《星星之火可以燎原》有感700字五篇 

　　《星星之火可以燎原》有感一

　　的经典伟论，星星之火可以燎原。意图告诉我们只要发动了农民阶级的力量，集中优势兵力，实现割据，力量就一定会壮大，星星之火，必将燎原。

　　星星之火，可以燎原。不知小时候父母不允许我玩火，不允许我玩鞭炮是否也与这个理论有关?玩火，必踩之，必水浇之，必灭之。

　　将《星星之火，可以燎原》的理论置于当时的社会背景，不难发现，那点点的星星之火，不止是指的以农村包围城市的军事策略，也不仅仅是告诉我们农民阶级的力量是无穷的。更是在那个艰难的环境下，告诉同志们，只要有信念，星星之火，即点驳希望的火种也可以燃烧整个心田的小宇宙。

　　作为一个的先驱，需要对保持信心，也需要用信心来感染周围的人，只要这样才能让的火种生生不息。星星之火好比一个人的激情，能感染他们。像是一个乐观的人也能带动他周围的人，微笑着生活。这星星之火是同志对的激情与信心。

　　星星之火，若要燎原也是需要一定的条件的。燃烧的条件，大家都学过：着火点，空气，易燃物;由当时的形势，我个人的愚见认为，着火点即特殊的历史环境，空气即当时迫在眉睫的形势，易燃物即在沉默中爆发的人们。在1930年的一月，大的失败，给骆驼的背上放上了最后一根稻草，白色恐怖笼罩着整个中国。要不要坚持?该怎样坚持?这是当时人们心头的大疑惑。对于未知的事物，人总是有恐惧心理的。而无疑是需要鲜血与白骨的，这在被压迫这么久的人心中，是多么能人恐慌的存在啊!

　　人是不甘被压迫的，鸿鹄的大志终将显示。有时候国人需要一个陈胜揭竿为旗，来指引前进的方向。星星之火，在这特殊的环境下，才能愈演愈烈。《星星之火可以燎原》让人在不知不觉中拥有满腔激情，觉得自己的心脏都随之加速。是需要激情的，是需要热血的。星星之火，烧向了自己的内心，让人愿意为那抛头颅，洒热血，肝脑涂地，在所不惜。

　　农民是纯朴的，日出而作，日落而息。当这美好而简单的生活被打破，被禁锢的心灵，看到了黎明的曙光，那星星之火，怎能不让人振奋?

　　理论是星星之火，而理论被接受者是引燃物。只有先进的思想，能引起人们共鸣的思想，才能真正的燎原。

　　《星星之火可以燎原》有感二

　　毛在这篇*中用生动贴切的比喻“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见，光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”让全国人民认识到“中国高潮决不是完全没有行动意义的、可望而不可即的，一种空的东西。”

　　毛在*中引用了中国一句古语，说明中国现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。它在中国的环境里不仅是具备了发展的可能性，简直是具备了发展的必然性。这一本质认识在五卅运动及其以后的大运动已经得了充分的证明。这句“老话”便是“星星之火可以燎原”，这篇*便是毛为答复林彪散发的一封对红军前途究竟应该如何估计的征求意见的信的回信，在收录进《文选》时，被命名为《星星之火可以燎原》。

　　要理解一篇伟大的*甚或一个伟大人，在历史上的意义，理解他们是如何推动历史进步的，就必须要对当时的历史背景以及历史环境做充分详尽的了解。

　　1927年大后，统治集团将捕杀的网罗张遍了全中国，从1927年3月到1928年上半年，被杀害的党员和群众达31万之多，全党党员人数由五大时的57900多人锐减到10000多人，的主观力量大为消弱，工农运动走向低落，中国转入低潮。中国党遇到了前所未有的困难。

　　敢不敢坚持?怎样坚持?是中国党人和群众必须回答的两个根本性问题。虽然如此，党人却并没有被严峻的考验吓倒，他们领导了武昌，打响了武装反抗反动统治的第一，开启了领导战争，创建人民和武装夺取政权的新篇章。中国由此进入一个新阶段，土地战争时期，即十年内战时期。

　　但是党内一部分同志还缺少正确的认识，他们对时局存在错误的估量，对形势产生悲观的认识，他们虽然相信高潮不可避免地要到来，却不相信高潮有迅速到来的可能。他们不赞成争取江西的计划，也没有用这种红色政权的巩固和扩大去促进全国高潮的深刻的观念。他们持有一种“在全国范围的、包括一切地方的、先争取群众后建立政权”的错误理论，这种理论并没有认清中国是一个许多帝国主义国家互相争夺的半殖民地的客观事实，并没有认清中国半殖民地本封建社会的国家性质。

　　《星星之火可以燎原》有感三

　　最近读了写给林彪的一封信《星星之火，可以燎原》，是为答复林彪散发的一封对红军前途究竟应该如何估计的征求意见的信。在这封信中批评了当时林彪以及党内一些同志对时局估量的一种悲观思想。那时在对于时局的估量和伴随而来的行动问题上，党内有一部分同志还缺少正确的认识。

　　他们虽然相信高潮不可避免地要到来，却不相信高潮有迅速到来的可能。他们似乎认为在距离高潮尚远的时期做这种建立政权的艰苦工作为徒劳，而希望用比较轻便的流动游击方式去扩大政治影响，等到全国各地争取群众的工作做好了，然后再来一个全国武装，那时把红军的力量加上去，就成为全国范围的大。

　　他们这种全国范围的、包括一切地方的、先争取群众后建立政权的理论，是于中国的实情不适合的。他们的这种理论的****，主要是没有把中国是一个许多帝国主义国家互相争夺的半殖民地这件事认清楚。

　　有些党员从主观主义出发不恰当地看大了的主观力量，而看小了反力量。结果，走上盲动主义的道路。

　　那时中国的主观力量虽然弱，但是立足于中国落后的脆弱的社会经济组织之上的反动统治阶级的一切组织也是弱的。这样中国的走向高潮，一定会比西欧快。在1927年失败以后，的主观力量确实大为削弱。若仅依据某些现象来看，党内同志们发生悲观的念头也是很自然的。出国留学网

　　但若从实质上看，那便是“星星之火，可以燎原。”现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。它在中国的环境里不仅是具备了发展的可能性，简直是具备了发展的必然性，这在五卅运动及其以后的大运动已经得了充分的证明。

　　马克思主义者对未来的发展和变化，只能说出个大的方向，不可能机械地规定时日。所谓的中国高潮快要到来，正如所说的，“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”

　　的这篇《星星之火，可以燎原》在那时安定了不知多少党内的同志，使他们看到了希望。

　　星星之火可以燎原，正是这星星之火，使胜利的红色旌旗飘遍中国，点亮了中国的灯塔，指明了前进的方向。我们党凭着“星星之火可以燎原”的坚定信念和“艰难奋战而不溃散”的艰苦奋斗作风，战胜了一个又一个困难，取得了一个接一个的胜利。

　　《星星之火可以燎原》有感四

　　面对这些会影响中国前途的错误认识，随着红军的发展和根据地的扩大，在*中进一步指出：红军、游击队和红色区域的建立和发展，是半殖民地的中国在无产阶级的领导之下的农民斗争的最高形式，和半殖民地农民斗争发展的必然结果，并且无异议的是促进全国高潮的最重要因素。

　　并且指出要判断中国政治形势，需要认识四个要点。总结为：(一)，现在中国的主观力量虽然弱，反动统治阶级的一切组织(政权、武装、党派等)也是弱的;(二)，大剩下的力量的发展将是很快的，将具有“星火燎原”之势;(三)，对反力量也要从本质上去估量，切不可产生政治上的盲动主义或悲观主义;(四)，不可只观察当前表面现象不观察实质，将特殊的小的环境一般化扩大化起来。

　　结合以上四点，又充分分析了帝国主义相互之间、帝国主义和殖民地之间、帝国主义和它们本国的无产阶级之间的矛盾的发展。指出帝国主义争夺中国一迫切，帝国主义和整个中国的矛盾，帝国主义者相互间的矛盾，就同时在中国境内发展起来，促使中国各派反动统治者之间的矛盾日益发展，产生军阀混战，促使赋税加重，令广大的负担赋税者和反动统治者之间的矛盾日益发展。中国资产阶级和中国工人阶级之间的矛盾随着帝国主义和中国民族工业的矛盾日益明显。而地主阶级和农民的矛盾伴随着帝国主义的商品侵略更加深刻化。致使民不聊生，哀鸿遍野。

　　通过认识这些引起高潮的各种矛盾向前的发展，就知道了中国是处在怎样一种皇皇不可终日的局面之下，处在怎样一种混乱状态之下。就知道了反帝反军阀反地主的高潮，是怎样不可避免，而且是很快会要到来。中国是全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。指出“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。许多地方工人罢工、农民、士兵哗变、学生罢课的发展证实了这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。

　　在反潮流逐渐低落的形势之下，党的战斗力组织力恢复一定很快，党内干部分子的消极态度也会迅速消灭。群众是一定归向我们的。主义固然是为渊驱鱼，改良主义也再不能号召群众了。群众对的幻想一定很快地消灭。在将来的形势之下，什么党派都是不能和党争群众的。在大混乱的现局之下，只有积极的口号积极的态度才能领导群众。党的战斗力的恢复也一定要在这种积极态度之下才有可能。而奠定了群众基础就等同于奠定了中国胜利的基础。

　　这篇*不仅反驳纠正了党内对前途的错误认识，更优先于很多人开始形成了农村包围城市，武装夺取政权的理论，是对大失败后中国党领导的红军和根据地斗争经验的科学概况，是在党内盛行的将马克思主义教条化苏维埃精验神圣化的错误倾向的基础上逐步形成的。发展了马克思主义，是领导中国的思想逐步形成并成熟的突出表现。

　　通过这篇*我们可以看出，同志以一种遗世而的姿态，在中国的前进道路上孤身超出其他很多人很远，他引领着身后人民群众的行动和思想，迎着胜利的东方曙光前进，这曙光将他并不孤独的背影拖的很长、很长，那伟岸的身影撑起了一个民族的与自强。

　　《星星之火可以燎原》有感五

　　最近读了写给_的一封信《星星之火，可以燎原》，是为答复_散发的一封对红军前途究竟应该如何估计的征求意见的信。在这封信中批评了当时_以及党内一些同志对时局估量的一种悲观思想。那时在对于时局的估量和伴随而来的行动问题上，党内有一部分同志还缺少正确的认识。他们虽然相信高潮不可避免地要到来，却不相信高潮有迅速到来的可能。他们似乎认为在距离高潮尚远的时期做这种建立政权的艰苦工作为徒劳，而希望用比较轻便的流动游击方式去扩大政治影响，等到全国各地争取群众的工作做好了，然后再来一个全国武装，那时把红军的力量加上去，就成为全国范围的大。他们这种全国范围的、包括一切地方的、先争取群众后建立政权的理论，是于中国的实情不适合的。他们的这种理论的****，主要是没有把中国是一个许多帝国主义国家互相争夺的半殖民地这件事认清楚。

　　有些党员从主观主义出发不恰当地看大了的主观力量，而看小了反力量。结果，走上盲动主义的道路。

　　那时中国的主观力量虽然弱，但是立足于中国落后的脆弱的社会经济组织之上的反动统治阶级的一切组织也是弱的。这样中国的走向高潮，一定会比西欧快。在1927年失败以后，的主观力量确实大为削弱。若仅依据某些现象来看，党内同志们发生悲观的念头也是很自然的。但若从实质上看，那便是"星星之火，可以燎原。"现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。它在中国的环境里不仅是具备了发展的可能性，简直是具备了发展的必然性，这在五卅运动及其以后的大运动已经得了充分的证明。

　　马克思主义者对未来的发展和变化，只能说出个大的方向，不可能机械地规定时日。所谓的中国高潮快要到来，正如所说的，“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”

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