1．有人说“有权不用，过期作废”。对于这句话，你是怎么理解的?

【参】我认为这种观点是非常错误的。

(1)这种观点的要害就是，有一部分人心里所想的是“抓住时机，以权谋私”。

(2)作为人民的公务员，必须明确指导，权力是人民赋予的，我们应该为人民掌好权，用好权，做好人民的公仆。虽然现在社会上确实有一些公务员利用手中的权力做了一些有损国家、人民根本利益的事情。但是这毕竟是少数的，大多数的公务员还是在兢兢业业地为人民服务。

(3)不管我是否会通过这次考试，不管将来做什么工作。我都会珍惜时间、明确职责，全心全意地为人民服务，多办实事、多办好事。

2．请结合自己以及这次招考的实际，谈一谈对“不才者进，则有才之路塞”的理解?

【参】(1)此语的意思是无才的人得到晋升重用，那么有才之士就无法得到施展才能的机会；(2)联系招考的实际，说明人才的重要性，人才选择的重要性及公务员公开招录的意义。

4．现在有个别公务员在外执行公务的时候，喜欢自作主张，还说“将在外，君命有所不受”，对这句活，你是怎么理解的?

【参】“将在外，君命有所不受”，是古代由于信息交通不发达，现实突变无法与君王命令相符合的一种无奈的选择。在现代社会条件下，交通、信息都十分发达，当有突然情况发生时，必须要向领导请示的。领导公务在身，日理万机，不可能每件事都亲临现场进行解决，所以更要求执行任务的公务员随时向领导汇报工作，让领导能够做到心中有数，以便随时针对现场情况做出正确的决策。当然，在情况危急，但又联系不上领导的情况下，执行公务的人员按照法律法规自行作出一些决策也是可以允许的，但处理完事情后一定要及时向领导汇报，以便得到领导的指正。如果我成为了一名公务员，那么我在处理事情的时候一定会多向领导请示，以便能够地完成任务。

5．有人说“一寸光阴一寸金”，你如何看这一观点?

【参】我觉得这句话有两层意思，一是时间如流水一去不复回，我们要珍惜时间从现在做起从身边做起；要做一个走在实践前头的人。不管做任何事情，只要抓住时间，就比别人多一分胜算的可能性。

二是人生短暂，俗话说“一寸光阴一寸金”，我们要在有限的时间里尽己所能实现自身价值，为社会做出自己的贡献。如果我能在这次录用考试中赢得胜利，我一定会在今后的工作岗位上，更加珍惜时间，多为人们服务，为社会做出自己的贡献。

6．在工作中，有人说，“不谋全局者不足以谋一域”；也有人说，“一着不慎，满盘皆输。”谈谈你对此的看法?

【参】(1)这两种观点都是正确的；(2)第一种是讲全局与局部辩证关系中全局对局部的决定意义；第二种是讲主要矛盾和关键环节对全局成败的重要作用；(3)树立全局观念，要善于抓主要矛盾，学会抓关键环节的工作方法。

7．古语言“难得糊涂。”那么究竟什么是糊涂?对现在的公务员来说，糊涂的真谛是什么?请谈谈你对这句话的看法?

【参】(1)所谓糊涂，其实质就是认识到智慧也有局限性，因而在某些场合放弃对智慧的依赖，而对事态的发展采取一种静观待变的态度，也叫“顺其自然”。

(2)糊涂的最高真谛不是糊涂，而是大智慧。只有具有真智慧的人，才能真糊涂，超越糊涂，而不拘泥于糊涂。

(3)公务员应该大事不糊涂，在原则问题大事大非面前保持清醒头脑，而对日常生活中一些营头小利要学一点糊涂，不要过分计较。公务员只要不断加强学习以提高自己的认知水平，就可以突破自己，少一些糊涂。

【参】我认为这句话是正确的：

(1)俗话说，“授人以鱼，不如授人以渔”。因为知识总是在不断地更新，今天看起来是最新的知识，到了明天它就会变得陈旧而不合时宜，甚至完全被淘汰。而掌握了如何学习知识的方法，就会充分发挥学习者的主动性和能动性，创造性地开展学习和思考，因此，才会牢牢把握时

代的脉搏，紧跟社会的潮流。

(2)如何学习知识是学会一种方法，学会知识本身只是掌握一种技能。这是两种不同的态度。掌握了方法，可以运用这种方法去不断地征服世界，改造世界，而掌握一种技能，只能被动地适应环境。这是两种不同的理念。

(3)长期以来，我们的教育一直满足于追逐日新月异的知识，教育和培训出来的学生是应试教育的“巨人”，却是素质教育的“侏儒”。

(4)在这种情况下，党和国家领导人远瞩，提出要大力培养和弘扬创新精神，作为国家公务人员，更要与时俱进，开拓创新。

10．中国有一句俗话叫做：“人挪活，树挪死”，你如何理解这句话的含义，它对你有什么启示?

【参】“人挪活”比喻应该在不同的环境、经历中锻炼自己，才能不断求得发展、进步，故步自封、因循守旧是没有出息的；而“树挪死”则告诫人们，要想成为参天大树，就必须有适宜的土壤和稳定深入的根基，不能见异思迁，这两者虽然看似矛盾，但实际上讲的都是生存与发展中的深刻道理。考生还可以有不同的理解、解释，对这句话从多种角度进行发挥，甚至可以提出质疑，但要为自己的观点提供充足的论据，要言之成理。考生还应结合现实谈淡自己的观点，例如与个人的求学、求职、做人等问题联系起来，从中可以了解考生的自我期望和做人态度。

11．孙中山说：青年要立志做大事，不要立志做大官。拿破仑却说：不想当元帅的士兵不是好士兵。你怎样看待这两个看似截然相反的观点?

【参】(1)_两种观点，看似矛盾，其实二者是一致的；(2)青年要立志做大事，做的是为国家、为民族、为人民之事；一个士兵，不断在战争中磨砺自己，提高自己，使自己的能力和本领不断得到提升，从而能指挥统率千军万马。两者表明，一个有为的青年，必须有强烈的事业心和进取心；(3)一心追求做大官，就会偏离正确的世界观、人生观、价值观，权力观、地位观、利益观就会发生扭曲，就会背离为人民服务的宗旨；(4)一个立志做大事的人，不论在什么岗位，只要他(她)始终不渝，就一定能对国家和人民做出较大贡献。

12．一位科学院院士说，他对社会的贡献主要是在成为院士前，而不是成为院士后。你对这句话有何看法?

【参】(1)院士是我国最高学术称号，为终身荣誉，它是我国成千上万的知识分子中的佼佼者才能获得的荣誉。这位院士在科学上取得杰出成就，对社会做出巨大贡献后，国家给予这个称号以表示对他的社会的贡献，这也是社会对个人价值的一种肯定。

(2)成为院士之后，本着对科学的热爱，对国家的责任，他们仍然会孜孜不倦地奋斗，因为其本身起点已经很高，想在更高层次取得突破相当困难。所以这位科学院士认为自己在成为院士以前对社会的贡献比成为院士后更大些。

13．俗话说“百善孝为先。”请联系实际谈谈你对此观点的感想?

【参】(1)孝敬父母是中华民族的传统美德。作为中国传统文化主流的儒家，极为重视孝道。当然，其中既有精华，也有糟粕。其精华部分在于强调赡养、敬爱、委婉规劝等等，当予继承。至于糟粕，自应摒弃。

(2)孝道是首要的伦理关系，是为人立身之本。孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”对双亲尽孝，是修身的首要内容。如果置血缘亲情、抚育之恩于不顾，不能善待父母，那就无异于禽兽。不能修身，当然不能齐家、治国、平天下。

(3)“三讲”以“讲正气”为根本。只有“讲孝道”，才能进而“讲正气”。

(4)家风，特别是孝道，应成为对公务员特别．是领导干部考核的重要内容。如果能够早日发现大贪官胡长清每月仅给母亲100元赡养费，便可判定此人道德早已沦丧。

14．丘吉尔说：“伟大的人，做伟大的事，要承担更多的责任”，对此你如何理解?

【参】(1)从权力与责任对等方面来说，权责对等，权力越大责任越重。第一，约束权力，促使更好地行使权力；第二，有效地防止滋生、渎职等犯罪；第三，有利于整个公务员队伍责任意识的提高，增强队伍战斗力；第四，最终受益的是广大人民群众，是党的自身事业，是社会主义国家建设事业。

(2)我国现在所实行的各种责任追究制度，目的就是要使得有权之人承担相应的责任，用责任意识和机制约束其正确地行使权力。

15．有人说，人的一生中能有一个好的父母，好的老师，好的领导对自己的成长是很重要的，你怎么看?

【参】首先肯定父母、老师和领导在自己成长中的作用是很重要的。父母是人生的启蒙老师，教会自己如何做人，养育我们；老师传授我们知识、学习的能力、做人的道理；领导在工作中给我们指导，让我们接受锻炼。

有了这么好的成长环境，就是外因起促进的作用，因此我们要发挥内因的能动性，把这两方面结合起来，就能成才。

16．请问“积水成渊“这个成语对你有何启示?

【参】(1)这个成语的出处是《荀子·劝学》，意思是说一个人的知识要靠积累才能丰富；(2)成语揭示的是量变与质变的关系原理，运用哲学思想提炼观点；(3)联系“千里之堤，溃于蚁穴”的反面事理，展现自己的联想对比能力；(4)畅谈启示：一是在完善自我方面，要注意做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，加强学习积累，提高自身素质；二是在干部监督方面，注意考察细节，对苗头性、倾向性问题做到早发现、早教育，把问题消除在萌芽状态，突出自己理论联系实际的能力。

17．古希腊哲学家赫拉克利特认为：“互相排斥的东西结合在一起。不同的音调才能造成最美的和谐0”请你从公务员日常工作出发，谈谈对这句话的理解?

【参】(1)从哲学角度看，这一论述体现了辩证法的对立统一。互相排斥体现了事物自身的片面性，结合在一起才具有全面性；(2)从美学角度看，和谐产生于差异和比较；(3)从工作角度看，不同意见能够互补并遏制片面性，是正确决策必备的前提。所以，作为公务员，要集思广益，善于听取不同意见；要敢于发表不同意见，取长补短，协调配合，形成共识。

18．有人说“要使组织气氛和谐，领导就要讲民主；要提高工作效率，领导还是专断点好”。你对这个问题的看法如何?

【参】(1)这两句话并不矛盾。

(2)谋在于众，断在于独。民主与集中是辩证统一的关系。光讲民主，不讲集中，必然导致无主义、效率低下，影响目标的实现；光讲集中，不讲民主，容易导致决策的失误，也会出现气氛压抑，影响下属积极性的发挥。

(3)民主并不会降低工作效率。民主的过程是正确决策的必需过程，是集中集体智慧的过程，也是调动积极性的过程，而这些都是能提高工作效率的。相反，如果不讲民主，决策就有可能失误，如果决策失误那也就谈不上效率。

(4)专断并不能提高工作效率。在重大事项的决策上如果不走必要的民主程序，就有可能造成决策失误，就会造成决策者之间的矛盾，影响工作积极性和有效性，形不成合力，这就会在工作的实施过程中降低效率。

(5)民主的过程绝不能议而不决，泛泛而谈，如果议而不决，必定会降低工作效率。

20．你是如何理解“摸着石头过河”这句话的?

【参】(1)实践是认识的惟一源泉，实践出真知。人类只能在实践中学习，在探索中前进；(2)从实践到认识，只是走完了认识过程的一半；还有更重要的一半，就是实践要上升到理论，去更好地指导实践。如果一味强调“摸着石头过河”那只能是一种盲目的实践；(3)作为一名公务员，既要在实践中探索前进，更要善于将群众的实践加以总结提高，上升到理论，用理论指导实践，进一步推动实践。

21．俗话说，“精诚所至，金石为开”，俗语又说“有钱能使鬼推磨。”到底是精神的力量强，还是金钱的作用大?请作比较分析。

【参】(1)金钱、情感是影响人际关系的两大重要因素；(2)金钱的作用固然重要，但并非万能。在某些情况下，它只能驱“鬼”，而无法使“人”，它并不一定能获得别人的“友谊”、“爱情”、“尊敬”和“信任”；(3)良好人际关系靠真诚情感来维系，金钱并不一定能代替情感的作用。

22．你对“敢想、敢说、敢干”这句话是如何评价的?

【参】(1)现代社会，发展是硬道理，改革和创新需要我们敢想、敢说、敢干。

(2)敢想是对思维的挑战；敢说是对可行性的集思广益；敢干是对以人为本的承诺。当然，想不是不切实际的空想或违背规律的妄想，应该有一定的可行性或理论依据，这是保证实践的前提，而实践也是检验真理的惟一标准，对于被证实是可行的想法，那就要“胆子再大一点，步子再快一点”。所以大胆创新还是应该予以肯定与鼓励的。

(3)但是，现代社会的敢想敢干，不同于大跃进时的“左”倾路线，毫无根据和基础的盲目空想是不可取的，一切想法与行动都必须合于人类社会发展的客观规律。

23．孔子日：“不教而罚(诛)谓之虐。”你是如何理解的?

【参】这句话是非常有道理的。

(1)对于一个群体、一个人，必须先加以引导和规范，使其分清是非曲直、对错善恶，然后再立规矩，对非的、曲的、错的、恶的加以处罚。而教和罚中，应以前者为主，后者为补充，不能本末倒置；(2)在现实生活中，我们也应该以教育为主，辅以适当的处罚，从自觉和强化的角度来规范人的行为，来维护社会治安，弘扬社会良好风气。

25．有人说“梅花和桃花同样香、同样艳”，你怎么理解?

【参】(1)这说明这个世界是多样化的世界。文化的多样化、价值的多样化，我们应宽容对待，包容并举。

(2)梅花和桃花虽然是两种不同的花，它们的花期不同，开花时间不同。“梅花香自苦寒来”，桃花却是在春天绽开，但最终的结果都给世界带来了美好，增香添艳。

(3)从小处说，今天我们的社会对待人才也不仅仅只是局限于高文凭，现在公务员招考既招大学毕业生，也对社会公开招考就是一个很好的证明。不管是大学毕业生还是社会人员，只要能通过公的严格选拔，为国家做出贡献就能得到社会的尊重。

(4)从大处说，曾经说过，“不管白猫黑猫，能捉到老鼠就是好猫”。在我们进行社会主义现代化建设中，不管是公有制经济还是非公有制经济，只要能为社会主义经济建设服务，就应该予以保护。

(5)这种现象还给我们的一个启示是，年轻人不论环境如何，都要相信天生我材必有用。

(6)如果我能有幸成为公务员中一员，也会像梅花一样以自己的方式默默地发出自己独特的香味，为祖国人民做出自己应有的贡献。

26．“爱美之心，人皆有之”，请你分析一下追求完美的利弊。

【参】(1)“爱美之心，人皆有之”，追求美、追求完美正是人性最基本、最自然的流露，应充分肯定这种爱美的追求；(2)追求完美有三点好处：一是积极向上；二是健康热情；三是正视缺点并改正错误；(3)凡事都有一个度，否则过犹不及，如果过分追求完美，就会起到相反的结果。俗话说：孔雀正是因为太过于珍惜自己的羽毛，所以才失去了飞翔的机会；(4)我们应看到，完美的境界毕竟是一种无法企及的状态，白玉微瑕，人无完人，应正确看待自己，看待他人，太过挑剔，太过苛刻则无助于人的成长。

综上所述，追求完美是人的一种良好的心态，但是我们要把握好这个度；另外还要立足现实，面对现实。

27．“同行是冤家”，在同一部门工作很难找到知心朋友。你认为应如何与同事相处?

【参】(1)“同行是冤家”是一种错误的认识和看法。现在应该提倡的是友好竞争的良性竞争工作模式，大家互相促进，共同进步：而不是互相排挤的恶性竞争。“同行是冤家”的敌对态度对工作没有好处，对部门的利益也没有好处；(2)应该提倡同行是同事的观念，大家在同一部门工作共事，应该有个融洽的工作环境，应该成为知心朋友，这样对工作有利，也对事业有利，对各人的身心健康有利。每个人都有自己的长处和短处，可以互相学习，一起合理竞争。我将抱着学习和谦虚的态度与同事相处，我相信自己和同事会和睦相处，愉快共事。

【参】(1)待人处事能够做到善良仁义、谦让忍耐，就没有战胜不了的困难。这是此两句话的本意；(2)作为一名公务员，仁、忍两种精神都是十分必要的。一是对广大群众要讲仁慈，即关心群众生活和疾苦；二是要有博大胸怀，对非原则性问题，要讲风格、讲忍耐；(3)仁、忍也要有度、有原则。在大是大非面前，绝不能一味讲仁、忍；对不法分子和极端错误的行为，讲仁、忍是绝不可取的。

30．俗话说“没有规矩，不成方圆”，可是又有人说要创新就不能守规矩，你怎么看?

【参】(1)“没有规矩，不成方圆”，规矩即常规纪律，即要求每个成员都应遵守的用来约束自己的规则、条文等。这句话是有一定道理的，比如我们党对公务员就有严明的组织纪律约束，这种约束对于公务员的成长，对我党的事业发展都是有好处的，法律和规则是社会运行的基石，是社会有序运转、人与人和谐共处的基本元素。离开这种纪律约束，我们很多人可能就会犯这样或那样的错误，我们的事业也可能就要受到这样或那样的挫折。

(2)但是我们也不能过分地强调规矩，不能墨守成规，有些时候，我们也要勇敢的突破“规矩”的，坚持与时俱进、开拓创新。我们目前所进行的中国特色社会主义实践和改革开放就是摸着石头过河，没有规矩可循，：其所带来的巨大效益便是最好的佐证。

(3)我们有的工作人员不求有功，但求无过，不求创新，但求规矩。这最终会损害党和人民的利益。

(4)创新和规矩不是矛盾对立的，而是紧密联系，辩证统一的，问题的关键在于对“度”的把握，如何在规矩和创新间把握好这个“度”，是我们今后要考虑的问题。

(5)倡导创新精神，突破传统观念，要有一个宽松的环境，切勿求全责备。

31．有人说“有为才有位”，又有人说“有位才有为”，你是怎么看的?

【参】对于这个问题我是这样看的：(1)它们都有道理，只不过是角度不同罢了；(2)“有为才有位”是相对于个体而言的，它强调每一个人只有充分发挥自己的主观能动性，施展才华，做出贡献，才能得到社会的承认，获得一定的社会地位；(3)“有位才有为”是相对于社会评价体系而言的，即社会只有为每一个人提供一定的社会条件和平台，作为个体的人才能发挥自己的作用，有所作为；(4)一个成熟的社会必须追求两者的统一，既强调“有为才有位”也强调“有位才有为”，只有这样社会才能人才辈出，生机勃勃；(5)如果我能在这次考试中被录取，我一定充分发挥自己的主动性、创造性，为社会多做贡献，为人民多办实事，有所作为。

32．培根说过一句话：“有些书可以稍微品尝，有些书不值一看，有些书则要认真咀嚼”。谈谈你的看法?

【参】培根的话告诉了我们两点内容：一是要读书，正如高尔基说的，书籍是人类的朋友，是人成长的阶梯；二是如何读书，如何选择书的问题。他的话对我们有如下启示：

(1)读书要有所选择。浩如烟海的书籍，可以说是繁杂的，可是人的时间精力却是有限的，必须有所选择；(2)读书要讲究方法，分清书的性质与种类区别对待，无论是浅尝，选择，或是咀嚼，都应讲究方法。

33．你同意“敢于承担责任是成熟的表现”这种说法吗?

【参】我同意这一观点。责任感这一特质可以派生出许多有助于社会和个人发展的重要特质，如敢担当、自律、守信用、忠实于信念和感情，等等。这些特质是人在成长的过程中不断与社会中的各种行为碰撞、磨合而形成的，并不是与生俱来的，具备它，才能更加自如地从事工作，担起社会交给你的重任。对于公务员来说，百姓的幸福，祖国的重托系于肩上，要比常人更能承担责任。

34．根据“沉默是金”谈人际关系。

【参】(1)“沉默是金”这句成语的出现有它的时代背景，中国是个有着几千年封建皇权统治的国家，是人治社会，在统治阶级专政压迫下，“防民之口，甚于防川”，为防祸从口出，从趋利避害的角度人们选择了沉默；(2)改革开放以来，中国进入了法制化的轨道，言论自由已经写进了《》，言者无罪。对社会不良现象老百姓敢说，也可以说；(3)现代社会各行业间存在越来越多的联系，需要进行大量的沟通。比如说团队的合作需要彼此了解，达成这种了解需要进行沟通，不能沉默；(4)作为公务员，该表明立场、坚持原则的话要大胆地说，损害人民利益，不利于团结的话甚至泄露的话就应坚决不能说。

35．司马迁在《史记·范雎蔡泽传》中写道：“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”每个公务员手中都掌握着一定的权力。权力是一柄双刃剑，既可能用来为人民办好事。也可能以权谋私或滥用权力，损害人民利益。结合司马迁这句话，谈谈用权的度应如何把握?

【参】(1)公务员的权力是人民赋予的，必须树立为人民掌好权、用好权的观念，并自觉接受人民监督的思想。权力的使用必须以对人民是否有利为标准。

(2)国家工作人员必须克制私欲，把“小我”的价值融进“大我”的价值中去，保持一种健康的心理平衡。陈毅说得好，“手莫伸，伸手必被捉”。切忌个人欲望膨胀，利用权力谋取私利。这样必然走向“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有”的境地。

36．如何理解“多个朋友多条路”?

【参】不可否认，这话有一定道理。就如人们所言，朋友多了路好走。但我认为，交友还是要慎重。一是多与领导和同事交朋友，多交流、多谈心、多沟通、多了解，互相支持，形成合力，加强团结，促进工作。同时，正确衡量自己，取人之长，补己之短；二是多与相关单位的同志交朋友，以诚为本，虚怀若谷，以诚相待、以礼相待，一切从大局出发，肝胆相照，求同存异，大事讲原则，小事讲风格。这样才会深交朋友和广交朋友；三是不交或少交生意场上的酒肉朋友和吃喝朋友；四是如果交友不慎，交的所谓“友”如果不是好人而是坏人，那么多个朋友就不是多条路而是多一分危险、多条歧途。作为一名公务员尤其要慎交朋友，自己不能以交友为幌子搞权钱交易、权情交易，进行权力寻租，也不能让有目的、有企图的小人钻了自己的空子。

(3)作为一个公务员，面对新事物、新问题，我觉得更要集思广益，要敢于实践。不要想当然，要踏踏实实地做出一些实在的事情，这样才对得起我们“人民公仆”的称号。

38．“抓住中心，带动全盘”。这是一种基本领导方法，也是一门领导艺术。在工作中，怎样才能做到抓住中心?请结合实际谈一谈。

【参】(1)要寻找和认识工作中心。任何一项中心工作，并不是某个领导人随心所欲想出来的，而是由当时当地的主要矛盾所决定的。确定工作中心，必须审时度势，从客观实际出发，科学地分析需要解决的各种矛盾之间的内在联系，抓住其影响全局、制约其他方面的主要环节。

(2)握紧拳头抓牢中心。明确了中心并不等于抓住了中心。抓而不紧等于不抓。要真正抓牢中心，需要一个领导人的意志和魄力。一方面下决心砍去面上一些活动，把主要力量投入到中心工作，有所失才能有所得，有所不为才能有所为；另一方面组成两套工作班子，以一部分人全力以赴抓中心，以一部分看家守舍对付经常性工作。这种方法是可取的。

(3)抓中心也要顾及其他。抓中心不是单打一，而是弹钢琴，十个手指头一齐按下去，那就不成调子。要有先有后，有重有轻，有急有缓，如此才能弹奏出美妙动听、沁人心脾的乐辛。

39．“我们惟一必须害怕的就是害怕本身”。谈谈你对这句话的理解?

【参】(1)这句话是富兰克林·罗斯福于1933年3月4日首次担任美国总统时的就职演说中表达的“坚定信念”。由于小儿麻痹症导致下肢瘫痪的罗斯福在就任美国总统时，全国失业人口高达1700万人，在诺大的美国几乎没有一家银行营业。罗斯福以惊人的毅力实施改革，使美国经济走向复苏，为世界人民战胜法西斯奠定了物质基础。

(2)在认识、尊重和遵循客观规律的前提下，最大限度的发挥主观能动性是一名公务员应该有的思想素养，因为充满激情的思想是有效行动的先导。因此，不管遇到怎样的情况，我们必须下定屡挫屡败、再接再厉、不达目的誓不罢休的坚强决心。

40．有一句俗语：“谣言的发生需要两个人，一个是你的敌人，一个是你的朋友”。你如何理解这句话?

【参】(1)从谣言的产生源头看，有敌人的恶意攻击，也有朋友的误解。既然是谣言，就是莫须有的事情，伤害在所难免；(2)面对谣言，一方面要坦然应对，相信谣言终究战胜不了事实，最终会不攻自破；另一方面，要采取合适有效的措施，化被动为主动，将危机与伤害转化为理解与合作，比如先争取朋友，再化敌为友，也许做到后者很困难，但要有以德报怨的广阔胸襟；(3)结合我所报考的公务员职位，要做到依法办事、严格执法，容易得罪人，不被人理解。假如遇到谣言，不能因此而惧怕，甚至不敢办事，而是应该在坚持原则的前提下，耐心地做好工作，争取群众的理解和支持。下载本文