【教学目标】

1.知识与技能

 通过分析洛阳历史上的民族交融和北魏迁都前后的洛阳风貌，了解前秦淝水之战的战败和民族交融的趋势，理解孝文帝改革的措施和影响，培养提取历史信息、分析和解决历史问题的能力。

2.过程与方法

 通过研读北魏时期洛阳城和北方民族发展的各类史料：诗歌、文献、地图、文物及考古遗存，学习和运用多种证史解史方法。

3.情感态度和价值观

 通过分析北魏洛阳城为代表的北方历史遗存，感受中华民族多元一体的发展历程，形成“美美与共，同根共进”的民族观

【教学重点】 北魏孝文帝改革措施和影响、北方民族大交融  

【教学难点】理解民族交往、交流、交融对中华民族发展的意义

【教学方法】识图探究法、文献解读法、论从史出、二重证据法、归纳概括法、阐释历史法、讨论法、问题导学法

【课时安排】1课时

【教学过程】

导入新课：

视频《古都洛阳》，引出宋代司马光的《过故洛阳城》“若问古今兴废事，请君只看洛阳城。”今天，我们一起走进那个胡风汉韵的民族交融的时代。

第19课   北魏政治和北方民族大交融

新课讲授：

过渡：洛阳雄踞“天下之中”，“东压江淮，西挟关陇，北通幽燕，南系荆襄”，人称“九州腹地”。洛阳城北据邙山，南望伊阙，洛水贯其中，东据虎牢关，西控函谷关，四周群山环绕、雄关林立，因而有“八关都邑”之称。如此独特的洛阳，在民族交融的历史上又具有怎样的历史地位？

一、谦谦洛阳，坐拥中华源远流长

洛阳和以洛阳为中心的河洛地区，即古人所谓“中国”，它为中华民族的形成、发展和繁荣，发挥了决定性的、无可替代的重大作用。从黄帝开始，生活在河洛地区的诸多氏族、部落，通过相互通婚、结盟、通商、战争等多渠道、多层面的交往过程，相互渗透融合，在语言、经济、文化、心理等方面渐趋一致，最后形成了华夏族。春秋末年，散居于河洛一带的戎、狄、蛮、夷差不多都和华夏族融合在一起了。

教师过渡：在洛阳的历史上，她既积极引领民族交融，也会冷眼静观民族的隔阂，我们进入第二部分：

二、冷眼洛阳，静观前秦朝兴暮亡

教师过渡：西晋灭亡后，北方进入十六国时期，割据政权攻伐混战。最终氐族人建立的前秦统一了北方。

教师引导：请同学们在书上找到，前秦疆域的四至。

学生看书，回答：前秦疆域东濒大海，西至龟兹，南抵汉水，北达沙漠。……

教师讲述：“秦王坚会群臣于太极殿，议曰：“自吾承业，垂三十载，四方略定，唯东南一隅，未沾王化。”“东南一隅”指的是哪一政权？

学生回答：东晋

教师过渡：统一了北方的苻坚，雄心勃勃，梦想灭掉东晋，实现中华统一的野心。下面我们了解一下让苻坚梦碎的淝水之战。

教师引导：请同学们仔细阅读教材86页，梳理一下淝水之战的相关知识。哪一位同学愿意做“小小故事家”，给大家讲讲淝水之战？讲述时要求用淝水之战的相关成语。

学生思考讲述：……

教师总结：老师这样整理大家看看如何。战前，投鞭断流雄心壮，东山再起谋图存；战时，草木皆兵信心虚；战后，风声鹤唳野心消。

教师过渡：根据教材的提示，我们知道苻坚当时号称百万大军，为何就败给了仅仅八万的东晋呢？作为“小小政治家”能不能带领大家从细节来分析一下前秦苻坚梦碎的原因。

 教师引导：战前：强征各族人民，拼凑士兵八十万；战时：一呼而大乱奔逃，自相践踏，一溃而不可收拾；战后：迅速土崩瓦解，北方再度陷入混战局面。从战前可以看出，前秦发动战争人民无意愿，缺乏民心支持。战时材料可以看出前秦的士兵没有斗志，不愿意作战；战后的材料可以看出民族隔阂，没有民族的认同感。由此我们可以得出怎样的启示？

学生回答：……

教师总结过渡：从前秦的败亡中我们可以得出“民族压迫，国家动摇”。在前秦崛起过程中灭亡过一个“代”政权，这一政权是拓跋鲜卑族建立的。我们一起了解一个与前秦历史有交叉重叠的拓跋鲜卑。

三、激情洛阳，置身交融日新月异

教师讲述：拓跋鲜卑发祥于内蒙古呼伦贝尔拓跋鲜卑的嘎仙洞，请注意鲜卑骑士佣的服饰。在拓跋鲜卑发祥的嘎仙洞发现了鲜卑时期的《石刻祝文》，在文中明确提到“南迁”，我们一起回顾拓跋鲜卑的南迁大事。根据蒙古大学梁云教授《拓跋鲜卑早期历史若干问题研究》一书，老师将内容整理如下：东汉初年南迁大泽即今呼伦湖，东汉末年迁至河套及阴山一带，公元315年拓跋猗卢建立“代”政权。后来氐族前秦苻坚统一北方于376年灭掉了拓跋鲜卑的“代”政权。在土崩瓦解的中，386年拓跋鲜卑政权乘机复国。

教师过渡：面对前秦覆亡的教训，北魏会如何去做呢？

教师引导：北魏建立后，定都平城，最终于439年统一了北方。在北魏统一北方后，政权出现了新的问题，能不能在书上的87页找一找看看他出现了什么问题？

学生看书回答：统治困难

教师提问：民族习俗导致了统治困难，作为拓跋鲜卑的皇帝，孝文帝有什么想法？请看材料“国家兴自北土,徙居平城,虽富有四海，文轨未一,此间用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难。崤函帝宅，河洛王里，因兹大举,光宅中原。”

学生回答：孝文帝想迁都

教师过渡：494年孝文帝完成迁都洛阳的目标。难道迁都就可以解决孝文帝面临的政治困难吗？还需要做什么？

学生回答：不能，还需要移风易俗。

教师引导：我们从洛阳城的风貌了解孝文帝移风易俗的努力。

1.洛阳风貌·都城建制

北魏洛阳城是在东汉、曹魏及西晋都城原址上重建的在沉寂将近200年后，汉魏洛阳城再度得以重建，魏晋宫殿旧址上，一座座高大巍峨的新宫殿拔地而起。随后几年，大量人口迁入洛阳，千年古城再次青春勃发，繁荣兴盛，四处洋溢青葱的生命活力。重生洛阳城成为连结天下的桥梁。有人说，这个时候的中国，最有可能永远为南北两部分。南、北方统治者种族不同，操着不同的语言，穿着不同的服装，有着完全不同的文化传统，为两个国家的危险，超过历史上的任何时期。正是在这种氛围中，公元493年，北魏孝文帝、鲜卑人拓跋宏迁都洛阳，他下令重建的宫阙，多依魏晋旧地基，刻意恢复魏晋规模形制，甚至不少宫殿的名字，也沿用旧制。于是，洛阳城的重建，具有一种文化上的象征意义：既然洛阳的毁灭，标志着大动荡的开始，那么洛阳城的重生，也应该成为新秩序建立的标志。

作为一个族群，鲜卑族和匈奴、羯、氐、羌等最后完全消失，但后来隋唐众多人物，都有着多种血统，如隋炀帝的母亲独孤皇后是鲜卑人，她与唐高祖李渊的母亲还是亲姐妹，她们的籍贯都是“河南洛阳”；而李渊和李世民的皇后，也都是鲜卑人。鲜卑血脉，从此生生不息，或许就在你我的身上流淌。孝文帝生前和死后，他的汉化措施屡遭抵制，但经由这座桥梁，中国南北最终再度统一；经由这座桥梁，历史最终走向恢弘壮丽的盛唐。

2.洛阳风貌·官制律令

教师引导：从东汉洛阳城和北魏洛阳城的官署考古实证中，发现北魏的职官制度有什么特点？说明了什么？

学生回答：学习和使用汉族的政治制度，用汉制。

2、洛阳风貌，风俗习惯

教师引导：《北魏帝王出行仪仗图》可以看出孝文帝改革的哪两项措施？

学生回答：穿汉服、习汉礼

从《北朝民族通婚研究》的数据统计中，你能得出哪一项措施？

学生回答：通汉婚

教师引导：在考古发掘中，在北魏时期的墓穴中发现《元晖墓志》，从这一图片中你能得出哪两项措施？

学生回答：说汉语、改汉姓

教师总结：说汉语民族交融日常化，穿汉服民族交融形象化，改汉姓民族交融认同化，通汉婚民族交融长期化，习汉礼民族交融仪式化，用汉制民族交融制度化。

教师引导：孝文帝通过一系列措施进行移风易俗，有没有实现他的目标呢？我们一起通过两段材料，看看能不能得到一些有用的信息。

教师展示：材料一：“北魏迁都以后，洛阳再度成为北方的政治经济文化中心。从四面来的商人汇集在这里，交流着来自不同地方的物品，他们中很多人说着夹杂鲜卑语的汉语，穿着和汉族一样的服饰……从他们身上，已经看不出鲜卑族和汉族的区别了。”

材料二：“以前以为长江以北都是落后的‘异族’风气，现在才知道中原地区礼仪兴盛，人才济济，难以言传。”

学生看材料，分析：……

教师总结：通过孝文帝的改革，进一步促进了北方的民族交融，增强了北魏实力。由此我们得出的启示是：民族交融，国家强盛。

教师过渡：在洛阳，孝文帝显示了举世无匹的宏大气魄，吞吐万汇，兼纳远近，熔铸一体，互相化育，生机无限。

拓跋宏在洛阳做的一切，使这座古城变身为一座宏大的“洛阳桥”，在一个大动荡、大断裂的时代，凝聚人心，连结天下，沟通未来。文化融合，血缘融合，使北方众多的民族从此不分彼此。民族融合的桥梁再也难以阻断，经由这座桥梁，北方民族最终完成大融合。

四、魅力洛阳，胡风汉韵芳年华月

教师引导：鱼羊鲜汤这道菜说明了什么？

教师展示材料：（王肃）曰：“羊者是陆产之最，鱼者乃水族之长。所好不同，并各称珍。”

学生思考：南北方的民族认同得到增强。

教师展示材料：“自北魏建国至魏孝文帝执政前近一百年，北魏境内各族人民多达八十余次。”、“孝文帝改革后15年间，只发生6次事件。”

学生思考：得到缓和

教师过渡：北方民族融合在这样的背景下，轰轰烈烈的展开了。

教师展示图片：服饰、饮食、出行、生产、歌舞、文学

教师引导学生归纳思考，北方地区民族大交融的特点。

学生思考：……

教师展示：民族大交融的特点：衣食住行——生产方式——思想文化。由表及里，由外而内，改变社会风貌，推动历史进程

教师讲述：费孝通的“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的内涵。

“各美其美”说明尊重文化多样性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族文化。因为尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。每个民族的文化都有自己的精粹。在一个民族的历史与现实中，民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用，是本民族生存与发展的精神根基。

“美人之美”就是要尊重其他民族文化。承认世界文化的多样性、尊重不同民族的文化，必须遵循各国文化一律平等的原则。在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和睦相处，共同促进世界文化的繁荣。

“美美与共，天下大同”，说明尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。文化既是民族的又是世界的。各民族文化都以其鲜明的民族特色丰富了世界文化，共同推动了人类文明的发展和繁荣。只有保持世界文化的多样性，世界才更加丰富多彩，充满生机和活力。

教师过渡：由表及里，由外而内的北方地区民族大交融，对我国历史产生怎么的影响？请看下面两则材料；

教师展示：材料一  “他们带来的有战乱，还有北方民族的充满活力的气质与气魄。……北方草原民族文化是极富生气和极其活跃的。它为中华民族注入新的活力与生命。”

材料二“李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。”

学生回答：……

教师过渡：通过本课的学习，如何将知识运用到实际生活中呢？

教师展示案例：某中学，根据第二次座谈会的会议精神，按照自治区和兵团关于民族团结工作的指示，进行混班工作。工作之初，引起了个别家长的强烈反对，一度影响了学校的正常教育教学，造成了极恶劣的社会影响。假如我的家长反对混班，我会怎样说服家长？

学生思考回答：……

教师引导：民族团结工作关系到社会稳定和长治久安，我们要积极履行使命，肩负起历史职责。

教师总结：最后我们用一段文章结束本课。

“追随历史的步履拾级而上，

鲜卑民族的沧桑岁月，述说雄浑的交响。

胡风汉韵在滚滚浪潮中交织激荡，

铸就了辉煌灿烂的泱泱盛世，赫赫隋唐。

几千年来，我们手足相亲，心首相望，

让民族交融的不落壮歌，在中华大地永远传唱！”

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