一、阅读下面的文言文,完成第1~4题。
游劳山记(节选)
[清]李云麟
咸丰甲寅闰月既望,余以事赴莱州,去胶东尚可三百里,望见海隅一山直插霄汉。询诸土人,佥曰:“劳山也,其脉发源朝鲜,起伏溟渤中,从东北转向西南,江浙名胜诸区多此脉所结也。”旋有指其极高处者曰:“此巨峰也。”余目注久之。
行二日,始抵即墨,释装后,即凭堞观之。则见危峰上耸,巨壑横铺,无从辨所谓巨峰者。既剪烛,与二三知交询此山之胜。皆曰:“华岩庵,其始境也;明霞洞、上清宫,其止境也。”论及巨峰,皆曰:“然,然罕有至者。”予亟叩其故,或曰:“颠有二石焉,相去可八里许,自峰下观之,不见其罅。峻险如是,可竟登乎?”余不言,而默嗤其妄。
翌日,晤方医张柳树者,自言:“往年曾偕四人作奇想,乃持十日粮同入山。晓则行,宵则露宿石畔,如是者三日,甫及巨峰之半。见白狼结队以十数,咸有惧意。强进至铁瓦殿,则见峦气逼人,由此而上,一石所成,陡绝壁立。顿觉初念若灰,于是同寻归路。不期上易下难,无径可通。幸以彼此相持,接引而下,然与死为邻者亦已屡矣。”或因言:“明霞、上清诸胜已足恣游览之怀,况奇珍异卉尽钟于此,何必涉深崖,陟穷谷,自寻苦恼乎?”余曰:“不然。夫高山大泽包孕奇雄,其与人以易见者,必非灵秘之极境。譬之怀宝玉者深其藏,擅绝技者靳其传,理固然也。而登者亦如汲水求珠、凿崖寻壁。其遇阻也,譬如释氏之有苦幻,元家之有魔障,苟见而生惧,斯亦已矣。若明者不为所动,得间而入,则其妙境终必为我所得。”众疑信参半,因道诸处之胜。余复曰:“大凡人之举事,不为则已,为则登峰造极,琐琐者何足道乎?”适见壁间悬一联云:“志坚石饮羽,功到杵成针。”余指以自失。众韪其言,而卒莫与俱。
(选自《小方壶斋舆地丛钞续编》,有删改)
1.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( )
A.去胶东尚可三百里 可:大约。
B.旋有指其极高处者曰 旋:环绕。
C.甫及巨峰之半 甫:刚刚,才。
D.众韪其言 韪:是,认为对。
解析:B项,旋:顷刻,随即。
答案:B
2.以下各组句子中,全都表现劳山高耸险峻的一组是( )
①望见海隅一山直插霄汉 ②起伏溟渤中 ③则见危峰上耸 ④明霞洞、上清宫,其止境也 ⑤一石所成,陡绝壁立 ⑥夫高山大泽包孕奇雄
A.①③⑤ B.①②⑥
C.②④⑥ D.③④⑤
解析:②说的是劳山延伸之远,④说的是劳山的胜地而非险峻,⑥泛指所有高山大泽。
答案:A
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.向当地人询问海边的山,他们都说,那是劳山,其山脉发源于朝鲜,起伏在大海之中,从东北转向西南,江浙一带许多名胜,都是这条山脉形成的。
B.有人说,巨峰顶上有两块巨石,相隔约八里,但是作者在城墙垛口处观望时,只见危峰高耸,深壑横陈,根本分不清哪里是巨峰。
C.当地一位医生,曾和四个人一道带了十天的干粮一同进山,晓行夜宿,走了三天,在离巨峰还很远的地方看见一群白狼,众人十分害怕,就返回了。
D.作者认为,登山的人如果见到阻力和艰险就害怕,好比佛家有苦恼虚幻,道家有魔障,那就算了,不必再登,只有心地光明不被吓住的人才能到达胜境。
解析:C项,遇见一群白狼不是返回的主要原因,原文为“强进至铁瓦殿,则见峦气逼人,由此而上,一石所成,陡绝壁立。顿觉初念若灰,于是同寻归路”。可见,“峦气逼人”“陡绝壁立”才是返回的主要原因。
答案:C
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)譬之怀宝玉者深其藏,擅绝技者靳其传,理固然也。
(2)大凡人之举事,不为则已,为则登峰造极,琐琐者何足道乎?
参:(1)就像家有宝玉的人会严密地收藏,擅长绝技的人会舍不得外传,这是理所当然的。(2)凡是人们做事,不去做就不说了,要去做就一定要做得十分完美,那些微不足道的小事有什么值得说的呢?
参考译文:咸丰四年闰七月十六日,我有事去往莱州府,距离胶东大约还有三百里,望见海边一座山直插霄汉。询问当地人,都说:“那是劳山,山脉发源于朝鲜,起伏在大海之中,从东北转向西南,江浙的许多名胜地方,都是这条山脉形成的。”随即有人指着那最高的地方,说:“这就是巨峰。”我盯着看了很久。
走了两天才到即墨,放下行李后,就到城上靠着垛口观望。只见危峰高耸,深壑横陈,分不清哪里是所说巨峰。上灯以后,和两三个知心朋友打听这座山的胜地。都说:“华岩庵,是开头的胜地;明霞洞、上清宫,是最终的胜地。”谈到巨峰,都说:“是,但是极少有人到达。”我赶忙问是什么缘故,有人说:“峰顶有两块巨石,相隔大约八里,从山下面看上去,看不见中间的空隙。这样险峻,是能够登上去的吗?”我没有回答,暗地里嗤笑他乱说。
第二天,遇到当地一位名叫张柳树的医生,他说:“我从前和四个人一道想冒险,就带了十天的干粮一同进山。天亮就走,天黑就露宿在石头旁边,这样走了三天,才上到巨峰的一半。看见白狼成群有十多头,都有些害怕。勉强前行到达铁瓦殿,连绵不绝的山势逼人,由这里再往上,是整个一块石头形成的,直上直下陡到极点。立刻觉得当初的热情化作灰烬,于是一同寻找下山的路。没想到上山容易下山难,没路可通。幸好大家彼此互相扶持,接引而下,然而也有好多次都差点摔死。”有人因此说:“明霞洞、上清宫这些名胜,已经足可以满足游览者的情怀了,况且奇景异花完全集中在这里,何必要涉深谷,攀悬崖,自寻苦恼呢?”我说:“不对。凡是高山大泽都包孕着神的胜境,那些容易让人看到的,一定不是灵秘的极妙境地。就像家有宝玉的人会严密地收藏,擅长绝技的人会舍不得外传,这是理所当然的。而登山的人,也像打水去求得珍珠、凿山岩去寻找(陡峭的)山崖。当遇到阻力的时候,好比佛家有苦恼虚幻,道家有魔障,假如见到就害怕,那也就算了。如果心地光明的人不被吓住,寻找途径前进,那么美妙的境界一定会被我们找到。”大家有的怀疑有的相信,于是谈各处景色的美妙。我又说:“凡是人们做事,不去做就不说了,要去做就一定要做得十分完美,那些微不足道的小事有什么值得说的呢?”正好看到墙上挂着一副对联:“志坚石饮羽,功到杵成针。”我指着它表明我的决心。大家都同意我的话,但最终没有和我一道去的。
二、阅读下面的文言文,完成第5~8题。
备陈民间疾苦疏
[清]曾国藩
奏为备陈民间疾苦,仰副圣主爱民之怀事:
臣窃惟国贫不足患,惟民心涣散则为患甚大。自古莫富于隋文之季,而忽致乱亡,民心去也;莫贫于汉昭之初,而渐致乂安,能抚民也。我朝康熙元年至十六年中,间惟一年无河患,其余岁岁河决,而新庄高堰各案,为患极巨。其时又有三藩之变,骚动九省,用兵七载,天下财赋去其大半,府藏之空虚,殆有甚于今日。卒能金瓯无缺,寰宇清谧,盖圣祖爱民如伤,民心固结而不可解也。我皇上爱民之诚,足以远绍前徽。特外间守令,或玩视民瘼,致圣主之德意不能达于民,而民间之疾苦不能诉于上。臣敢一一缕陈之:
一曰银价太昂,钱粮难纳也。苏、松、常、镇、太钱粮之重,甲于天下。每田一亩,产米自一石五六斗至二石不等。除去佃户平分之数与抗欠之数,计业主所收,牵算不过八斗。而额征之粮已在二斗内外,兑之以漕斛,加之以帮费,又须各去米二斗。计每亩所收八斗,正供已输其六,业主只获其二耳。然使所输之六斗,皆以米相交纳,则小民犹为取之甚便。无如收本色者少,收折色者多。即使漕粮或收本色,而帮费必须折银,地丁必须纳银。小民力田之所得者米也。持米以售钱,则米价苦贱而民怨;持钱以易银,则银价苦昂而民怨。东南产米之区,大率石米买钱三千,自古迄今,不甚悬远。昔日两银换钱一千,则石米得银三两。今日两银换钱两千,则石米仅得银两五钱。昔日卖米三斗,输一亩之课而有余。今日卖米六斗,输一亩之课而不足。朝廷自守岁取之常,小民暗加一倍之赋。
……
国以民为本,百姓之颠连困苦,苟有纤毫不得上达,皆臣等之咎也。区区微诚,伏乞圣鉴。谨奏。
(选自《曾文正公全集》,有删改)
5.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( )
A.自古莫富于隋文之季 季:时候。
B.殆有甚于今日 殆:大概。
C.输一亩之课而有余 课:赋税。
D.皆臣等之咎也 咎:过错。
解析:季:末年,末代。
答案:A
6.以下各组句子中,全都是表现当前“民间疾苦”的一组是( )
①其余岁岁河决 ②天下财赋去其大半 ③正供已输其六,业主只获其二耳 ④则米价苦贱而民怨 ⑤朝廷自守岁取之常 ⑥小民暗加一倍之赋
A.①②⑤ B.①③⑥
C.②④⑤ D.③④⑥
解析:①②说的是康熙年间的事,⑤是说朝廷保持了每年财政收入的原数。
答案:D
7.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.国家贫穷不足以成为祸患,民心涣散最可怕,隋文帝末年富有而隋朝突然灭亡,汉昭帝贫穷而逐渐达到太平无事,就是最好的证明。
B.康熙元年至十六年,每年黄河都决口,又有三藩之变,九省,但民心都倾向朝廷,所以国土统一,天下安宁。
C.以前一两银子换钱一千文,一石米得银三两,今日一两银子换钱两千文,一石米只得银子一两五钱,银子涨价,害了百姓。
D.曾国藩在奏疏中认为,国家以百姓为本,老百姓的众多困苦如果有丝毫不能上报给皇上,都是包括自己在内的大臣的过错。
解析:“每年黄河都决口”不当,文中说“间惟一年无河患,其余岁岁河决”。
答案:B
8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)特外间守令,或玩视民瘼,致圣主之德意不能达于民,而民间之疾苦不能诉于上。
(2)然使所输之六斗,皆以米相交纳,则小民犹为取之甚便。无如收本色者少,收折色者多。
参:(1)只是地方上的,有的无视百姓的疾苦,致使圣朝君王的美好善良心意不能达到百姓,民间疾苦不能反映给皇上。
(2)然而假如上缴的六斗,都用米来交纳,那么百姓还算方便。无奈收实物的少,折收银两的多。
参考译文:为了完备地陈述民间疾苦,以符合圣主您英明爱民之心,特奏请皇上:
我私下思考国家贫穷不足以成为祸患,只有民心涣散才是很大的祸患。自古没有比隋文帝末年时更富有的,却忽然招致变乱而灭亡,(是因为)失掉了民心啊;没有比汉昭帝初期更穷的了,却逐渐达到太平无事,(是由于)能够安抚百姓(稳定民心)啊。我朝康熙元年至十六年中 ,只有一年没有河患,其余年年黄河决口,而新庄、高堰各案,为患极大。当时又有三藩之变,九省,用兵七年,国家财赋用去大半,国库空虚,恐怕比现在还严重。最终还是能够使国土统一完整,天下安宁,大概是因为圣祖非常爱护百姓,民心都倾向朝廷,不离心离德。我皇上爱民之诚意,足以继承前代的美德。只是地方上的,有的无视百姓的疾苦,致使圣朝君王的美好善良心意不能达到百姓,民间疾苦不能反映给皇上。我大胆地向皇上一一作如下陈述:
一是白银价格太贵,缴纳钱粮有困难。苏州、松江、常州、镇江、太仓等地百姓钱粮负担之重,居全国首位。每一亩田,产米从一石五六斗至二石不等。除去佃户平分之数量与抗交拖欠的数量外,统计业主收成,勉强不过八斗。而定额征输的粮已在二斗左右,再兑成漕斛,加上帮费,又要各去掉米二斗。统计每亩所收八斗,正供已交六斗,业主只获二斗罢了。然而假如上缴的六斗,都用米来交纳,那么百姓还算很方便。无奈收实物的少,折收银两的多。即使漕粮有的收实物,而帮费必须折收白银,地丁税必须缴纳白银。老百姓种田所得的是米。拿米去换钱,由于米价太低而导致民怨;再拿钱去换银子,又因为银价太贵而百姓怨恼。东南产米地区,大约一石米换钱三千文,自古到今,差别不大。以前一两银子换钱一千文,那么一石米得银三两。今日一两银子换钱两千文,那么一石米只得银子一两五钱。过去卖米三斗,缴纳一亩田的税而有余。今日卖米六斗,缴纳一亩田的税还不够。朝廷虽是保持了每年财政收入的原数,老百姓则无形中增加了一倍的赋税负担。
……
国家以百姓为本,百姓的众多困苦如果有丝毫不能上报给皇上,都是我等的过错。小小一片忠心,乞求皇上明鉴。谨奏。下载本文
