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专题解说 碑志是古代纪念性的文字，往往铭刻于金石之上，包括纪功颂德和记悼死者的文字。就后者而言，墓前立石上的文字一般称为墓碑或墓表，埋入地下的勒石文字一般称为墓志、墓铭、墓记。这类文章记述逝者生平事迹，高度概括，用语极精简，而内涵丰富，言有尽而意无穷。
学法指导 1.了解碑志的文体特征，体会作文写作的创新意识。
2．掌握本专题的文言实词、文言虚词，熟悉涉及的通假字、词类活用、古今异义、文言句式等文言现象，训练并提高学生的文言文阅读能力。
3．学习作品中主人公的美好品质，感受作品中蕴含的真挚的、催人泪下的感情。
第31课 柳子厚墓志铭
八司马
公元805年，唐顺宗即位，擢任王叔文、王伾等，谋夺中官兵权，实行改革。失败后，旧派官僚与宦官对参与其事者皆予斥逐：贬韦执谊为崖州司马，韩泰为虔州司马，陈谏为台州司马，柳宗元为永州司马，刘禹锡为朗州司马，韩晔为饶州司马，凌准为连州司马，程异为郴州司马。时称“八司马”。
柳宗元于宪宗元和十四年(819)十一月卒于柳州，仅四十七岁。初闻子厚噩耗，韩愈即写《祭柳子厚文》哀悼，次年，子厚之棺归葬京兆万年县先茔时，时任袁州(今江西宜春)刺史的韩愈，又作了此墓志铭。
韩愈在政治上与柳宗元属于不同派系，柳宗元是王伾、王叔文所重用的人，而韩愈对二王是深恶痛绝的，在柳宗元仕宦得意之时，韩愈却远贬阳山。而作墓志，一个人的仕宦经历又是必不可少的内容。另一方面，在文学革新上两人却桴鼓相应，同为古文运动的主将，并且韩愈也很推重柳宗元的散文，以为“雄深雅健，似司马子长，崔、蔡不足多也”。再者，两人交情很深，柳宗元临死之前，“遍告诸友，以寄厥子，不鄙谓余，亦托以死”(《祭柳子厚文》)，还托韩愈照顾自己的身后之事。在这样的背景下，韩愈写下了这篇难度很大，却又成了韩愈所写的诸多墓铭中最精彩的一篇。文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章，着重论述其治柳政绩和文学风义。韩愈赞扬柳宗元的政治才能，称颂其勇于为人、急朋友之难的美德和刻苦自励的精神。对他长期迁谪的坎坷遭遇满掬同情之泪。然而对于柳宗元早年参加王叔文集团，企图改革政治的行为，却极为避讳，措辞隐约，表现了作者的保守思想。文中韩愈肯定了柳宗元文学上的卓越成就，并揭示出柳文愤世嫉俗之情及现实意义。
1．读准字音
(1)讳宗元(huì) (2)祖奭(shì)
(3)韩瑗(yuàn) (4)比一岁(bì)
(5)踔厉风发(chuō) (6)涯涘(sì)
(7)相侔(móu) (8)没世(mò)
(9)逮其父时(dài) (10)诩(xǔ)
(11)陷阱(jǐnɡ) (12)涿(Zhuō)
2．解释下列句中加点字的意思
(1)皇考讳镇：死去的父亲
(2)逮其父时，虽少年已自成人：逮，及、到；少年，年纪轻
(3)率常屈其座人：率，每每；屈，折服
(4)遇用事者得罪：掌权者
(5)其俗以男女质钱：抵押
(6)子本相侔：子，子金，即利息；侔，相等
(7)庶几有始终者：近似、差不多
3．解释下列多义词的意思
(1)拜
(2)游
(3)肆
(4)质
(6)穷
(7)坐
(8)因
4．说出下列古今异义词的古义和今义
(1)遇用事者得罪，例出为刺史
古义：获罪。
今义：招人不快或怀恨，冒犯。
(2)出入经史百子
古义：涉猎，贯通。
今义：出去和进来；(数目、内容等)不一致、不相符的情况。
(3)以事母弃太常博士
古义：官职。
今义：学位的最高一级。
(4)无辞以白其大人
古义：古称父母为大人。
今义：成人，区别于小孩。
(5)悉有法度可观
古义：章法技巧。
今义：法令制度，法律。
5．说出下列句中加点字的活用类型，并解释其义
(1)率常屈其座人：使动用法，使……折服
(2)自子厚之斥，遵从而家焉：名词用作动词，安家
6．说出下列文言句式的类型
(1)求为县令江南：省略句，应为“求为县令于江南”
(2)子厚与设方计：省略句，应为“子厚与之设方计”
(3)而自肆于山水间：介词结构后置句
(4)未至，又例贬州司马：被动句，“贬”，被贬
7．翻译下列句子
(1)其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。
译文：
(2)然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力以致必传于后如今，无疑也。
译文：
答案 (1)(对)那些特别穷困无力赎回的人，(子厚)就让债主记下人质的工钱，等到工钱与债务数目相等时，就让债主归还人质。(要点：书，写，记；佣，佣金，工钱。)
(2)然而子厚如果贬斥的时间不长，穷困的处境未达到极点，那么他即使在功名事业上出人头地，但他的文学创作一定不能自己刻苦努力从而取得像今天这样的名传后世的业绩，这是毫无疑问的。(要点：有出于人，在功名事业上出人头地；自力，自己刻苦努力。)
1．依据文中韩愈的叙述，柳宗元一生的功绩有哪些？
答：
答案 政绩——“柳州政绩”，解决以子女质钱而被没为奴婢的陋俗，所用方法还被推广到其他州县。
文学成就——永州寄情山水创作，在柳州时传播文化。
2．文章是从哪几个方面写柳宗元的为人的？摘出具体语句。
答：
答案 文章从少年才俊、出仕被贬、柳州政绩、以柳易播(替换刘梦得)及一生得失五个主要方面对柳宗元作了叙写，突出了柳宗元的才华横溢和高风亮节。
(1)少精敏，无不通达。
(2)俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。
(3)居闲益自刻苦，务记览，为词章泛滥停蓄，为深博无涯涘，而自肆于山水间。
(4)因其土俗，为设教禁。
(5)士穷乃见节义。
(6)子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉。
3．贯穿文章诸多材料的主线是什么？文章第7段是否为闲笔，为什么？铭文有何深意？
答：
答案 以朋友之义为主线。第7段并非闲笔，回应了前面议论交谊的话，再比衬柳宗元生前为人之正直，借以鞭挞世俗的丑恶风习，使文章更进一步，突出了文章主旨。
第8段铭文语短情深，因为死者生前曾以无后为忧，而死后孩子又特别小，所以铭文是对死者最大的安慰；同样表现了作者对柳宗元的深情厚谊。
4．第1段和第7段除了交代人物的身世以及后事的处理外，对人物的刻画有什么作用？
答：
答案 第1段除了介绍人物的身世外，我们还可以看到柳宗元刚直的性格是有家学渊源的；第7段写裴行立及卢遵为其丧事尽心尽力，竭尽朋友之义，一方面是对这二人的赞扬，另一方面从朋友的身上看到了柳宗元的信义。总之，这两段对柳宗元形象的刻画起到了侧面衬托的作用。
5．怎样理解“士穷乃见节义”这句话？
答：
答案 这本是一种由来已久，十分普遍的思想，如《论语》中“岁寒，然后知松柏之后凋也”，并非韩愈的首创。但是韩愈这样说，是有感而发的，是寄寓了他自己的人生感慨的。也就是说，韩愈的这一大段议论，并非就事论事，也不仅仅是褒扬柳宗元的人格精神，而是借此表达自己的人生感受，由柳宗元而自己，表达一种惺惺相惜之感，并由此抨击世俗人情。
文章第5段在赞美柳宗元的“节义”时用了对比手法，试加以分析。
答：
答案 本段是从三个方面来作对比的：一是将柳子厚的品行与那些见利忘义的小人的所为作对比，二是将那班小人平日里虚情假意的信誓旦旦与一旦临小利害而不复相顾的丑陋作对比，三是将“禽兽夷狄所不忍为”与那些小人“自视以为得计”作对比。这样既突出了柳宗元的高洁品行，又鞭挞了庸俗的世态人情。
生不逢时的柳宗元
乔永胜
事非经过不知难。看看柳宗元的人生际遇，我们就会知道什么叫人生蹉跎。12岁时遭遇安史之乱，社会的动荡与混乱在心里留下了阴影。17岁到20岁，几次求乡里保举为“乡贡”未获成功。21岁时他考中进士，不幸父亲病逝，为父守丧三年后，出任秘书省校书郎。26岁时考中博学宏词科，任集贤殿书院正字，正式步入仕途。32岁被提拔为六品礼部员外郎。33岁时，即因变革被贬为永州员外司马。这个官职的全称叫“永州司马员外置同正员”，“员外置”，说明这个位置本来是有人坐的，你柳宗元只是个超编人员；后面再加一个“同正员”，是说给你的待遇是司马级。至于平时的工作嘛，你就每天老老实实呆在家里反省吧！经历了那么多的坎坷、那么多的磨难才登上政治舞台的政治明星，转眼之间就掉入人生的无常中，柳宗元是叫天天不应，叫地地不灵了，他的人生从此转弯了。
在永州的柳宗元，心里放不下朝廷，却又无事可干，只能走入寻常百姓家，去体会民生之多艰。当他把自己的所见所闻诉诸文字时，我们看到了那篇著名的《捕蛇者说》，那声“苛政猛于虎”的感叹，让他和老百姓的距离拉近了。越是目睹这种生灵涂炭的状况，越是感喟这场没有结果的改革，就越是让柳宗元为那个远离了的朝廷担忧。他说自己的这种情感是“孤生易为感，失路少所宣”。这种性格，使得柳员外总是显得落落寡欢。在这种凄苦心情的影响下，一首“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，写得那么孤绝、清丽，与时人那种生活在熙熙攘攘中的状态形成鲜明的对比。他关心民生的士人情怀与当时的黑暗政治已经格格不入了。政治斗争的无情，让向往朝廷的柳宗元快精神失常了。
人生的许多事，有时候身不由己，但造化捉弄人，只能是可惜他那满腹才情了。《旧唐书》中说：“(柳宗元)为骚文十数篇，览之者为之凄恻。”是啊，他那为数仅存的文章全是蘸着自己的血泪写成的啊，览者“凄恻”还是小事，他的生活中根本就没有亮点抒写。即使是曾经带给自己片刻欢娱的纵情山水，也是“暂得一笑，已复不乐”。他身上带有太多的不合时宜。他的抱负是冲出牢笼，去展翅飞翔。这一切来得太晚了，而来晚了的朝廷召唤更给柳宗元的头上浇了一盆凉水。公元815年，柳宗元终于回到了长安。这次柳宗元在长安也没呆几天，官场上那些官僚只顾升官发财、拍马奉承的坏风气，让他心里憋气。当权的那帮官吏更看不惯他的清高和孤傲。不久，干脆一纸命令把他贬到更远的广西柳州。
柳州，这个和柳宗元同姓的州府，给了他一个冥冥的暗示。在这里，柳宗元开始“小试牛刀”了。他要把柳州这一亩三分地经营成改革的“试验田”。他已经预感到生命为时不多了，该放开手脚做点实事，证明一下自己也有“治大国如烹小鲜”的本领。这时的柳州不仅经济上“一穷二白”，而且治安状况极差。柳宗元在充分考察了柳州的各方面情况后，胸有成竹地下了四道令。民悍、渎巫，缘于少文、寡义，必须要兴文教、破迷信。于是，他到任后的第二个月即主持修复孔庙，提倡读书，大力发展文化教育。渐渐地，有了文化的柳州人开化了，病了也不再找巫婆神汉跳大神了，而是相信医术了。兴奴、落败，缘于经济不振，必须兴产业、废奴隶。在他的倡导组织下，柳州力种植柑橘、柳树、竹子，发展柳州的经济生产。柳宗元自己也“手种黄柑二百株”，柳州一下子变得“香柑遍地，绿柳成行”。为了废除奴隶制，柳宗元命令使用奴婢的户主，可以通过让奴婢以时间计算工钱，工钱跟债务冲抵的方法奴婢。
柳宗元在柳州的成功实践，源于他有颗爱民为民的心。就是这样一个治世之能臣，偌大朝堂却难以让他安身。即使他把柳州治理得再好，毕竟也是个戴罪之人。他只能把这份寂寞诉诸文字：“破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。春风无限潇湘意，欲采苹花不自由。”没有自由的人，就如深陷池渊的蛟龙，难以施展博大的本领。寂寞长夜一再提醒柳宗元，他这一生也只能妄自嗟叹了。可是，故乡一如梦中，他心中郁积的东西太久了。不幸的老母已经葬身永州了，而自己还如浮萍般不定，哪天才是个底啊？47岁的柳宗元病倒了，他是在柳州浓得化不开的绿色乡愁中走的。他带着对人生的蹉跎、岁月的无常、造化弄人的无奈，魂归故里了。短暂的一生，却给了历史一个坚硬的背影。
一、基础巩固
1．下列词语中，加点字的注音全对的一项是( )
A．讳饰(huì) 奴婢(bèi) 明媚(mèi)
B．崭新(chǎn) 踔厉(chuō) 酒肆(sì)
C．穷裔(yì) 涯涘(sì) 顾藉(jí)
D．诩诩(xǔ) 比一岁(bì) 相侔(móu)
答案 D
解析 A项“婢”读bì。B项“崭”读zhǎn。C项“藉”读jiè。
2．下列各句中，不含通假字的一项是( )
A．颁白者不负戴于道路矣
B．涂有饿莩而不知发
C．崭然见头角
D．闻子厚之风，亦可以少愧矣
答案 D
解析 A项“颁”同“斑”。B项“涂”同“途”。C项“见”同“现”。
3．下列各句中，加点字的解释错误的一项是( )
A．逮其父时 逮：到
B．率常屈其座人 率：一概，全部
C．悉有法度可观 可：可以
D．子厚亦为之尽 尽：尽力
答案 C
解析 可：值得。
4．下列句式不同于其他三项的一项是( )
A．尝例召至京师 B．终必不蒙见察
C．则可谓惑于流俗 D．奚以知其然也
答案 D
解析 D项为宾语前置句，其他三项为被动句。
5．下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是( )
A.
B.
C.
D.
答案 D
解析 A项是/写作。B项于之/哪里。C项结束/整日。D项结交。
6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A．填然鼓之交口荐誉之
B．请以战喻初淅沥以萧飒
C．自肆于山水间龟玉毁于椟中
D．士穷乃见节义乃徒发于虫鱼物类
答案 C
解析 A项音节助词/代词。B项用，拿/相当于“而”。C项在。D项才/于是，就。
7．下列有关柳子厚的说法，不符合文意的一项是( )
A．柳子厚少有才学，考取进士，常写文章发表见识高远的议论。
B．在柳州刺史任期内，根据当地实际情况制定相应，受到百姓拥戴。
C．设法改变柳州居民用子女作抵押借钱的做法，并被观察史推广实行。
D．同情刘禹锡的处境，冒险为他说情，愿意自己替他而改任播州。
答案 D
解析 “冒险为他说情”不符合文意。
8．下列各句中，加点词语的意义与现代汉语相同的一项是( )
A．出入经史百子
B．为词章泛滥停蓄
C．虽重得罪，死不恨
D．一旦临小利害，仅如毛发比
答案 D
解析 A项古义：涉猎、贯通。B项古义：借水之横溢喻学问广博，气势纵横。C项古义：获罪。
二、课内阅读
阅读下面的文言文，完成9～13题。
子厚讳宗元。七世祖庆为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南，其后以不能媚权贵失御史；权贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。
子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年已自成人，能取进士第，崭然见头角，众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人；名声大振，一时皆慕与之交，诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。
贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史；未至，又例贬州司马。居闲益自刻苦，务记览，为词章泛滥停蓄，为深博无涯涘，而自肆于山水间。
元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪！”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归；其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡、湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识，落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可以少愧矣！
子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退；既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔，材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身，已能如司马、刺史时，亦自不斥；斥时有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。
子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日归葬万年先人墓侧。子厚有子男二人：长曰周六，始四岁；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得归葬也，费皆出观察使河东裴君行立。行立有节概，重然诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。遵，涿人，性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去；既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者。铭曰：
是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。
9．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A．约不时赎，子本相侔，则没为奴婢 子本：子息，利息
B．落陷阱，不一引手救，反挤之 引手：伸出援手
C．不自贵重顾藉，谓功业可立就 立就：很快成功
D．又将经纪其家，庶几有始终者 经纪：经营、料理
答案 A
解析 子本：利息和本金。
10．下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是( )
A.
B.
C.
D.
答案 C
解析 A项前一个“因”是“根据”，后一个是“于是”。B项两个“而”，前一个表示递进，后一个表示修饰。C项两个“以”均为介词，“用”。D项两个“之”，前一个用于主谓之间，取消句子性；后一个是指示代词，“这类”。
11．这篇文章着重写了柳子厚的高尚品行和治理地方的政绩。下列分别表现子厚“人品”和“政绩”的一项是( )
A.
B.
C.
D.
答案 C
解析 表现“人品”主要是第五段写子厚同情梦得，愿意以柳易播的事情；表现“政绩”主要是第四段写子厚治理柳州的事情。
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A．柳子厚在任柳州刺史时发现这个地方陋习甚重，百姓不幸，于是在这里设置各种教令禁令，为他们出谋划策，使不少人免除沦为奴婢的苦难。
B．柳子厚被遣柳州时，刘梦得也同时被遣播州，播州偏远，加上刘梦得有老母在身边，柳子厚深表同情，于是上疏拿自己的柳州和梦得的播州进行了调换。
C．柳子厚在得知刘梦得的不幸遭遇时所表现出来的高风亮节和当时社会上那种平时称兄道弟，遇利害时尔虞我诈、落井下石的现象形成鲜明的对照。
D．柳子厚仕途坎坷，一生不得志，在贫困中死去；河东裴行立重承诺，他与柳子厚交情深厚，不惜费用，亲自为柳子厚操办后事，让柳子厚得以归葬祖先墓侧。
答案 B
解析 原文是准备上疏，并没有成为事实。
13．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。
译文：
(2)此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可以少愧矣！
译文：
答案 (1)观察使把这个办法推广到其他州县，刚一年时间，免除奴隶身份回家的将近千人。
(2)这应该是连禽兽和野蛮人都不忍心做的事，而这种人却自以为得计，他们听到子厚的高风亮节(的故事)，也应该稍感惭愧吧！
三、延伸阅读
阅读下面的文言文，完成14～17题。
简肃薛公墓志铭
欧阳修
公讳奎，字宿艺，姓薛氏，绛州正平人也。三世皆不显，而以公贵。初，太宗皇帝伐并州，太师[注]以策干行在，不见用。公生十余岁，已能属文辞，太师顾曰：“是必大吾门，吾复何为？”乃不复事生业，务施贷以赒乡闾。后五十年，公始佐今天子参政事，为世名臣，如其言。
初举进士，为州第一，让其里人王严而居其次，于是乡里皆称之。淳化三年，再举乃中，授隰州军事推官。始至，取州狱已成书，活冤者四人。用荐者拜大理寺丞、知莆田县，悉除故时王氏无名租，莆田人至今以为德。及居蜀，尤有善政。民有得伪蜀时中书印者，夜以锦囊挂之西门，门者以白，蜀人随之者万计，且观公所为。公顾主吏藏之，略不取视，民乃止。老媪告其子不孝者，子诉贫不能养。公取俸钱与之，曰：“用此为生以养。”母子遂相慈孝。人皆以公为仁恩。蜀人喜乱而易摇，公既镇以无事，又能顺其风俗，从容宴乐，及其临事，破奸发伏，逆见随决，如逢蒙之射而方朔之占，无一不中。
拜参知政事。公入谢，上曰：“先帝尝言卿可用，吾今用卿矣。”公益感激自励。而素刚毅，守节不苟合，既与政，尤挺立无所牵随。欲绳天下，无细大，一入于规矩。往往不可其意，则归卧于家，叹息忧愧，辄不食。家人笑其何必若此，公曰：“吾惭不及古人，而惧后世讥我也。”明道二年，明肃太后欲以天子衮冕见太庙，臣下依违不决，公独争之，曰：“太后必若王服见祖宗，若何而拜乎？”太后不能夺，为改他服。太后崩，上见群臣，泣曰：“太后疾不能言，而犹数引其衣，若有所属，何也？”公邃曰：“其在衮冕也。然服之岂可见先帝乎？”上大悟，卒以后服葬。
以疾告归其政。天子曰：“吾不可以数烦公。”乃诏优公不朝，而使视事如故。居岁中，数以告，乃得还第。景祐元年八月庚申，公薨于家，年六十有八，赠兵部尚书。太常议曰：“谥法：一德不懈曰简，执心决断曰肃。今其状应法。”乃谥曰“简肃”。(选自《欧阳文忠公文集》，有删改)
注 太师：薛奎父亲的赠号。
14．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A．三世皆不显，而以公贵 显：显达
B．务施贷以赒乡闾 务：致力于
C．破奸发伏，逆见随决 破：揭穿
D．太后不能夺，为改他服 夺：强取
答案 D
解析 夺：改变。
15．以下六句话分别编为四组，全都表现薛公“执心决断”的一组是( )
①让其里人王严而居其次 ②悉除故时王氏无名租 ③及其临事，破奸发伏，逆见随决 ④而素刚毅，守节不苟合 ⑤则归卧于家，叹息忧愧，辄不食 ⑥臣下依违不决，公独争之
A．①②④ B．②③⑥ C．①③⑤ D．④⑤⑥
答案 B
解析 ①表现其谦让有德；④表现其性格刚毅，不附和别人；⑤表现其有责任心。
16．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A．薛公少年聪慧，十余岁时即能属文，父亲对他寄予厚望，认定他能光大门第；后来果如其言，薛公参与政事，辅佐皇上，成为宋朝一代名臣。
B．薛公为官之后，善解民疾，在莆田时因废除无名租而深为百姓感激；转任蜀地后更有善政，人们都认为他是个善施恩义的人。
C．薛公临事持重明决，敢于坚持己见。太后想穿天子礼服拜太庙，薛公直谏，阻止了太后；太后驾崩后薛公仍劝谏皇上，未让太后穿天子礼服安葬。
D．薛公因病告老还乡，皇上善解人意，下诏准许他不用上朝，也不用处理政务；薛公去世后，太常根据薛公的功德，为他议定谥号为“简肃”。
答案 D
解析 “下诏准许他不用上朝，也不用处理政务”错误，应为“下诏准许他不用上朝，却让他像原来那样处理政事”。
17．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)始至，取州狱已成书，活冤者四人。
译文：
(2)公顾主吏藏之，略不取视，民乃止。
译文：
(3)太后疾不能言，而犹数引其衣，若有所属，何也？
译文：
答案 (1)刚到任上，薛公提取本州案件中已裁定的文书，挽救了四个被冤枉的人的性命。
(2)薛公回头让主管把官印收藏起来，自己丝毫没有拿来看看的意思，老百姓于是作罢。
(3)太后患病不能说话，却还多次拉扯着她的衣服，好像要有所嘱托，会是什么呢？
参考译文
简肃薛公名奎，字宿艺，姓薛，是绛州正平人。自其曾祖父三代都没有显达，却因为薛公显贵了。当初，太宗皇帝攻打并州，薛公的父亲凭着计谋前往太宗行营求见，未能被任用。薛公十多岁的时候，就能写文章了，薛公的父亲看着他说道：“这个孩子一定会光大我家门第，我还要干什么呢？”于是不再从事其他产业，而致力于发放借贷来接济乡邻。此后五十年，薛公开始辅佐当今天子参与政事，成为当世名臣，就像他父亲说的一样。
当初考进士时，薛公是州里第一名，但他把第一让给同乡人王严而名列第二，因此乡邻都称赞他。淳化三年，第二次考试才中了第一，被授为隰州军事推官。刚到任上，薛公提取本州案件中已裁定的文书，挽救了四个被冤枉的人的性命。因为别人的推荐他被任命为大理寺丞、莆田知县，全部废除旧时王氏没有名目的租税，莆田人至今认为这是他的恩德。等到他到蜀地做官，更有好的政治举措。有个得到伪蜀时期中书官印的人，在夜里用锦囊装着官印挂在西门，守门的人把这件事汇报给薛公，跟着看热闹的蜀人数以万计，将要看薛公究竟怎么做。薛公回头让主管把官印收藏起来，自己丝毫没有拿来看看的意思，老百姓于是作罢。有个老妇人状告她的儿子不孝，儿子申诉自己因贫穷不能赡养老母。薛公拿出自己的俸钱给那个人，说：“用这个去生活并赡养你的母亲吧。”于是母子二人母慈子孝。人们都认为薛公是个有仁义善施恩的人。蜀地人喜欢而又容易变化，薛公既能用不生事镇抚他们，又能顺应他们的风俗，悠闲快乐，等到面对突发事件，揭穿隐藏未露的坏人，预先发现随情判决，就像逢蒙的射术和东方朔的占术，没有不说中的。
薛公被任命为参知政事。薛公入朝谢恩，皇上说：“先帝曾经说你可以任用，我现在用你了。”薛公更加心存感激并勉励自己。薛公为人一向刚毅，坚守节操，不随便附和别人，参与政事之后，更加坚持原则，不被别人牵制。薛公想要约束天下，各类事务无论大小，全都按照一定准则来处理。但事情常常不合他的心意，他就回家躺在床上，唉声叹气感到惭愧，常常不吃饭。家人笑他何必如此，薛公说：“我惭愧自己不如古人，又害怕后人讥笑我啊。”明道二年，明肃太后想穿天子礼服朝拜太庙，大臣们犹豫不决，不敢赞同也不敢反对，只有薛公争辩说：“太后如果一定要穿天子礼服拜见祖宗，怎么拜呢？”太后不能改变他的意见，为此只能改穿其他服装。太后驾崩后，皇上召见群臣，哭泣着说：“太后患病不能说话，却还多次拉扯着她的衣服，好像要有所嘱托，会是什么呢？”薛公连忙说：“大概还是为天子礼服。可是穿着它怎么可以去见先帝呢？”皇上恍然大悟，最终给她穿上太后的衣服安葬了。
薛公因为生病要求告老还乡。天子说：“我不可以再多烦劳您了。”于是下诏优待薛公，准许他不用上朝，却让他像原来那样处理政事。在这一年当中，薛公多次告还，才得以回家。景祐元年八月庚申日，薛公死于家中，享年六十八岁，朝廷追封他为兵部尚书。太常商议说：“据谥号规则：坚持德行毫不懈怠的叫简，坚持自己的意见明于决断的叫肃。现在薛公的情形符合这个规则。”于是议定薛公谥号为“简肃”。下载本文
