读了苏霍姆林斯基的《怎样培养真正的人》一书，感触很深、启发很大。书中有很多苏霍姆林斯基教育教学中亲身经历的生动故事，娓娓道来，它让我明白我们教育的对象是“人”。那么，什么是真正的人呢？苏霍姆林斯基认为：真正的人，是具有和谐的、多方面精神生活的人。我们怎样把学生培养成真正的人呢？就是教育者在教学中让孩子在各方面得到和谐的发展。而要达到这种和谐发展的前提条件，就是尊重每一个学生的个性，关怀、爱护每一个生命个体。
他在讲述小女孩卓亚的故事时一语中的地说到：“如果孩子没有生活的欢乐，任何时候也不会觉得天空是蔚蓝色的。”教育应当珍惜孩子享受欢乐和幸福的时刻。于是，我想到了我在教育教学过程中曾遇到过的一些棘手的问题，比如说，学生老是不带书本、老是拖欠作业，上课不认真听，经常影响别人，分析过的作业仍然错在那里，和同学吵架惹是生非。任我们怎么摆道理、讲事实，都收效甚微。针对这些“问题学生”，我一度认为是无药可救，不报希望了。但作者的一句话“要时刻记住自己曾经也是个孩子”激醒了我。是啊！我们曾经也是个孩子，谁没有说错话，做错事的时候呢？我们常常觉得孩子所犯的错误是那么的恶劣和不可理解。于是，我们总是表现出不满和愤怒，采用训斥和惩罚，而少了一份仁爱和宽容。实际上我们仔细想一想：任何人，不管他是伟人还是凡人，都是从犯错误和不断改正错误中成长起来的。学生的一点过失和错误为什么不能够得到老师的理解和宽容呢？我们总是说如今的孩子越来越难教育了，可我们回过头来想一想，我们的教育方式不正使孩子缺少一种能震撼他们心灵的力量吗？所以对我们教师而言，宽容是一种境界，更是一种智慧；宽容是一种充满温情和期待的爱。我们应当善于利用它去启迪孩子的心扉。
我们必须存有发展的眼光对待每一个学生，我们不但必须高度关注教育的结果，更必须高度关注教育教学的全过程中孩子的发展情况。正像苏霍姆林斯基说道的.那样：当你培育出来具备爱心的孩子，他就可以对教师的快乐很脆弱，并以好心还好心；而教师的爱，最重要的就是为了学生赢得科学知识，若就是学生懂了这些，自发性向上，成绩自然就不好，成绩不好了，那做为老师的你不也可以更加欢乐了吗？
最近，我读了前苏联著名教育家苏霍姆林斯基晚年的封笔之作《怎样培养真正的人》。这本书凝聚着老人一生执着于教育的理论精髓和实践经验，读来耐人寻味。其中有一篇文章《怎样培养需要人的情感》读后感触特别深刻。苏霍姆林斯基认为，“人不可能单独一个人生活。一个人最大的幸福和欢乐就在于与他人交往。你的每一步、每一句话，你的每一个眼神，甚至你目光一闪或者一抬手，这一切都在别人的心目中留下反响。”
他还指出：“人的精神生活最细致的范围之一就是人对人信守义务。如果一个人在童年、少年、青年不愿为他人的快乐而无私奉献出来自己精力的人，谈不上对信念和理想的忠心。教育者的任务就是并使他的学生能够在童年赢得个人与他人亲戚关系之中的那种无私奉献的道德经验。”他表示：“道德教育的理想，就是并使大公民憎恶并不回去横跨羞辱人格的那个界限。必须说道，对他人的生活实行冷漠的态度，这对少年的善良心灵来说，如同柔弱的身体非抵挡不了火烧红的铁那样，就是格格不入的。当儿童减低某人的命运、遭遇、生活经济负担之后，可以体验至一种美好，只有在那时快乐才可以就是童年显得高尚出来。
现在的孩子大都不懂奉献，只知道向别人索取，要求别人如何如何，自己却不为别人做什么。在日常生活中，我们经常可以看到，地上有垃圾，没人主动捡起，扔进纸篓；公共汽车上没人主动为老人让座等等。作为一名幼儿教师教师不光要培养孩子的学习能力，更重要的是帮助幼儿养成良好的行为习惯，要善于同孩子谈奉献，使他们养成奉献的习惯，这意味着首先要教会孩子观察生活、观察人们、观察你周围的一切，不仅要理解，还要用心灵去感受，使他们具有关心他人、疼爱他人、乐于奉献的，一个善良的人，一个高尚的人。
老师和孩子虽然天天在一起，似乎说道的话很多，但是认真想一想，你一天中存有多少语言就是属和孩子近距离沟通交流的语言，存有哪些机会就是还给孩子向你诉说，又存有多少时光向孩子倾诉呢？因此，我在平时十分著重和孩子心灵和情感的沟通交流。当我疲倦的时候，我会告诉孩子工作很艰辛，搞教具和玩具，晚上上班装饰班级环境、双休日复习写文章；当我在教育幼儿按时入园时，对孩子说道：“老师每天清晨在寒风中等候小朋友，你们真的老师的身体可以怎样？”使孩子想象在风中战栗的样子，于是我说道：“如果你们疼爱老师恳请你们能够按时入园，使老师在风中太少吹起一会儿，就是快乐老师的一个行动。”当孩子犯错误，老师抨击教育时，我会说道：“老师抨击小朋友的时候心里很疼，但是你们犯错误了，老师必须对你们严格要求，只有这样就可以协助你们，使你们沦为好孩子！”渐渐地，孩子晓得观测老师，替老师著想，下课后能够主动围站在老师身边这个帮忙你敲打腰、给你理疗，那个赶紧寄上茶杯、搞你想要搞的事……这些温暖关怀的行径可以在你不经意间常常发生，我敬佩地对孩子说道：“现在有些孩子已经沦为老师的知心人，晓得我想要什么搞什么，不要我说道，就已经自觉地搞了！
最近读了苏霍姆林斯基的《怎样培养真正的人》一书，作者从更高的道德理论形式，把关于善与恶、义务、奉献、尊严、荣誉、良心、自由、责任心、公民的觉悟等一系列纳入了马克思列宁主义教育理论问题的结构之中，涉及内容范围广泛，虽然年代已久远，但教育是相通的，还是有很多可以借鉴学习的地方。
念苏霍姆林斯基的书，我们能够猛烈感受到他就是一个崇高的无忧无虑的大写的人，做为一个教育家，他对教育的贡献功不可没；做为一个人，他也绝对就是个奉献主义事业崇高的人，当然，从读过的他的书中至少我们就是这么感受到的。东站在教育的角度来说，他就是一个心中时刻充满著快乐的教育人，他曾说道，无忧无虑的教育才就是纤细的真正的教育。我想要，就是的，这就是终极的结果，如果教育人士都抱以快乐，那么其实现在教育界发生的一些问题都不能存有。教师不光必须培育学生的自学能力，更关键的就是必须培育学生做人，尤其就是能够具备感受到别人的爱心的能力，进而才有可能把他培育沦为一个真正的存有爱心的正直的人。如果我们的教育仅仅就是逗留在授课，听讲，辅导，甄选，从而忽略了学生情感的培育，那么，我想要我们的教育也就是可怕的，机械的。想到一句话，小学轻态度，中学轻品行，高中轻品质，大学轻成绩，将来轻挑选。教育没回头路跑，在一个人小时候就必须在其思想情感上予以鼓励，就可以在之后的生活中更存有责任和担负起。
书中有很多不错的观点，想在此分享一些。你周围的人们，包括你的亲人、亲近的人，甚至完全不相识的人，他们都在品评着你的行为举止，你的整个道德面貌是善还是恶，他们都在看着你身上好的，或者不好的东西。那些比较好的东西往往成为我们生活的准则，可是，这一点常常不被察觉。然而坏的东西却往往在周围的人中引起注意。永远要考虑到：你周围的人比你有修养，这样，你在人际关系的世界里就比较好处。这样做，就要培养严格要求自己、自我监督、对自己的坏毛病不妥协的品格。一个人怎样对待别人的批评和责备，这能反映出他的道德修养和素养。要善于理解和感受到在对你的行为进行责备中，会有一种正义感的流露，没有这种正义感就不可能有一般的幸福。谴责不会给你带来欢乐，但是你应该去感谢它，原因是它可以救你，使你不至于堕落。一个最大的简直难以忍受的不幸，就在于老师在于同学谈话时常常先带情绪。这样一来，老师就给学生留下一个印象：老师的个性不招人喜欢，学生还会觉得，除了他个人的'行为本质之外一定还有一些其他的原因促使老师找他谈话，因而这种谈话会使学生感到委屈，也会使老师不信任学生。凡是委屈和不信任相冲突的地方，那里必然产生对立情绪；老师本想制止学生的坏毛病，而结果适得其反。如果你本人不能逼迫自己，不能严格要求自己，即使给你派来一百位老师，他们也是为力的。如果一个人靠他人逼迫自己去学习，靠他人逼迫自己去劳动，靠他人逼迫自己成为自己父母的好儿子，成为自己孩子们的好父亲，这种人就会成为社会的异物，因为社会的精神和本质就在于创造。
七月暑假，细细品味了苏霍姆林斯基《怎样培育真正的人》。其中一条就是教师必须培育学生的爱心，尤其必须培育学生感受到快乐的能力，进而才有可能把他培育沦为一个真正的存有爱心的正直的人。
教育的永恒的主题便是爱。缺少爱的教育，结果是无法预想的。从教多年来，我深知爱在教育这个领域里的重要性，尤其当未成年儿童成为我们的教育对象时，更需要我们付出爱心，因为你的一言一行都在无形中影响着每一个孩子，只要在教育中真心的关爱孩子们，我想收获的定是爱的果实。如何在教学中培养孩子们的爱心呢？
我们应当首先教育孩子必须学会关怀他人。学会关怀他人就是所需的，只有晓得关心他人的人，就可以把自己带入至周围欢乐的人中回去，同时实现自身的价值。人和人之间就是须要互相关心，互相理解，相互包容，相互进步。学会关怀他人，也就学会了爱护自己。曾经听见这样一个故事，充分说明了关怀与合作对人的健康成长至关重要：上帝至天堂和地狱回去实地考察，辨认出天堂里的人同地狱里的人一样都就是围著一口锅，拿着两米短的勺子喝着相同的肉汤。但是，天堂里的人却精神焕发，满面红光，地狱里的人却萎靡不振，面容疲惫，这就是什么原因呢？原来，地狱里的人心中只有自己，手里拿着短勺子舀汤喝，勺柄太长，总是喝不上时，而天堂里的人则恰好相反，他们的心中存有他人，手拿短勺子舀汤第一口总是先喂食他人，然后再被别人喂食。由于存有了先己后人和先人后己之别，于是也就存有了天堂地狱之分后。和孩子们在一起的日子，我终于辨认出，原来最动人的世界就是孩子们的心灵，就是那样的纯净，那样的美丽，那样的正直。只要你快乐他们，他们也可以快乐你。
一如既往的真爱我们的孩子们吧，即使他一时不能理解你，终有那么一天，他们会明白你的爱。爱是永恒的！师爱是激励学生个性和谐发展的教育力量，没有爱，就没有真正的教育。
