演，自然在中国互联网上掀起轩然大波，风头瞬间盖过“赵本山退出龙年春晚”的新闻。引起两岸网民公愤。

理工大学应用社会科学系副教授何国良也反驳“孔和尚”遵守法律就是有奴性，不受管制便反映素质高的言论，称其存在逻辑谬误。

行政长官参选人唐英年：“人不是狗，我知道法治是我们的核心价值，人很多都自觉地守法，这是值得尊重的，(这)也表达了人的素质。所以我不会用这种言论去描绘任何一种人。他是一名大学教授，一名教授应有教授的品格。”

行政长官参选人梁振英：“我相信孔教授这番言论不代表内地同胞对社会的看法。崇尚及捍卫的法治精神，是重要的核心价值。我看我们不要过份解读个别人的言论或行为。与内地是同胞关系，我们是一个国家的人民。”

易中天表示，自己宁愿和这些被骂作“王八蛋”的人站在一起，尽管说普通话，也不愿与“不是王八蛋”的孔庆东为伍。下载本文