一、熟读课文，把握课文内容，探究下列问题。

　　⒈课文可以分为哪几部分？各部分的主要内容是什么？

　　设题意图：此题要在理解课文的基础上理清文章脉络，划分段落结构，然后概括各部分的内容大意。

答：课文按苏武一生可以分为三部分：第一部分是1-2段，写苏武在胡、汉两国关系微妙时期奉汉武帝旨意出使匈奴，以通两国之好。主要是交代苏武出使的原因、背景和使团的主要成员。第二部分是文章第3-8段，主要写苏武被匈奴扣留胡地十九年，九死一生而不改气节的可歌可泣的动人事迹。先写苏武出使匈奴时遇到的意外变故，再写卫律威逼利诱，苏武被幽禁并流放到北海牧羊，以及李陵来劝降等事件。第三部分是第9-10段，苏武返回汉朝的过程。先写汉与匈奴和亲后，苏武终得重见天日，重归祖国。

　　设题意图：史传文学要求作者将史学性与文学性很好结合起来，本文的特点之一就是通过对比手法塑造人物形象，使人物在差别中更鲜明。应注意到不仅有正反之间的对比，还有同类之间的对比。在体会其对比时能通过人物言行概括其思想特点。

答：⑴卫律在劝降苏武时采取的是软硬兼施、威逼利诱的方式。先以副使张胜获罪，苏武“当相坐”来胁迫他，遭拒绝后，又“复举剑拟之”来威逼，然“武不动”。威逼不成，又以“赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此”来利诱。

⑵李陵劝降苏武时则不同，他以老朋友、老同事的身份，在饮酒叙谈中，动之以情，晓之以理。先指出汉朝的薄情，其父兄都被汉武帝害死；再披露苏武家庭的悲剧：“太夫人已不幸”“妇年少，已更嫁”，“独有女弟二人，两男一女，今复十余年，存亡不可知”；又以切身体会说明最初与苏武颇有同感；最后指出汉朝法令无常，即使回去也难保身家平安。所以“人生如朝露，何久自苦若此？”显得推心置腹，委婉通情。

⑶①二人的劝降方式之所以不同，一是两人与苏武的关系不同，二是两人的地位与修养不同。②卫律原来是汉朝的武将，被匈奴俘虏后投降的，本是无气节的武夫，希冀献功的小人，并无是非标准，惟利是图，所以丑态百出，遭到苏武的唾弃。③而李陵是一代名将飞将军李广之后，曾为汉朝立下战功，因寡不敌众战败投降，被汉武帝诛灭家族。所以在劝降时用攻心法，而且在看到苏武的大义凛然后能“泣下沾襟”，可见尚存羞恶之心。

　　⒊对于卫律和李陵的劝降，苏武的回答在措辞和态度上有什么不同？

　　设题意图：一是要注意体会人物之间的复杂关系，二是要注意语言描写与细节描写。

答：⑴对于卫律和李陵的劝降，苏武的回答在措辞和态度因人物关系的不同和劝降的方式的迥异而有所不同。⑵①卫律原来是汉人，但已经投降，成为国家民族的罪人，可耻的叛徒，对于热爱祖国的苏武而言是敌人，所以毫不客气。②劝降时卫律手段卑鄙，态度傲慢，软硬皆施，苏武对其威逼“不动”，对其利诱则“不应”，对其为人鄙夷。当他说出“与君为兄弟”的话后，苏武终于忍无可忍，“骂律”，自始至终都以强硬的姿态抵抗。⑶①李陵虽然也已投降，但原来与苏武“俱为侍中”“陵与子卿素厚”，是亦敌亦友的关系。②李陵劝降时采取晓之以理动之以情的文雅方式：“至海上”“为武置酒设乐”。苏武全然不为所动，称李陵为“王”，划清二人的关系，表明自己的立场。采用的是绵里藏针、有理有节的方式。⑶对二人不同的回答表现了苏武爱憎分明、立场坚定、大义凛然的品格。

　　二、许多词语在古代汉语中的某些义项和现代汉语中的意思往往不一样。请仿照示例，从文中找出古今异义的文言词，填写下表。

设题意图：培养古今语言比较意识，注意发现课文中出现的词语演变现象，为以后阅读文言文积累文言词语。

三、相传苏武归汉后，曾致书李陵，望其归汉，李陵作《答苏武书》回复。下面即其中的一段文字。试结合课文和这一段文字，谈谈你对苏武这一历史人物的认识。

且足下昔以单车之使，适万乘之虏，遭时不遇，至于伏剑不顾。流离辛苦，几死朔北之野。丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封加子之勤。而妨功害能之臣尽为万户侯，亲戚贪佞之类悉为廊庙宰。

【单车之使】一辆车子的使者。谓从行的人很少。

【万乘之虏】万乘，一万辆车。古代以万乘称君主，文中指武力强盛的大国。虏，古代对少数民族的贬称，此指匈奴。

【伏剑】以剑自杀。此句是说，苏武在卫律逼降时，引佩刀自刺的事。

【朔北】北方，这里指匈奴境。

【丁年】成丁（旧时指到了服劳役年龄的人）的年龄，即成年。这里强调苏武出使时正值壮年。

【皓首】年老白头。皓，光亮，洁白。

【终堂】死在家里。终，死。

【生妻去帷】生妻，年轻的妻子。去帷，改嫁。

【蛮貊】古代称南方和北方落后部族。亦泛指四方落后部族。

【尚犹】犹，还。尚、犹同义并列。

【嘉】赞美，称赞。

【节】节操。

【茅土】指王、侯的封爵。古天子分封王、侯时，用代表方位的五色土筑坛，按封地所在方向取一色土，包以白茅而授之，作为受封者得以有国建社的表征。

【荐】进献。指赐土地封诸侯，

【千乘】战国时期诸侯国，小者称千乘，大者称万乘。

【典属国】官名，掌管民族交往事务，位在三公之下。

【尺土】犹尺地（一尺之地，极言其小）。

【加】施，这里有奖赏之意。

【勤】劳，努力。

【妨】害也。“妨功”与“害能”同义。

【万户侯】食邑万户之侯。文中指受重伤、居高位者。

【贪佞】贪财巧佞。

【廊庙宰】谓执政大臣。廊庙，殿下屋和太庙。指朝廷。宰，以宰为对官吏的敬称。

翻译：

您过去凭着单车出使拥有强兵的敌国，逢上时运不佳，到了用剑自杀的程度也不顾惜；颠沛流离含辛茹苦，差点死在北方的荒野。壮年时奉命出使，满头白发而归。老母在家中亡故，妻子也改嫁离去。这是天下很少听到的事情，古今所没有的遭遇。异族未开化的人还称赞您的节操，何况是天下的君主呢?我认为您应当享受封领地、赏千乘的诸侯待遇。（可是，）听说您回国后，赏赐不过二百万，封官不过典属国之职，并没有一尺土的封赏来奖励您多年来对国家的效忠。可是那些排斥功臣、扼杀人才的朝臣都成了万户侯，皇亲国戚或逢迎拍马之流，都成了执政大臣。

设题意图：本题希望通过分析多种历史资料，进一步了解全面的人物形象，立体的人物性格，培养自己分析、解决问题的能力，同时也避免局限于一文一传，将历史人物简单化的倾向。

这是一道开放性的讨论题，可以着重谈苏武的爱国主义精神，赞颂他将个人恩怨与利益服从于国家利益，也可以谈封建时代君主对臣下的刻薄寡恩。能有一定创见，反映出自己心得即可，不必求同。

　　答：李陵劝降苏武时，曾对他诉说过汉武帝的刻薄寡恩，这一点在这段材料中得到印证。以“当享茅土之荐，受千乘之赏”之功却“赐不过二百万，位不过典属国”。同时，李陵在衡量人生价值时是以个人利益得失为标准的，而苏武则以国家大局为重，不计较个人得失。苏武明知汉武帝的刻薄寡恩，还是要归汉，是因为在他心中，君国一家，他抵死也要作汉臣，其实是忠于祖国。所以，汉帝给他多少赏赐他并不在乎。他在乎的是自己终于完成了使命，维护了国家民族尊严。这样，两人的境界高下便很分明了，更能说明苏武的伟大。

　　答：《苏武传》中塑造的苏武这个形象是成功的，文章生动地刻画了一位爱国英雄形象，歌颂了他伟大的民族气节。但我们对他生活中别的侧面不是很了解。这段文字向我们展现的是他自己归国后不忘故友，因为在李陵劝降苏武时，苏武看到李陵尚存爱国之心，而李陵自己也曾说“陵与卫律之罪上通于天”，所以苏武归国后希望能帮他“改邪归正”，让他回归到节义的道路上来。这是他由己及人、不忘旧情的表现。下载本文