姚 天 勇

一、课题的核心概念及其界定

我们有充分的理由认为：人类文化处于空前的危机之中！

我们面临自“新文化运动”以来又一次民族文化的自救！

当今世界已经进入经济化、全球化和信息化的时代，人类面临着经济、科技片面发展和物质文明高度发达所带来的一系列严峻问题。人与人、人与自我、人与自然等在经济全球化的过程中，在科技凯歌行进的过程中，更加隔膜和疏远，日益丧失精神家园；不同国家、不同民族的文化对峙和冲突越演越烈，极端民族主义的价值理念和极端全球化的价值理念使全球面临社会的、经济的、环境的、核扩散的或者别的巨大威胁……

随着新世纪的到来，我国进入了全面建设小康社会，全面构建社会主义和谐社会的新的发展阶段。新旧社会形态及其文化在社会转型过程中必然发生剧烈的文化冲突，以儒家为代表的绵延数千年的传统文化体系正在遭遇现代西方文化体系的猛烈冲击，面临全面崩溃的危险。

学校文化建设也出现了种种令人十分担忧的现象。学生自我中心和自我缺失并存，不考虑他人，不关心他人，心理问题发生率偏高，网络依赖症呈严重化趋势, 家庭结构破碎的学生人数逐年增加。教师缺乏人文精神、人文关怀，职业道德水准严重滑坡，“有偿家教”日趋蔓延。“学校无文化”现象严重，片面推崇物化管理，盲目追求“做大、做美、做强”……

在这样的背景下，联合国教科文组织适时提出了面向21世纪“学会关心”的口号，强调人类必须具备信仰、理性、诚信、社群意识、同情心、友善、文明等人文素质。20世纪80年代以来国际社会几乎不约而同地高度重视文化建设，有远见的政治家甚至把人的文化素养视为国家国际竞争力的一项重要指标。与此同时，人文精神的高扬成为现代社会发展的真正精神和走向之一，人类社会在诸多领域也开始显示科学与人文、能力与德性、认知与情感的汇合趋势，社会对人的需求突破了以往以知能为本位的框架，纳入了新的人文的标准，知识与人文的对立正在逐步消解，这就为人文素质的培养提供了可能。加强社会主义文化建设，因此也成为中国党在现阶段实现中华民族伟大复兴的重要历史任务。党的十六大把“三个代表”重要思想确立为我党必须长期坚持的指导思想，十六届四中、五中全会对加强社会主义文化建设提出了新的要求，明确把经济建设、政治建设、文化建设、社会建设纳入了社会主义现代化事业的总体布局。新阶段新形势新任务，迫切需要提高全民族的思想道德和科学文化水平，迫切需要培养既具备科学精神又具备人文素质的真正适应公民社会需要的未来公民。这对教育战线既是难得的机遇，又提出了新的任务和要求，基础教育因此开始了全面实施素质教育和第八轮课程改革的深刻变革。学校文化成了影响学校素质教育效应的一个至关重要的因素，成了衡量一所学校发展的文化进步程度和现代化水平的重要尺度。

学校文化概念的界定同文化概念的界定一样，众说纷纭。如有的学者认为学校文化是学校精神财富和物质财富的总和；有的学者认为学校文化是教育关系和教学关系的观念形态的总和；有的学者认为学校文化是学校在教育、教学管理过程中逐渐形成的特定文化氛围和文化传统，等等。概括起来，学校文化是社会文化系统的子系统，是一所学校的存在方式，是生活在其中的学校成员特有的生活方式和思维方式，是由学校成员在教育、教学、科研、组织和生活的长期活动与发展演变过程同创造生成的、体现时代特征和社会进步的、对外具有个性的精神和物质共同体，如教育和管理观念、历史传统、行为规范、人际关系、风俗习惯、教育环境和学校制度以及由此而体现出来的学校校风和学校精神。任何一所学校都有自己的文化，都以文化的形式呈现在人们的面前。学校是文化教育的存在，文化才是真正的学校。

学校文化有别于校园文化。“校园”更多地是指空间维度内的地域性概念，它仅仅是学校的组成部分之一，“校园文化”只是学校文化的子文化系统。校园文化始终走不出“物质文化”建设的思路，基本上是一种文化环境的布置或文化活动的设计，这就是为什么校园文化虽然搞的轰轰烈烈，却不能把幸福和快乐带给广大师生的根本原因所在。与企业文化等亚文化形态并列的只能是学校文化，而不是“校园文化”。学校文化包含的内容更加全面，更强调学校与社会的联系，更重视课程文化资源的开发与外化，更注重学校群体成员在学校文化建设中的主体作用，更强调学校的教育、教学、管理与实施素质教育的有机结合。

文化建设对教育改革与发展具有根本性、基础性和长期性的推进作用。学校文化的发展必须适应、甚至引领社会文化的发展，是近几年来教育战线和广大教育工作者逐步形成的一种共识。学校拥有了一种好的文化，就拥有了一种无可比拟的凝聚力、向心力。因此，教育改革与发展必须要用学校文化的发展来适应与超越动态社会的发展，这是对于教育的困境和困惑必须用文化来解构和重构的基本思考。理性地寻找教育在文化上的回归，必将改变以往对教育本质的简单认识与轻视，对西方教育理论的全盘接受与迷信，从而树立教育新的文化战略和取向。

普通中学的学校文化建设有着更为特殊的意义，它不仅对广大师生员工起着思想情感的导向作用，行为规范的制约作用和个性、心理品质的促进作用，关系到教育质量、办学水平和未来公民的素质，还将对我国未来的社会风貌、民族精神产生长远的影响。上个世纪八十年代中期以来，我校开始有目标、有计划、有步骤地进行学校文化建设，在物态文化、课程文化、课延文化、人化管理和学校精神建设等不同层面上都取得了一定的成果，“园林式学校”初步建成，各种教育文化设施逐步完善，教学场所文化氛围浓郁，课堂教学进入整体优化阶段，课延文化有了比较丰富的经验积累，学校文化建设的导向机制和激励机制逐步确立，以奉献和进取为主旋律的学校精神正在蔚起。学校文化建设的长期积淀和成果，为我校进一步加大学校文化建设的力度，把我校学校文化建设推向“文化立校”、“文化育人”的新阶段积累了宝贵的经验。

文化，就其本质来说，只能是深层次的东西。西方不少学者如克罗伯、帕森斯、怀特、卡西尔等人就把文化定位在精神、观念的层次上，以表明文化的内在性、深刻性。在我们看来，文化的内在性和深刻性在于它反映了人的价值本性。与作为人的活动的背景和基础的自然世界不同，文化世界是人类进行活动的产物，它是人的自由创造本性的见证，是人的精神理念、价值关系的显现。一言以蔽之，文化的世界即是“人化”的世界。文化与人文的内在关联正在于此，因为正是通过文化环境的构建和文化活动的展开，人才改变了他与对象世界的那种动物式的“事实”关系、“物质”关系、“自然”关系，建立了具有无限丰富意义的“价值”关系、“精神”关系、“人”的关系。他一方面在他所改造的外部世界中打上“人”的烙印，使外在自然“人化”，另一方面，更重要的是，他也改变了自身的自然，使自己的禀赋、感觉、情绪、意欲、思维、行动等都获得了“人”的自由属性，就是说，他自身的自然也“人化”了。总之，文化使“人”成为“人”。文化世界是一个以人为本体的世界，是一个以人的意向性为动力和指向的世界，是一个以人的活动为基本运动方式的世界。文化本身具有人文性质和人文精神。“观乎人文，以化成天下”（《易·贲彖》），文化与人文的这种内在一致性，正是我们提倡“文化立校”、“文化育人”的依据。

本课题研究所要着力解决的主要问题包括：一是学校物态文化重建，要从教育思想变革的高度建设富有生命气息的学校物态文化，充分发挥学校环境这一潜在课程的巨大教育意义。二是学校制度文化重建，要突破制度化教育的束缚，提高人在制度体系中的主体性，学校各种组织机构与规章制度中的价值观念和行为方式要突出以人为本。三是学校课堂文化重建，要恪守生本教育理念，通过教学改革的实践不断推动新课堂建设，积极创建情境课堂、问题课堂、互动课堂、有效课堂。四是学校精神文化重建，要从学校实际出发，以价值观念的变革为重点，超越工具理性的巢臼，构建以生命生成为核心的现代学校精神文化。五是学生文化建设。要把对学校文化建设目标的认同并进而发挥在目标实现过程中的能动作用作为学生文化建设的核心内容。六是教师文化建设，要从向导文化的高度大力弘扬教师教书育人的启蒙文化、教师人格的圣贤文化、教师职业应该遵从、并传承的国家文化、民族文化、科技文化。

二、国内外同一研究领域现状与研究的价值

在现代社会中，多元文化的冲突、融合与价值选择已经成为每一个民主开放国家面临的重要问题。在西方，文化教育学派的陶冶理论改变着学校文化建设的理论基础，为精神文化建设提供了新的途径和方向。文化教育学派第一次提出了“精神文化”这一概念并赋予其独特的哲学内涵，第一次提出了“文化陶冶”的教育观，为学校精神文化建设提供了哲学基础。雅斯贝尔斯站在文化陶冶观的立场上，重新讨论了教育的本质问题。他认为文化陶冶是教育的本质，无论是知识作为一种文化，还是生活作为一种文化，其教育的功能都只在于陶冶，学校的一切，都可以被看作是文化，因为学校的唯一功能是对学生的精神陶冶。

陶冶论改变了学校文化建设的根本范式，从人的生命世界和精神生活出发，把陶冶看作精神文化建设的基本途径。在这一视野下，学校文化生活的外在形式和丰富内容，只是精神文化建设的一种重要资源，而不是最终目的。只有通过学生自己的生命体验，才能使这些资源成为精神文化建设的组成部分，传统文化理论虽然发现了文化的教育价值，但却因为排斥文化主体的作用，不能真正影响学生的精神生活。尽管学校文化越来越受到重视，但始终只限于“业余生活”之中。而文化陶冶理论认为，学校文化生活决不仅是一种业余生活，只要能真正尊重学生作为生命主体的价值，都可以理解为精神文化的活动范畴。如果课堂能够给予学生真正的生命体验，就应当视为一种真正的精神文化生活。生命哲学的重要代表之一奥伊肯提出了“精神生活哲学”的概念。他认为，学校精神文化建设的根本特征是精神生活的陶冶，只有在精神生活中才能真正揭示学校文化陶冶的价值本质，学校文化必须回到精神生活中来，生命体验必须在人的精神家园中才能找到自己的位置，否则，单纯的生命直观可能会使我们付出巨大的代价。

把精神文化建设与整个学校制度建设结合起来，从整个制度文化上建立起生命本体的价值观，并真正确立起制度优先的教育原则，这是制度文化研究的重要成果。美国学者尼布尔认为，制度作为一种政治力量，远远高于个人的力量，教师只是制度文化的工具，他们的教育行为，在本质上可以看作是“制度意志”的延伸。教育中的生命暴力，不是来自于教师个人的情感本性，而是来自于整个教育制度对人的冷漠和拒绝。在教师个人情感与制度需要的冲突中，个人的教育热情必然让位于制度文化和社会习俗的压力，家长的期望和升学的需要必然成为支配教师个人行为的根本动力。

一些国际组织也非常关注学校文化建设问题。联合国教科文组织认为“教育是文化价值的传播工具，是有助于适应社会生活需要的环境的创造者，也是使共同计划成形的熔炉。” 国际21世纪教育委员会1996年向联合国教科文组织提交的报告提出：“一切都要求重新强调教育的伦理和文化内涵”，“教师只能展示极为多样的教学才能及表现出不仅是权威的，而且也是情感同化、耐心和谦虚等的人文品质”，“教师队伍建设的主要使命之一是在教师身上发展社会期待于他们的伦理的、智力的和情感的品质，以使他们日后在他们学生身上培养同样的品质。”

上个世纪80年代，我国教育界曾经有过一轮关于“校园文化”研究与建设的热潮。当时研究与建设的重点都放在了校园空间的变革上。近年来，钟启泉、朱小曼、郭元祥等学者指出 ，“校园文化”是个有局限性的概念，因为“校园”是个表征空间的概念，而不是一种表征组织的概念，而“学校文化”比“校园文化”更符合该概念的实质。学术界通常把学校文化分为学校观念文化、行为文化、制度文化和环境文化等不同类型。学者们认为，从根本上说，“学校文化”的核心是学校组织以及所处其中的人所具有的教育专业精神和思想意识、教育思维方式和教育行为方式。学校文化是学校的灵魂，它蕴藏在学校教育系统之中，以潜移默化的方式影响着教师和学生在学校教育活动、学校生活中的思维方式、价值观念和教育行为方式、人际关系及其学校生活样式。学校文化既对学校发展和学校教育活动具有指引方向的作用，本身也是重要的教育要素。学校文化是学校的核心竞争力。教育界开始大力倡导人的、创造、进取、平等、民主等品质的培养。强调实现从以物为中心到以人为本的根本转换是学校文化建设的关键。

三、研究的目标、内容与重点

通过本课题的研究，调查分析影响我校学校文化建设的主要因素，反思并更新现代学校文化建设的理念，针对比较严重的把学校文化作为“花瓶点缀”的问题，“穿新鞋走老路”的问题，促进广大教师树立文化立校的目标意识，以学生为主体的生本意识，以课堂文化建设为主渠道的中心意识，自觉认同本课题所倡导的价值取向、基本理念，大胆探索、大胆实践，努力构建现代学校文化建设的“一中模式”。通过本课题的研究，要以学生文化建设为中心，以教师文化建设为抓手，以课堂文化建设为主渠道，以学校精神建设为根本，总结普通高中学校文化建设的一般规律、有效策略和基本办法，进而实现全面提升学校办学水平和竞争力的目的，并为同类学校开展学校文化建设提供经验借鉴和理性思考。通过本课题的研究，建立现代学校文化建设的评估标准，努力使评估目标从“单一”转向“多元”，从“重硬件”转向“重软件”，从“重形式”转向“重实效”，努力使评估标准客观、准确、全面、科学，真正成为促进现代学校文化建设的有效助推剂。

具体所要解决的问题是：

1、普通高中现代学校文化建设的理论研究，通过理论研究和已有经验的反思，揭示普通高中现代学校文化建设所追求的价值取向、基本理念和基本模式等。

2、学校物态文化的建设与优化。研制学校物态文化建设的标准、中长期规划与年度计划任务，以“都市田园学校”为基本设计理念，创建一流的校园环境，健全完备的文化设施，并多方设置文化传播载体，建设富有生命气息的学校物态文化。

3、中学生文化研究。整体优化养成教育，加强对中学生的精神关怀，探索中学生健全人格培养的有效途径、方法与手段，鼓励、支持中学生树立学校主体意识，发展个性，发展特长。

4、中学教师文化研究。成立以学校为基地的青年教师培训中心，依托高校、教育科研机构、名师、名家，紧密结合学校文化实际，开展丰富多彩的教育文化理念培训、学校文化科研方法培训、行动研究、反思研究、个案研究、对话研究等，显著提升教师的文化创新能力和精神境界，大力推进教师的专业成长。

5、新课程中新课堂文化的探索。以马克思主义的文化理论、关于人的自由发展的哲学理论、建构主义的基本教育原理和学校文化理论为指导，结合各学科新课程实际以及中学生发展实际，探索“将审美带入课堂”、“将情感带入课堂”、“将创造带入课堂”、“将研究带入课堂”、“将活动带入课堂”等新课堂文化模式六大基本操作原则在各学科新课堂文化建设中的运用，积极创建情境课堂、问题课堂、互动课堂、有效课堂。

6、学校精神研究。梳理学校在长期办学中形成的一整套推动学校事业发展、文化进步、人才辈出的观念、思想、作风和行为准则等，确立以生命生成为核心的思想观念、情感指向和行为方式，会通学校文化的诸要素，大力弘扬“求真务实、严谨缜密、勇创一流”的学校精神。

7、虚拟学校文化建设研究。密切关注网络环境对中学学校文化的冲击，准确把握网络环境下中学学校文化发展的走向，探索中学生信息伦理道德教育的有效途径、方法与手段，尝试建设一种个别化、多样化的“虚拟学校文化”。

8、特色课延文化的开发研究。围绕一定的教育文化主题，适当超越学科界限以及学科与非学科的界限，整合课内外、校内外的各种文化资源，组成“相似块”，形成以文化节、科技节、体育节、教育节、读书节等为内容的特色课延文化序列。

9、学校制度文化建设研究。进一步健全和完善学校的各项规章制度，积极寻求规章制度内化的有效途径，进一步改革学校各方面的组织形式，建立和完善学校文化建设的各种制约机制、导向机制和激励机制，提高人在制度体系中的主体性。

10、学校人化管理研究。创新学校的管理文化理念，实施人化的管理方略，探索学校人化管理的途径、方法，有机整合学校环境、学校课程、学生队伍、师资队伍，共同为培养目标的实现和办学思想的对象化而服务，显著提升人化管理的达成度。

四、研究的思路、过程与方法

本课题的研究将以马克思主义文化观、科学发展观和现代文化科学理论为指导，密切关注国内外有关现代学校文化建设的最新动态和研究成果，对现代学校文化建设的内涵与核心开展较为深入的理论研究，立足学校，高目标、高起点、高境界，扎扎实实地全面推进现代学校文化建设的实践探索。

本课题的研究周期为2006年1月至2010年12月，为期五年。

第一阶段：准备阶段（2006年1月~2006年9月）

1、收集整理有关课题研究的信息资料，成立课题组，完成课题申报；

2、制定课题研究的实施方案，进一步明确课题组成员的分工与任务，细化子课题的设计；

3、考察调研省内外同类学校现代学校文化建设现状。

第二阶段：（2006年10月~2009年12月）

1、设计并进行面向省内外同类学校的问卷调查，整理分析问卷调查的数据；

2、课题组修订研究方案，调整实际操作；

3、定期召开课题组核心成员和子课题主持人会议，反馈与交流信息，研讨和切磋方法，强化目标落实；

4、邀请有关专家、学者来校考察，指导学校文化建设和课题研究；

5、逐步完成有关论文，力争公开发表，召开中期研究成果研讨会，做好研究过程中产生的各种资料的收集工作；

6、建设《文化立校——现代学校文化建设的理论与实践研究》网站。

第三阶段：总结阶段（2010年1月~2010年12月）

1、完成课题研究报告；

2、编著出版研究成果：论文与论著、制作专题网、电子成果等；

3、成果提交鉴定、验收、结题。

本课题的研究方法主要有：

（1）文献资料法：通过查阅书刊、上网等方式获取与本课题有关的大量研究资料，特别是现代学校文化建设的有关理论以及新课程改革的有关理论，丰富课题组成员的理论素养，为课题研究人员的教育思想的转变、教育观念的更新、教育方法的变革提供有力的理论支撑。

（2）调查法：为了深入了解省内外同类学校现代学校文化建设的现状，为了保证课题研究策略的有效性，要进行多种方法的调查研究工作，调查、总结、借鉴兄弟学校在现代学校文化建设方面的新思路、新方法、新思想、新经验。调查本课题研究实施后的师生发展情况，为调整实际操作提供实例依据。

（3）行动研究法：通过现代学校文化建设的具体实践和过程研究，探究如何从普通高中实际层面入手，提炼出有广泛意义的现代学校文化建设策略。

4、实验观察法：通过操作变量的实施，观察变化，前后测定对比，分析因果关系，使认识由感性上升到理性，再用理性结论指导实践。

5、案例研究法：对典型案例进行分析研究，归纳出相应的有关人群（如教师、学生、管理者）的文化行为方式。

6、叙事研究法：将有关学校文化问题的提出与解决过程完整地叙述出来，作为课题研究的一份完整的研究报告。研究者和实践者通过对研究故事（撰写研究案例）的叙述去反思自己的文化行为，从而改进和重建自己的精神文化生活。

在上述六种研究方法中，行动研究方法，始终是我们的主要研究方法。这是因为本课题研究的实施和推进受各种因素、各个方面的综合影响，学校是其中一个重要的但决不是唯一的方面，因此，我们无法采用严格控制的标准实验研究方法，而只能提出假设，针对问题，施加操作变量，观察变化，分析因果关系，但这种来自实践，并经过实践检验的结论仍不乏客观性、正确性和科学性。

五、主要观点与创新之处

1、“文化立校”、“文化育人”。“文化立校”、“文化育人”，既有教育和哲学的结合，又有教育与政治、经济融合互动的思考。这种学校精神将发挥“灵魂”的作用，统领着教师文化和学生文化的生成与进步，而学生文化、教师文化又以反作用促进着学校精神的生成，并以此推动着学校文化的方向，影响着育人取向及文化品牌的树立，从而使受教育者对学校文化所树立的理念产生终生不渝的追求。而动态、静态的校园文化、制度文化等又在这种学校精神核心教育理念的作用下，形成带有方向性、规范各自行为和功能的一种规则，这种规则不但影响着教师与学生的发展方向，形成学校的品牌，而且以自发的内驱力形成一种软实力，塑造着师生的气质和学校的、教师的、学生的文化形象，最大限度地实现广大师生的生命价值。

“文化立校”、“文化育人”的提出是文化创新的产物，是教育文化自觉意识的觉醒。目前教育应对未来发展和社会文化的畸形思路、文化误判、战略失衡，正是提出这一课题的必要性所在。它将在目前急功近到的育人取向中，从理念上把握“文化育人”的深刻性，在教师师德滑坡的危机中，用学校精神、教师文化和管理文化体现教育者的社会责任；在工厂化的教育模式中，努力营造一种个性的，面向世界面向未来面向现代化的学生文化。它体现了事物发展中否定之否定的扬弃过程，是对教育客观规律在宏观上的把握，也是用文化的视野来解读教育的新理念在教育上的反映，是用文化的定位来体现教育的社会价值。教育的进步是可以用文化来解读的，也只有通过文化解读的教育，才会更具时代发展性和战略性，才能创造一个更为广阔的发展空间。

2、以人为本的现代学校文化模式。立足于中国社会对基础教育提出的深层问题和目前学校教育的发展水平，学校教育的衡量标准只能是人自身的发展。无论是学校的物质建设，学校制度改革，课程与人才培养模式，归根结底都要服从人的自由而全面发展和人的平等的交往，这是现代学校文化模式蕴涵的最根本价值。以此为基础，我们应当根据这一根本尺度，将理性精神和人本精神确立为现代学校文化模式的主导文化精神，具体体现在学校文化的三种成分上：（1）精神文化层面。从与传统农业文明相适应的重复性实践和重复性思维转向与现代工业文明相适应的创造性实践和创造性思维，从无视人的生命价值、意义转向重视人的发展、精神生活的充实以及生命境界的提升，从知识授受转向知识启蒙和知识创新，从追求玄学、崇尚权威转向追求真理，崇尚科学，从控制服从转向民主平等，从保守封闭转向开放合作；（2）制度文化层面。从基于血缘、宗法、情感的传统学校管理与运行机制转向基于理性、人道、民主、法制的现代学校管理与运行机制。（3）物质文化层面。从单纯注重外在于人的硬件建设转向为发展丰富的个性创造物质要素，从单纯追求校园建设的审美价值转向注重校园环境的育人价值。

3、课堂文化建设。建设现代学校文化，需要以环境文化为基础，以制度文化为支撑，更需要以课堂文化为底蕴，丰富现代学校文化建设的内涵。因为，学生学校生活的80%以上时间在课堂，课堂是学校教育教学的主要场所，文化充盈于课堂之内、渗透于师生之间，是课堂的重要养分。离开文化，课堂将成为无源之水、无本之木。因此，课堂学习是学生生命体验和文化陶冶的基本形式，课堂中面临的问题实际上就是文化的问题。

但在现代学校文化建设的进程中，课堂文化总是被我们善意地忽略或遗忘，对课堂文化也缺乏研究的兴趣和深度。学校文化建设基本上还停留在环境文化、制度文化等层面上，是一种课堂外的文化，很多学校证明学校文化魅力的场所基本是在课堂之外，是发生在课堂之外的各种活动、制度。课堂中则很少有学校文化的存在，课堂外是开放、民主、充满生机的，课堂内则仍是封闭、集权、授受的。因此，聚集课堂是提升现代学校文化建设水平关键所在的必由之路。

我们认为，课堂文化是指在长期的课堂教学活动中形成的，并为师生所自觉遵循和践行的共同的课堂精神、教学理念和教学行为。课堂文化建设应以科学的教学观为指导，以课堂为主要空间，以行为实践为主要形式，促使学生逐步产生积极的学习情感、思想品质和行为习惯，形成民主平等、合作探究的文化意识形态。我们要实现从“机械型教学”向“生活型教学”的转变，积极构建课堂的“情感文化”，创建“情境课堂”；实现从“记忆型教学”向“思维型教学”的转变，积极构建课堂的“质疑文化”，创建“问题课堂”；实现从“单向型教学”向“多向型教学”的转变，积极构建课堂的“对话文化”，创建互动课堂；实现从“应试型教学”向“素养型教学”的转变，积极构建课堂的“团队文化”，创建有效课堂。

六、预期研究成果