2021.09
|
神话故事想象丰富、语言质朴无华，一直以来深受学生的喜爱，更是小学语文阅读中不可或缺的一部分。统编本教材四年级上册第四单元就是以神话组织单元，收录了《盘古开天地》《精卫填海》《普罗米修斯》三篇精读课文和一篇略读课文《女娲补天》。其中三篇中国神话堪称经典，传承千载，脍炙人口，折射出祖先对自然及文化现象的理解与想象，蕴含着中华民族优秀的传统文化。学生通过阅读神话故事，不只收获想象的快感，更从中凝聚精神力量，丰盈文化底蕴。
一、对比中外神话初识中国精神
神话起始于原始社会，是先民思想意识的总汇，是一个民族早期关于自然现象、社会现象的想象。可以说，任何一个民族起源不同，创造的神话也不同。本单元的学习进行了中外神话对比，在对比中初步识得中国神话的一些特点。
1.对比发现相似
《盘古开天地》和《普罗米修斯》两篇神话都是远古神话，题材
同是创造人类文明。学生在阅读后将两篇课文进行对比，发现中外神话在叙事上都是按照事情发展顺序讲述的。故事的结局都是美好的，盘古虽倒下但却创造了美好的世界，普罗米修斯虽受到酷刑但造
福了人类。
2.对比归纳相异
学生在对比中也发现了很多不同。比如，中国神话中的神只有一个，形象几乎完美无缺，而在西方神话中人物众多，性格各异，关系错综复杂，更有着人类的喜怒哀乐。两篇神话塑造的神虽然都是男人模样，但盘古是个巨人，他能头顶天、脚踏地地将天地分开。
而普罗米修斯的神力没有太多表现。两位神都是为了创造美好世界勇于牺牲的英雄，但表现的方式却不同。盘古化身万物、天人合一，中国神话更多展现了盘古脚踏实地、持之以恒的创世过程。而普罗米修斯则是被锁在高高的悬崖上受尽残酷的惩罚，通过受难让人们看到不畏强暴、为民造福的英雄形象。
3.初识中国神话
从对比所产生的异同中学生发现，中国神话故事表现出先民对世界的认识，由于他们生活在山川之中，所创造出的神也是与天地山川融为一体，在他们眼中能控制自然的也是顶天立地的神。中国神话中的神用自己的力量开天辟地，甘愿奉献牺牲，这不正体现了中华民族踏实勤恳的特点吗？中华民族的美好品格、奋斗精神在中国神话中找到了源头。
二、深入阅读中国神话感受中国文化
在神话单元深入阅读中国神话的过程中，学生归纳出中国神话的一些特征与共同点，感受到了中
文
|苏羽
——
—以四年级上册神话单元为例59
m.cn. All Rights Reserved.
教学主张
|
教法例谈国神话的独特魅力和蕴含其中的中国文化。
1.好讲的故事
正如我国当代神话学大师袁珂所说，神话的发展及其流传演变的总趋势是由野而文。神话最初由口头流传到人为加工润色，形成了适于口口相传的叙述特点。
学生在阅读了《盘古开天地》《精卫填海》《女娲补天》几篇神话故事后发现，每个神话故事都是按照“起因、经过、结果”的叙事思维推进的。通常是先写遇到的困难艰险，然后英雄出现做出创举，产生奇幻的变化，最终获得胜利，为人类谋得福利。把握了神话的叙事特点，学生很容易概述出故事内容，
达成本单元的语文要素“了解故事的起因、经过、结果，学习把握文章的主要内容”。
2.神奇的事和人
课标对于第二学段要求：能复述叙事性作品的大意，初步感受作品中生动的形象和优美的语言。讲好神话故事不仅要能讲对，更要突出故事中的“神”。
学生阅读神话故事，最津津乐道的就是神奇的故事情节，混沌的世界、破洞的天空、能撑天的乌龟腿……我们的祖先在观察、思考世界的时候是原始的，是形象的，这样的思维就像孩童一般。这样天马行空的奇幻场景带给我们审美的愉悦，同时也留给我们丰富的想象。学生讲好故事，自然要把握神话中的神奇情节所传递出的古代劳动人民对自然、对世界的独特理解和神奇想象。
神话故事的情节塑造出一个个形象鲜明的神。这些主人公除了天神的身份，具有神的力量、神的器物，还具备神的高贵。无论是勇于献身的盘古、坚韧执着的精卫，
还是甘于奉献的女娲，在他们身上无不闪耀着人类敬仰、追求的美好品格。在讲述神话时，学生要用心体会人物的行为，感悟鲜明的人物形象，赞颂崇高的精神。
3.细节中的文化
学生在初读神话时感受到“神”，随着深入阅读会对细节产生质疑，这些疑问可以挖掘出更多的文化内涵。下面以《精卫填海》为例，分析学生的问题。
（1）真假之问：精卫鸟真的能用石子把大海填平吗？
神话故事是虚构的，但这样的问题一定是站在现代科学发展的认知上提出的。学生看到围海造田，自然设想到精卫填海的可能性。虽然精卫填海只是反映了远古人民征服自然的愿望，但神话故事和科学创造有着共同的基因———好奇与想象。如果在此链接《呼风唤雨的世界》，学生就会发现很多神话里的幻想在现代科技的发展中居然实现了。学生由此认识到，不必执拗神话的真假，而是应该记住神话里寄托着人们对美好生活的向往，这份愿望是世代相传，有可能就会有梦想成真的一天。
（2）精神之问：《精卫填海》是写精卫非常恨大海，用石头填海报复它吗？
这个故事出自《山海经》，此书被称为古代人民生活日用的百科全书。我们可以从这个神话推想原始先民的生活状态，发源于内陆地区，面对汹涌的大海敬而远之。精卫对大海的仇恨和敌视，也反映了原始先民对海洋的认识和理解。但面对凶残的大海，精卫虽微弱，但锲而不舍的精神正是我们这个民族坚忍性格的表现。
（3）矛盾之问：精卫为什么非要到西山去叼石子填东海，这不是
舍近求远吗？
填东海，却要从西山口衔木石，的确有悖常理。这看似矛盾的安排却深藏哲学思想。正如田兆元老师所说，神话是一种哲学的表达。东西矛盾和五行之间的联系、与社会背景的联系，这些学生不必深究，可以留作一个话题待到羽翼丰满时再去探究。问题暂且搁下，但神话的博大精深一定深深刻印在学生的心中。
三、与神话互动感悟精神力量神话蕴含着充沛的精神力量，对读者的精神审美产生强大的感召力。如何能让学生走进神话，与神奇的故事情节融为一体，与神话人物同呼吸，共命运，就需要通过不同的阅读活动增加学生与神话的互动，在体验中感悟蕴含的精神力量。
1.融入情境朗读
朗读表现的是读者的领悟，是读者与作品思想感情交流的通道。阅读神话同样离不开朗读。通过不同形式的朗读，品味神话的语言特色，融入神话情境。
如《盘古开天地》中描写天地分开时的变化“轻—重”“清—浊”“缓缓上升—慢慢下降”，分句字数不多，词语内涵丰富，构词有特点，上下句对仗工整，读起来朗朗上口，富有韵律美。
这样富有特点的语句值得多种形式的品读，如边读边找反义词，上下分句的对读，表现不同变化的合作读等，通过朗读感受到语言特色和神话创造出的奇异幻境。
2.抓重点词句讲述
神话是以夸张的语言和丰富的想象为主要艺术手段的，这些夸张的情节为学生的想象创造了广阔的空间。在阅读理解的基础上，
60
m.cn. All Rights Reserved.
对于夸张的语言和情节，学生可以在讲述过程中进行二度创作，融入自己的感悟和想象。
比如，《女娲补天》中女娲用一只大乌龟的四条腿撑起天空。联系前文中提到的撑天大柱子——
—不周山，真的需要学生放胆想象，这乌龟到底有多大，女娲要斩杀这样一只庞然大物，是需要怎样的神力，战胜多少困难呀！
依托这些富有想象力的语句，学生在创编过程中不但获得尽情想象的乐趣，提升了语言表达能力，而且进一步感受到女娲无畏、坚定、勇敢、甘于奉献的美好形象。
3.感悟精神补白
神话富于想象，同时也留给读者很多想象的空间。在学习神话的过程中，学生乐于利用这些留白，发挥想象力进行补充。但在实践中，我们发现只有学生正确把握神话的情感基调，感受到人物的品质，才能做到补白与原文保持一致，浑然一体。
比如，《盘古开天地》第5自然段段末的省略号就给学生留下一个想象的空间。通常教师会依文中的句式为支架，帮助学生仿写或仿说。
“盘古倒下后，他的变成？”
但有时我们会看到，学生为了与众不同，会把不同肢体与自然界的事物做联结，往往驴唇不对马嘴，课堂也会因此笑声一片。
盘古在笑声中化身万物，这样的结局绝不是这篇神话所要传递给世人的情感态度。文中对盘古化为万物的奇思妙想充满美感，寄托着盘古对美好世界的向往，承载着盘古开创精神和甘于献身的美好品质。如果学生在补白时能想到盘古用斧头劈开天地的魄力，能想到
盘古一万八千年的苦苦支撑，能想
到盘古精疲力竭轰然倒下的瞬间，
可能就不会有胡思乱想，不会有莫
名的笑声。
阅读神话就是激发学生与神
话人物产生情感共鸣，感悟人物的
伟岸形象。补白是在引导学生身临
其境，用自己的语言赞美人物的美
好品质。
四、多元实践延续精神
20世纪神话学大师坎贝尔说
过：神话是为了精神指引之用。在
神话中我们所看到的自强不息、坚
忍顽强、勇敢抗争、乐于奉献……
这些正是中华民族得以成长的精
神源泉。学生在阅读神话中汲取精
神营养，在成长中继承发扬。
1.课外阅读，感受神话
本单元的快乐读书吧推荐学
生阅读中外神话。其中《中国神话
传说》收录了自宇宙和人类起源到
尧、舜、禹时代的神话传说，构建起
较为完整的中国神话传说的体系。
学生在进行神话阅读欣赏时，对民
族的文化、历史发展都会有系统的
了解。同时，学生可以接触更多的
中国神话传说，从中认识更多的英
雄形象，如勤劳勇敢的神农、做事
顽强的愚公、治水英雄大禹……从
他们的事迹中感受到不同的精神
品质，积淀深厚的文化底蕴。
2.多元阅读，传承神话
中国神话对后世文学的影响
是显著的，很多文学创作都汲取了
神话传说中的营养，传承了神话的
文化精髓。学生可以通过多元阅读
从不同的文学创作中感受神话的
魅力。
（1）古诗。在诵读古诗时，学
生会从中发现很多神话典故。如
“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探
看。”
“七夕今宵看碧霄，牵牛织女
渡河桥。”
“嫦娥应悔偷灵药，碧海
青天夜夜心。”
“江娥啼竹素女愁，
李凭中国弹箜篌。”……
李白被称为诗仙，他的诗歌更
是把神话典故运用得出神入化。
《古朗月行》一诗中就运用了五个
神话故事：驾月仙人望舒、吴刚伐
桂、玉兔捣药、蟾宫、后羿射日。神
话的引用也让李白的诗充满积极、
乐观、向上的精神。
学生诵读诗歌时不仅可以了
解神话典故背后的故事，更能感受
到富蕴其中的浪漫情怀。
（2）成语寓言。神话故事发展
至今，很多故事已经演化为成语
典故，如嫦娥奔月、天衣无缝、杜
鹃啼血、劈山救母，与盘古有关的
成语就有开天辟地、顶天立地、造
化万物。
《中国神话史》中介绍：最早的
一批神话，是一批动物、植物等故
事，尤其描述禽言兽语的动物故事
是神话的核心。先秦诸子书中有些
寓言是以讲述动物故事为主的，说
不定便是古代神话的转化。当学生
读到成语故事《狐假虎威》《鹬蚌相
争》《坎井之蛙》《涸泽之蛇》等时，
吸引他们的是动物和人一样有语
言、有思想。这样生动活泼的表现
形式背后是祖先物我混同的原始
思维状态，它如同孩童般充满好
奇，把一切东西都视同有生命。这
样纯真可爱的思维怎能不被人喜
爱呢？
（3）小说。在我国的小说、戏曲
中也保存着一些神话传说。
小学生都爱看《西游记》，这部
明代小说就是取材于神话。鲁迅
《中国小说史略》认为《西游记》里
孙悟空的形象就是中国神话中的
水怪“无支祁”形象的移植。而精彩
桥段“大闹天宫”中孙悟空叛逆的
思想，也与神话里的“共工与颛顼
争帝”如出一辙。
61
m.cn. All Rights Reserved.
教学主张
|
文|
崔峦
我以为，新中国的基础教育办得是成功的，是有特色的。特色之一，是在全国成立了各级教研部门，形成了一支指导教学的专业队伍。如果没有这支队伍，我国基础教育、教学质量必然会降低。近十年，各地如雨后春笋般地成立“名师工作室”，这又是中国基础教育的一个特色。随着这一新生事物的成长，必定能助
力我国基础教育、教学向着更高水平迈进。
在北京市东城区有这样一个名师工作室，由特级教师、正高级教师、区教研员王文丽领衔，主要成员有区教研室主任、特级教师宋浩志等6人。这是由特级教师、市骨干教师、区学科带头人、学校教学校长、教学主任组成的团队。他们秉承“聚起是一团火，散开是满天星”的宗旨，发扬求真务实、守正创新的作风，三年来，专注研究统编本教材的使用，研究识字写字教学、古诗文教学、整本书阅读以及单元整体教学、学业能力测试评价等，在提高自己的同时，立足深耕课堂，用实实在在的研究成果和教学实践探索，服务教师，惠及学生，在东城区乃至北京市发挥了很好的示范和辐射作用。
这个名师工作室，三年开展活动近40次，主要有以下几个方面：一是在新冠肺炎疫情期间，所有成员参加了“空中课堂”的录制工作，为“停课不停学”、改变教与学的方式、用现代化教学手段辅助教学，做出突出贡献。二是深入研究小学语文统编本教材，推出大量不同年级、不同课型的成功课例，为解决走好使用统编本教材“最后一公里”的问题，为创造性地使用教材、提高教学质量，给广大一线教师带来切实的启发和帮助。三是探索教读单篇、略读群文、阅读整本书“一体化”，推动儿童阅读在东
城区生根发芽，在全国开花结果。四是热心公益，工作室成员多次到郊区
专家评述《红楼梦》又称《石头记》，卷首就交代了这块石头是女娲补天时剩下来弃置在青梗峰的一块顽石。《封神演义》《镜花缘》更是把神话材料演绎得精彩非凡，融入了不同时代的思想。
在文学中神话材料俯拾即
是。很多神话传说也成为典故，带着特定的含意和独特的温度融入文学创作中，值得学生细细品味。
3.联系生活，发扬精神
学生读懂神话故事后还要与实际生活相联系，发挥神话的现实意义。
神话中所歌颂的伟大精
神，影响着一代代华夏子孙，在
各个时代同样涌现出具有伟大精神的英雄。神话中有神农尝百草，历史上有李时珍遍尝百草著就《本草纲目》；生活中勤勤恳恳、锲而不舍的劳动人民，在他们身上闪耀着愚公的精神；在日新月异的发展中，那些勇于开创的人就像新时代的夸父，为追求美好生活而奋斗……结合生活实际再读神话，学生对神话蕴含的精神会体会得更直观、更深入。
学生可以从自己身边的人或事上发现神话中的精神，还可以想一想当自己身处困境，哪位神话人物对克服困难有帮助。
神话如同一条精神脉络，把积极向上的基因传承给后世子孙。学生从神话中汲取精神力量，以更大的勇气面对生活的挑战。
（作者单位：北京市东城区培新小学）
责任编辑田晟
62
m.cn. All Rights Reserved.下载本文
