1、七艺

是古希腊教育的重要内容，由古希腊的三艺演变过来，古希腊的三艺包含文法：正确的读写，修辞：说服人的技艺，辩证法：正反问答辩论的技巧其他文化和自然学科知识。七艺包括文法、修辞、辩证法、算术、几何、天文、音乐，为人文学科的诞生以及今天的文科教育模式奠定了基础。

2、智者

又称诡辩家，在古希腊，最早是指某种精神方面的能力和技巧，以及拥有这些能力和技巧的人，以后，各行各业具有专门知识和技艺的人，也称为智者。到公元前五世纪后期，智者被用来指以收费授徒为职业的巡回教师，这些人云游四海，积极参加城邦的政治和文化，以传播和传授知识来获得报酬，并逐步形成了一个阶层。它是西方最早的职业教师。

3、苏格拉底法

是一种“对话式教学方法”，他并不是把学生所应知道的原理直接教给学生，而是从学生所熟知的具体事物开始，通过师生间对话、提问和讨论等方式来揭示学生认识中的矛盾，刺激学生在教师帮助下寻找正确答案，使其得出正确的原理。教育方法为“产婆术”包括讥讽、归纳、助产、定义。这种方法遵循从具体到抽象、从个别到一般、从已知到未知的规则，为后世的教学法所吸取。但苏格拉底法不是万能的教学方法，他只能在一定条件下和适度范围内运用。

4、骑士教育

骑士制度形成于11世纪并在12世纪盛行，骑士地位逐步提高，以骑士训练和培养为宗旨的骑士教育应运而生.骑士教育是一种特殊形式的家庭教育,因而并没有专设的教育机构，也没有专职的教育人员，对骑士的教育主要在生活和社交活动中进行.骑士身份的取得，需经历几个教育或训练阶段.贵族集团的儿童,从出生到7岁，接受家庭教育。正式的骑士教育从8岁开始，经历1侍童教育阶段2扈从教育阶段3骑士教育阶段.其教育虽然内容简单,但比较实用,培养了当时社会所需要的实际应用人才.

5、巴黎大学

法国的巴黎大学是欧洲最早的大学之一，是一所建立于中世纪的大学。根据1200年批准的巴黎大学法规，学校设置神学、医学、法律和文学四门学科，是中世纪所创办的科目最齐全的一所大学。

6、城市学校

中世纪后期，随着新兴市民阶层的逐渐壮大以及对实际使用知识的需求增多，在城市当局统一管理下，性质相同的手工业者行回学校和商业公会学校合成了城市学校.城市学校是城市为新兴市民阶层子弟开办的、由城市当局管理的、学习世俗知识的学校总称.主要类型有类型A城市拉丁语学校、B写作和算学学校、C歌祷堂学校.其特性为:1.世俗性2.基础性3.职业性4.区域性.城市学校的兴起和发展对处于萌芽阶段的资本主义生产方式的成长起了促进作用。

7、快乐之家

1432年维多里诺在孟都亚公爵冈查加的邀请下，在孟都亚创办了“快乐之家”宫廷学校。维多里诺将学校取名“快乐之家”，喻意学校应当是接近自然和充满快乐的地方。快乐之家所描述的学校学校校址环境优美。该宫廷学校是当时欧洲最好的宫廷学校，成为欧洲人文学校的范例，被认为是人文主义学校的发源地。

8、《大教学论》

著名的捷克教育家夸美纽斯的教育著作，是西方第一本形态的教育学著，是近代教育学的奠基之作。它把反映教育这一复杂社会现象的某些属性和关系的概念和范畴，如教育的目的和作用，教育和教学的内容、方法、教学的组织形式等等，组织成一个比较完整的理论体系，从而使以往对教育现象的描述进一步转向理论论证，使教育的理论化水平有了一定程度的提高。

9、《巴尔福教育法》

1902年，由首相巴尔福主持制定，是有关建立公立中等教育制度的法令。其规定由地方教育当局负责地方教育的经费与行政问题，即郡或直辖市的教育委员会为第二级教育领导机构，镇和乡教育委员会为第三级教育领导机构。至此，英国确立了由国家统一领导与地方分权并存的教育领导。

10、《福斯特法案》

1870年，国会通过枢密院教育福斯特提出的《初等教育法》，亦称作《福斯特教育法》，它的颁布标志着英国初等国民教育制度的正式形成。目的是“为全国提供良好的学校”，使所有的家长确信其子女能够受到初等教育。但这不是通过废除原有的教育来实现，而是通过国家在民间教育团体力所不及的地方“填补空缺”来实现。其宣告了初等义务教育的实施，形成英国教育史上公立学校与教会学校并存的初等教育制度，由此奠定了整个教育制度的基础。

11、公学

所谓公学的名称，最初是因为学校由公众团体集资兴办，所定教学目的又在于提高公共教育水平和培养一般公职人员。事实上，公学是一种私立学校，学校只限于社会上层子弟才能入学。教育的目的是培养统治阶层人物。教学内容主要为古典文科知识，由于与教会关系密切，因而也重视宗教教育。学校设备先进，学费昂贵，采用寄宿制。开办公学的目的是为学生进入牛津与剑桥大学做准备。至今，公学仍然是英国汇总等教育的一种内容。

12、主日学校

或称“星期日学校”。英、美诸国在星期日为贫民开办的初等教育机构。兴起于18世纪末，盛行于19世纪上半期。第一所主日学校：1780年，热心于平民教育的传教士、出版业者R·雷克斯在英格兰的格洛斯特郡出资创办，在星期日为在工厂做工的青少年进行宗教教育和识字教育的免费学校。

13、导生制

是由英国教会的牧师贝尔和公有会的教师兰卡斯特创立的一种教学组织形式。导生制是指在使用“导生制”的学校里，一个大教室安置许多排长的课桌，十多个学生，其中有一个导生，教师首先教这些导生，然后由他们领着一排学生围在一起，把刚学到的教学内容再移教导其他学生。以后，也由导生对这些学生进行检查和考试。在这些导生的帮助下，一位教师在一个教室内往往能够教几百个学生。导生制教学优点：1省钱2省师资3扩大受教育者的范围4有助于儿童自我管理能力的培养.

14、《基佐法案》

1833年，法国当时的教育部基佐制定和颁布了该法案。该法案要求灭一个乡必须设立一所初等小学、每个城市则要设立一所高等小学。地方有权征收特别教育税，作为教育经费。同时学校仍旧收费，若费用不足，则由国家补给。为了培养师资，决定由各省设立师范学校。坚持所有小学教师必须接受师范教育的训练，通过考试获得证书后，方可任教，国家保证教师获得最低限度的薪俸。

15、《费里法案》

1881年和1882年法国教育部先后提出了两个教育法令，即《费里法案》。它重新规定国民教育制度的三大原则：义务、免费、世俗化；奠定了法国现代初等教育的特性，标志着法国初等教育的发展达到新的水平。该法案规定：建立“母育学校”，免除公立的“母育学校”和初等学校的学费和书杂费；6-13岁为义务教育期；免除师范学校的学费和食宿；取消公立小学里的宗教课等。它实现了启蒙思想家资产阶级时期和巴黎公社的教育理想，是法国初等教育中具有转折意义的文献,奠定了法国国民教育的发展。

16、柏林大学

德国洪堡教育改革中高等教育改革的一项内容，于1810年建立，费希特被选为首任校长，是一个划时代的事件，从此高等教育走上了真正现代化的发展轨道。提出了学术自由的原则、教学与研究相结合的原则；大学的职能是探索真理、创造知识；降低神学的地位，将哲学提高到与法学、医学同等的地位。在柏林大学的推动下，旧大学逐步进行改造，新设大学则以其为蓝本。柏林大学最集中地代表了19世纪德国大学的理想，为现代高等教育的发展指明了一条新的道路，成为欧洲乃至整个世界纷纷效仿的典范，成为近代大学之母。

17、泛爱主义运动

领袖人物：巴西多.1774年，在德绍创办了一所泛爱学校，制定了一套规章制度，教学原则是让儿童快乐学习，采用直观游戏方法；1793年，泛爱学校停办，它的教师散布到欧洲各地，使得泛爱学校的影响扩及法国、瑞士各国。泛爱主义运动的基本思想原则：以增进人类现世幸福为教育的最高目的；以仁爱对待儿童，减少无用的学习；以身体作为精神发展的自然基础；排斥强制的学习方法，使儿童愉快地在游戏中学习；注重实用知识的教学；教学要依据自然的方法，即适合儿童的方法。

18、公立学校运动

自1834年贺拉斯·曼-“公立学校之父”建议由州建立公立学校以来，美国开始了轰轰烈烈的公立学校运动。公立学校运动是指广泛建立由公共税收维持的、公共行政机关监督的、向所有儿童免费开放的初等学校制度的运动。主要内容包括：确立地方税收制度；强迫入学、免费教育；建立以州为主的领导；学校内部的教学改革；师资的培养与选用。意义:促进了美国公共教育阶梯的形成,加强了资产阶级世俗政权对教育的控制能力，加速了美国教育公共化、世俗化和普及初等教育的进程。使得美国式免费教育的思想深入人心，促进了19世纪后期公立中学和州立大学的发展。

19、《莫雷尔法案》

1861年美国颁布的一部法案，莫雷尔是19世纪末呼吁创办新型技术大学的代表人物。

主要内容：联邦赠拨给各州一定数量的土地，各州必须以赠地所得收入为资本，开办以讲授农业和机械工艺知识为主的专门学院，以满足平民子弟接受高等教育的要求，为产业界培养技术人才，进而推动美国经济的发展。《莫雷尔法案》又被称为赠地法案，依据这个法案办起来的大学被称为“赠地学院”。 康奈尔大学、威斯康星大学就是在这一法案的影响下，创办或壮大起来的。

意义:是美国第一部职业教育立法，它开创了在高等教育领域开展职业教育的先例，为工农业和商业的发展输送了大量职业技术人才。

20、恩物

恩物是福禄培尔创制出的一套幼儿园里供儿童使用的玩具和材料，因为他认为这是上帝给儿童的“恩赐物”，因此称作“恩物”。教育价值:是帮助儿童认识自然及其内在规律的重要工具。恩物是自然的象征，儿童通过恩物，由简及繁、由易到难、循序渐进地认识自然，进而洞察神性。

21、作业

福禄培尔建立了以活动、歌谣和游戏为主要内容的幼儿园课程体系，主要包括恩物和作业。

作业是福禄培尔为幼儿园确定的另一种教育活动形式及课程。他倡导的作业种类很多，有纸工、绘画、拼图泥塑等。作业的进行主要是将恩物知识运用于实践。

22、昆西教学法

美国进步教育运动的先驱者帕克在担任马萨诸塞州昆西市教育时，领导和主持了昆西学校实验。帕克的教育革新措施以“昆西教学法”或“昆西制度”著称。

主要特征：强调儿童应处于学校教育的中心；重视学校的社会功能；主张学校课程应尽可能与实践活动相联系；强调培养儿童自我探索和创造的精神。

23、道尔顿制

由美国道尔顿城的教育家柏克赫斯特提出并试行，是一种个别教学制度，批评班级授课制，提倡学生活动的教学组织形式；道尔顿制的核心：使儿童最大限度地承担学习的责任，使儿童真正成为学习的主人。主张：以“公约”或合同式的学习代替课堂教学；改各教室为各科作业室或实验室，按学科性质陈列参考书和实验仪器，各作业室配有该科教师一人；用“表格法”来了解学生的学习进度。

24、设计教学法

克伯屈-“设计教学法之父”。核心：强调有目的的活动.本质：儿童自动、自发的学习。内容：取消课程制、取消分科教学和教科书，把学生有目的的活动作为设计的学习单元。以学生为主，由他们自己拨材料，自己研究。设计教学法充分发挥了儿童的主动性和积极性，力求使教学符合儿童的心理发展规律，以提高学习效率；注重培养儿童的合作精神，加强了教学与儿童实际生活的联系。然而，由于强调根据儿童的经验组织教学，其结果必然会削弱系统知识的学习。

25、《国防教育法》

1957年苏联卫星升空引发美国朝野震惊，为适应美苏争霸的需要，教育改革呼声更为高涨。20世纪50年代，美国教育质量差招致社会各界的广泛批评。1958年美国颁布了《国防教育法》.该法规定了联邦对教育事业拨款资助的有关事项，其基本精神是要求重视科技教育，以提高教育水平，加速培养人才，并为此提出了许多重要的“紧急措施”。

26、《朗之万—瓦隆教育改革方案》

1947年，著名物理学家朗之万、儿童心理学家瓦隆提出的《教育改革方案》，又称《朗之万-瓦隆教育改革方案》。内容：（一）提出了六条原则：1.社会公正原则2.适当注意普通教育等（二）该《方案》提出在法国应实施6-8岁学的免费义务教育，可分为三个阶段：1.基础教育2.方向指导阶段3.决定阶段。这一改革方案在当时未作为正式法令公布实施，但它已成为法国战后历次教育改革的重要思想基础 

27、要素主义教育

20世纪30年代末作为进步主义教育运动的对立面出现。1938年，“要素主义者促进美国教育委员会”成立。其代表人物有巴格莱、科南特。

主要观点：在人类文化遗产中，存在着永恒不变的、共同的、超时间和空间的要素，它们是种族文化和民族的基础。教育的根本任务是把这些要素一代代传递下去；教学过程是一个训练智慧的过程。强调传统的心智训练，传授整个人生的知识；强调学生在学习上必须努力和专心；反对“儿童中心主义”，认为应该“把教师放在整个教育体系的中心”。

28、改造主义教育373

是20世纪30年代从实用主义和进步教育中逐渐分化出来，到20世纪50年代形成一种的教育思想。基本观点：1教育应以“改造社会”为目标，重视培养“社会一致”的社会精神2强调行为科学对整个教育工作的指导意义3教学上应以社会问题为中心。主张课程以人文社会学科为主，重视学科之间的联系4教师应进行民主的、劝说的教育。在社会改造主义的影响下，儿童中心论等一系列进步主义的金科玉律得以修正，但作为进步主义内部孕育的新的突变因子，改造主义也促进了进步主义的与衰落。

29、永恒主义教育370

是20世纪30年代作为进步主义教育思想的对立面而出现的、提倡复古的教育理论。永恒主义教育有明确的哲学基础——古典实在论.主要观点:1强调人的永恒本质和人性不变，所以教育的永恒性质不变2教育的目的是要引出我们人类天性同的要素，而培养这些共同的要素，最好的方法就是阅读经典著作3永恒的古典学科应在学校课程中占有中心地位4强调教师教学在学生学习过程中的作用。影响:主要局限在大学和上层知识界中的少数人。充满了复古、保守、绝对论的色彩，对传统的强调使得其于社会发展脱节。

简答

1、试比较古代斯巴达和雅典的教育。

共同点：A.政治上都是奴隶制，教育为奴隶主阶级服务，具有等级性，培养的目标无论是战士还是公民，都是为国家整体服务的。B.应时代的要求，两者都重视体育。C.两者的教育都有年龄分期，都比较完善。

不同点：A.地理环境不同，造成政治、经济的差异。斯巴达在政治上是保守的军事贵族寡头统治。雅典建立起奴隶主民主政体。这一点直接决定了斯巴达的教育制度具有较强的性，而雅典的教育民主色彩比较浓厚。B.不同的政治，决定不同的培养目标、内容、方法。由于斯巴达的政治是军事贵族，因而其教育目的是培养英勇果敢的保家卫国的战士；教育内容只重视军事体育，不重视文化科学知识的学习；教育方法是野蛮训练和鞭笞。雅典在政治上是奴隶主民主政体，目标是培养身心和谐发展的公民。

2、智者学派在古希腊教育发展中的贡献是什么？

1、智者云游各地，授徒讲学，以钱财而不以门第作为教学的唯一条件，这不仅推动了文化的传播，而且由于扩大了教育对象的范围，促进了社会的流动。

2、智者适应了时代对辩论、演讲的广泛需要，开始研究与辩论、演讲相关的文法、修辞、哲学等科目，拓展了学术研究领域，扩大了教育内容范围，使“七艺”的前三艺（文法、修辞、辩证法）由此而确定。

3、智者最关心的是道德问题和政治问题，并把系统的道德知识和政治知识作为主要的教育内容。这样，不仅丰富了教育内容，而且提供了一种新型的教育——政治家或统治者的预备教育。

4、正是由于智者的出现，希腊教育思想才真正成型。希腊教育思想所探讨的基本问题，大多已由智者提出，并在不同程度上做了理论的探讨，或者说，在智者的教育思想中，已经包含了全部希腊教育思想发展的基本线索和方向。

3、简述亚里士多德的灵魂论及教育意义。

亚里士多德的灵魂论将人的灵魂分为三部分：营养的灵魂（植物）—体育，感觉的灵魂（动物）—德育，理性的灵魂（人）—智育。当营养的灵魂单独存在时，是属于植物的，如果它还有感觉则属于动物的灵魂。如果它既是营养的，也是感觉的，同时又是理性的，就是人的灵魂。

教育意义：首先，它说明人也是动物，人的身上也有动物性的东西；其次，人具有理性，人不同于动物，高于动物。能否用理性领导欲望，欲望服从理性，是人与动物区分的标志。发展人的理性，使人超越于动物的水平，上升为真正的人，这就是教育，特别是德育的任务；最后，灵魂的三个组成部分的理论为教育必须包括体育、德育、智育，提供了人性上的依据。

4、简述柏拉图《理想国》中的主要教育思想。

A教育是国家的事业B重视儿童的早期教育。提出了公共学前教育思想，具体论述了幼儿教育的有关问题。他认为儿童早期教育，可以使他从小养成良好的习惯，这会成为儿童的第二天性，不会轻易改变，并且他主张“寓学习于游戏”，使学习符合儿童的特点，但要注意游戏内容的选择。C.教育制度方面.1学前教育。国立养育院，由国家控制，实行儿童公养公育。

2.普通教育。即情感教育，重视音乐和体育3.高等教育。包括四个阶段：意志教育阶段、发展智慧阶段、继续学习、哲学王。它的最高目标是培养哲学家兼政治家—哲学王D.主张男女平，重视女子教育。E.在“三艺”的基础上，提出“四科”:算术、几何、天文、音乐F.主张和谐教育：用体育锻炼身体，用音乐陶冶心灵G.教学方法:师承苏格拉底问答法

5、简述昆体良对教师提出的要求。

他高度重视教师的作用，他认为教师应当具有全面的素质A.教师应当是才德俱优、言行一致的人。B.教师必须要有广博的知识C,教师应当热爱学生，能够以父母般的感情对待学生D.教师应当熟悉所教学科的内容，教师才能有效的教学E.教师应深入了解学生 的心理特征、个性、才能和倾向，更有针对性地组织教学。

6、教会学校的类型及特征（非问答）

1、教会学校的三种形式：修道院学校、主教学校、堂区学校。

（1）修道院学校：主要是指设在修道院内的教育机构。就其发生而言，修道院学校是教修行制度（或称寺院制度）的产物。教学目的：修道院学校分为两部分：一为“内学”，主要负责对准备充当神职人员的学生的教育；一为“外学”，负责对不准备担任神职的学生的教育。修道院学校的教育目的是培养学生具有服从、贞洁、安贫等品质。基本教学内容：修道院学校以圣经为主要学习内容。通行的教材为《教义问答》，是教教会对初信教者传授基本教义的教材，用问答体裁写成。除了传授教义，培养“服从、贞洁、安贫”的品质外，也进行简单的读、写、算的基本知识教育。以后课程的学习逐渐加多加深，“七艺”成为主要的课程体系，而神学则是其他学科的“王冠”。教师及学生：修道院学校的教师多由修道士和其他神职人员担任。儿童一般10岁入学，学习年限为8到10年。教会学校对学生的管教极为严格，棍棒和鞭条是学校的必备品。

（2）主教学校：又称大教堂学校或座堂学校，一般设在主教的所在地，其性质和水平同修道院学校相近，学校设备和条件比较好，学科内容也比较完备。

（3）堂区学校：一般设在牧师所在的村落，由牧师担任教师。是对一般居民子弟进行初步教育的一种形式。堂区学校在教学设备和设施上十分简陋，学校的规模也较小。学校一般只教学生一些简单的读、写、算知识，以及教的基本常识，另外还教学生学习唱赞美诗。这是由教会举办的，向一般世俗群众开放的普通性质学校。

2、教会教育的特点：（1）教育目的宗教化a.培养神职和信徒b.扩大教会势力巩固统治（2）教学内容神学化a.《圣经》b.神学化的七艺（3）教育方式a.教士即教师b.个别化教学c.绝对服从（4）教学方法a.口授记背b.纪律严格c.体罚盛行（5）具有等级性

7、简述拜占庭教育的主要特点及影响。

特点：拜占庭保留了古希腊、古罗马文化，并沟通了东西方文化，影响了欧洲的文艺复兴，其教育颇具特色。（1）古希腊、古罗马文化得以保存，教育比较普及。（2）世俗大学长期存在，帝国高等学校兴旺发达。（3）开办了僧侣学校，建立了相应的图书馆。

影响：总的来说，拜占庭的教育起了保持和传播古希腊罗马文化的作用。11世纪前，拜占庭的文化教育水平不但高于东欧各国，而且也处于西欧各国之上。到君士坦丁堡来求学的不只是拜占庭各地的青年和属于阿拉伯语地区的青年，还有来自意大利的青年。拜占庭文明对意大利的文艺复兴起了一定作用，对阿拉伯教育的发展也起了一定作用。

8、简述阿拉伯萨拉森帝国及各大食国的教育形式。

教创立之前阿拉伯还处于蒙昧时期，政权建立后，各类教育机构才陆续出现。1.昆它布：初等教育场所，教师在家招收少量学生，教简单读写。在政权建立之前，它就存在。2.学馆：中等教育场所，是学者在家讲学的地方。教授内容比昆它布高深，是私人讲学的一种重要形式。3.宫廷学校和府邸学校。高等教育场所，8世纪起，多数穆斯林领袖都雇教师来教育他们的孩子，逐渐形成了这种教育形式4.清真寺：既是教徒礼拜的圣地、宗教法庭的所在地，也是重要的教育场所.教学中，惯常的办法是教师坐于廊下或院中讲课，任人来听，听者坐成圆形，叫做“教学环”。5.图书馆和大学。不仅搜集各种图书，吸收东西方文化，而且培养许多文人学者，是特殊形式的高等教育机构。巴格达的赫克迈图书馆后来发展成著名学府赫克迈大学，这是阿拉伯的第一所大学。

9、简述14—15世纪西欧人文主义教育的特征。

1人本主义.人文主义教育在培养目标上注重个性发展，在教育教学方法上反对禁欲主义，尊重儿童天性，坚信通过教育可以重塑个人、改造社会和自然。充分肯定人的力量、人的价值。2古典主义.人文主义教育思想吸收古人见解，设置古典性质课程，重视学习人文学科，古为今用、不断拓宽教育内容。尽管它也有局限性，但在当时是进步的3世俗性.人文主义教育具有世俗精神，更关注今生而非来世，这是人文主义教育与中世纪教育的根本区别。集中体现在教育目的和课程设置上。教育内容不断拓宽，强调与社会和生活的联系4宗教性

人文主义教育仍具有宗教性，几乎所有的人文主义教育家都信仰上帝，他们虽然抨击天主教会的弊端，但不反对宗教，更不打算消灭宗教，他们希冀以世俗和人文精神改造中世纪陈腐专横的宗教性，以造就一种更富世俗色彩和人性色彩的宗教性。5贵族性.文艺复兴运动并非大众运动，人文主义教育的对象主要是上层子弟；教育的形式多为宫廷教育和家庭教育而非大众教育的形式；教育的目的主要是培养上层人物如君主、侍臣、绅士等。可见，人文主义教育具有两重性，即进步与落后并存。尽管它有不足之处，但它开启了近代教育的先河，为近代教育思想与教育实践的发展奠定了基础。

10、简述维多利诺快乐之家的基本特征。

1432年(文艺复兴时期），人文主义教育者维多里诺在孟都亚公公爵冈查加的邀请下，在孟都亚创办孟都亚宫廷学校—“快乐之家”，喻意学校应当是接近自然和充满快乐的地方，快乐之家所描述的学校校址环境优美，校风淳朴自然，师生关系融洽，学生的生活与学习过程充满快乐.具体为:1.学校环境：学校具有自然优美的环境。校址在郊外一个围绕着宫殿的花园里，四周都是草场，环境优美，校舍宽敞，布置雅洁，学生有足够的活动空间2.培养目标：培养身心和谐发展的人，即“受过良好教育的完全公民”。这种人应当是学识渊博、道德高尚、身体健康、有社会责任感的、能胜任管理国家、教会和工商业事务3.学习内容:拼读字母；说话练习；读、写、算；拉丁文、希腊文、修辞学经典文化、数学、天文、历史；《圣经》和奥古斯丁的著作；体育和游戏：骑马、射箭、击剑、角力、游泳和各种有益于身心健康的游戏4.教学方法：采用多种教学方法，注意实用性；用活动字母教授读写；用游戏教授算术；一边散步，一边讨论和学习；强调尊重学生的天性和个性；主张实行学生自治；减少惩戒，禁止体罚。

11、简述夸美纽斯的班级授课制理论。

1.主张把全校学生按年龄和程度分成班级，作为组织单元2.每个班级有一个教室，以免妨碍其他班级3.每个班级有一个教师，同时对全班学生进行教学，4.分成许多小组，每组10人，选出一个组长，帮助教师管理同学。

意义：1.为彻底改革过去那种个别教学形式提供了理论基础2.采取班级授课制的教学形式，可以扩大教育对象，提高教学效率，促进学生集体的形成，也为学校教学管理的制度化、标准化提供了可能。

12、简述夸美纽斯教育理论的两大支柱。

1.教育适应自然原则a.教育适应自然的原则是贯串夸美纽斯整个教育体系的一条根本的指导性原则。他认为“自然”有两层含义，即自然界的普遍法则和人与生俱来的天性。b.由于自然分为春、夏、秋、冬四季，学校组织便分为四个阶段：母育学校相当于春季，国语学校相当于夏季，拉丁语学校相当于秋季，大学相当于冬季c.夸美纽斯提出的教育适应自然原则的中心思想是教育应当服从“普遍的秩序”，即客观规律。它实际上包含两层意思：一是指明教育工作应该是有规律的，教育工作者应当遵循这些规律；二是既然教育工作是有规律的，那么，就应当努力探明、发现这些规律。而且可贵的是，夸美纽斯自己一生都在探索教育工作的规律。

2.泛智理论。a.“把一切知识教给一切人”即是所有的人通过接受教育而获得广泛全面的知识，从而使智慧得到普遍的发展。b.泛智的三个中心内容：博学或学问—智育(理性的动物)，德行—德育(有德行的人)，虔诚—宗教教育(上帝的形象).

13、简述夸美纽斯的教学原则。

1.直观性原则。他把通过感官获得的对外部世界的感觉经验作为教学的基础。他认为教学应从观察实际事物开始；在不能直接观察时，可使用图片或模型；在呈现直观教具时要将他们直接放到学生的眼前。

2.激发求知欲原则。他认为应该用一切可能的方式把孩子们的求知与求学的欲望激发起来。“孩子们的求学的欲望是由父母、由教师、由学校、由所教的学科、由教学的方法、由国家的权威激发起来的”。

3.巩固性原则。他认为，首先，理解性的教学有助于知识的巩固。其次经常地练习和复习是巩固知识的重要方法。再次，把自己掌握的知识教给别人，也是一种巩固知识的好方法。

4.量力性原则。夸美纽斯反对经院主义教学的强迫性和不考虑学生的接受能力。这种主张击中了时弊，另一方面，在一定范围内反映了教学工作的客观规律，无疑是有进步意义的

5.系统性和循序渐进原则。系统性原则要求教材的组织具有系统性和逻辑性，要把一个学科的知识排成一个整体，不省略或颠倒任何东西。循序渐进原则要求教学应遵守从已知到未知、从易到难、从简到繁、从近及远等规则

14、简述斯宾塞关于智育的思想。

科学教育思想方面，斯宾塞提出科学知识最有价值的命题，批判以“绅士教育”为代表的传统教育，明确主张以科学教育取代古典主义教育，强调科学知识应是学校教育必不可少的组成部分。

他认为真正的教育目的是为完满生活做准备。他明确要求必须教给学生有价值的知识。（他将人的活动分五种，并按照这些活动对人生的重要程度，将其依次排列为：直接保全自己的活动；从获得生活必需品间接保全自己的活动；目的在于抚养子女的活动；与维持正常社会政治关系有关的活动；在闲暇时间，用于满足爱好和感情的各种活动。）

斯宾塞根据人类完满生活的需要，按照知识价值的顺序，把普通学校的课程体系分为五个部分：生理学和解剖学-直接保全自己的活动；同生产活动有关的知识，逻辑学、数学、力学、化学、天文学、地质学、生物学和社会科学-获取生活必需品间接保全自己；心理学和教育学-以抚养子女为目的的活动；历史-与维持正5常社会政治关系有关的活动；自然、文化和艺术-享受闲暇，满足爱好和感情的活动。

斯宾塞的教学思想：强调自然教育和自我教育；反对注入式、压制儿童智慧活动的旧教学；注重学生心理规律、兴趣与实验。

时代意义：（斯宾塞在科学教育思想指导下的智育思想适应了社会发展和时代进步的客观要求，其中包含了许多反映教育客观规律和具有普遍指导意义的重要论断。斯宾塞的课程论以科学知识为中心，重视个人和社会，是教育思想上的一次变革。在教学方法上，斯宾塞重视心理规律、兴趣、实验等，与传统教育的照本宣科、死记硬背、无视学生的身心规律和学习主动性相比是一种历史进步。）斯宾塞崭新的智育思想不仅对英国中学和大学冲破古典教育的禁锢产生了深刻影响，而且影响到欧美等其他国家，极大推动了科学教育的发展。然而他的教育思想也有历史局限性，如他的课程论反应了资产阶级利益，带有明显的个人主义、功利主义的色彩。

15、简述述洛克教育思想的基础、内容和方法。

基础：A.白板说:人出生后心灵如同一块白板，一切知识都是建立在经验上的，而且最后是导源于经验的。B.天赋智力人人平等，人类之所以有差别是教育有区别。C.感觉是认识世界的主要手段，经验是知识的主要来源。  

内容:A.体育是指身体的养护与锻炼，体育属于健康教育的范畴。他把健康教育看成绅士教育基本要素，并把它放在全部教育的第一位。B.德育指德行和礼仪，对于绅士的道德品格教育予以极大关注，认为道德和道德教育是绅士和绅士教育的灵魂。道德教育方法有榜样、示范、练习、说理等。C.智育指数学、实用知识、一技之长。学问只能作为辅佐品德之用，智育只能是道德的辅助品。一个绅士一方面要通过研究和学习去获得知识，增长学问，发展智力，另一方面还要通过各种技能技艺课业的练习去获得技能技巧。

方法：A.洛克强调在教学中重视发展儿童热爱求知的习惯B.把锻炼法应用于智育过程，非常重视对事物的实地观察，以及通过现实的事物现象与活动的感受获得各种知识C.提出旅行对培养绅士的重要作用。

16、简述卢梭《爱弥儿》一书的历史地位和理论价值。

历史地位：《爱弥尔》跟柏拉图的《理想国》、杜威的《民族主义与教育》并称为教育史上的三大里程碑。该书是西方第一个完整的教育哲学、第一部教育小说，为教育科学的建立开辟了道路.理论价值:1其基本内容高度尊重儿童的善良天性，以此为标准批判了当时流行的教育思想和教育措施的荒谬，倡导自然主义教育的儿童本位的教育观，这一“归于自然’的教育主张带来了儿童观、教育观翻天覆地的变化2自然主义教育思想是在封建制度发生危机，资产阶级时代已经来临，但封建制度尚未倒台的政治前提下提出的性主张。卢梭所提出的“自然人”实际上就是摆脱封建羁绊的资产阶级新人，这个问题的论述中所包含的重视普遍教育，反对等级教育，培养判断和适应能力等教育思想，至今仍是教育思想中的宝贵财富3教育思想不仅在当时法国，而且在整个欧洲引起了强烈反响，对后世的教育产生了深刻影响。欧美各国的教育家都在研究、实践、修正、丰富书中的教育思想，新的儿童观在世界广泛传播。

17、简述裴斯泰洛齐“教育心理学化”主张的基本含义。

裴斯泰洛齐确信存在一种人的基本心理规律，教育科学应该建立在人的心理活动规律的基础上.

具体要求是：1将教育目的和教育的理论指导置于儿童本性发展的自然法则的基础上2教学内容的选择和编制适合儿童的学习心理规律3教学原则、方法的心理学化，教学原则和方法与学生的认识过程相协调4让儿童成为自己的教育者，在适合的时候调动儿童的自我能动性和积极性，培养他们思考的能力，使他们进行自我教育。

18、简述裴斯泰洛齐智育、德育、体育中的要素方法。 

智育：数目、形状和语言是教学的基本要素，智育是借助于这三个要素实现的。儿童要认识这三要素，必须相应具备三种能力，即掌握数目的计算能力、认识形状的测量能力、言语说话的语言能力，对应的学科是算术、几何、语文。

德育：爱是基本要素，而儿童的爱最初表现为对母亲的爱，即对母亲的深厚感情，然后由母爱扩展到爱父亲、爱家人、爱周围的人，乃至爱全人类。重要手段:使儿童练习道德行为，必须通过多次练习才能巩固。另外，教育儿童要依靠说理，而不求助于体罚。

体育: 各关节活动是基本要素，基本动作是打击和搬运、拖拉和旋转等，通过这些关节动作由简单到复杂的练习发展儿童身体力量和技巧。

19、简述赫尔巴特作为其教育理论的伦理学基础的五种道德观念

1内心自由指一个人有了正确的思想或对真善美具有明确的认识,就能够自觉地按照道德规范行事,使自己的行为符合理性的原则2完善指人调节自己的意志、作出判断的一种尺度.3仁慈指“绝对的善”.它要求人无私地为他人谋福利、与人为善,从而使自己的意志与他人的意志协调一致.4正义即“守法”,它要求避免不同意志之间的冲突,并按照人们自愿达成的协议或法律解决冲突5公平或报偿指当人“故意作祟”时予以应有的惩罚,即善有善报,恶有恶报

20、简述美国《国防教育法》颁布的历史背景和主要内容？

历史背景:1957年苏联卫星升空引发美国朝野震惊，为适应美苏争霸的需要，教育改革呼声更为高涨。20世纪50年代，美国教育质量差招致社会各界的广泛批评。1958年美国颁布了《国防教育法》主要内容:规定了联邦对教育事业拨款资助的有关事项，其基本精神是要求重视科技教育，以提高教育水平，加速培养人才，并为此提出了许多重要的“紧急措施”：1加强普通学校的自然科学、数学和现代外语（所谓“新三艺”）的教学。为提高教学水平，要求大力更新教学内容，设置实验室、视听设备、计算机等现代教学手段，充实教学参考资料，加强外语教学中心，提高教师的质量2加强职业技术教育3强调“天才教育”4增拨大量教育经费。包括增加学生贷款，鼓励学生刻苦学习。设立国防奖学金，优等生可得奖学金参加科研项目等。

21、试述终身教育思想的观点及对构建学习型社会的意义。

主要观点:1教育应该能够在每一个人需要的任何时刻以最好的方式提供必需的知识和技能2终身教育是指人从出生到死亡为止整个一生的教育，教育并不限于青少年阶段，而应贯穿人的一生，并且人一生的教育是相互联系，相互作用的3教育并不限于在学校中进行，应该使学校以外的社会机构也承担教育的功能，把教育扩展到社会整体中，并寻求各种教育形式的综合统一4终身教育是现代社会的需要，终身教育没有固定的内容和方法；终身教育是未来教育发展的战略.意义:作为当代的一种国际性教育思潮的终身教育，自20世纪60年代中期兴起后，在教育理论和实践领域中引起了一场广泛而深刻的，已成为建立一个学习化社会的象征。尽管如何按照终身教育理论对教育进行总体规划仍需进一步探讨，但旨在“学会生存”、“学会学习”、“学会关心”终身教育理论必将会改变世界教育的面貌。

22、简述杜威的“五步教学法”。

第一个阶段:学生要有一个真实的经验的情境。这是一个与现在生活经验联系的情境，以便学生获得现在生活所需求的经验，与此同时给予一些暗示，使学生能感知问题的存在.第二个阶段:在这个情境内部产生一个真实问题。即帮助学生确定问题所在，并使学生产生解决这一问题的愿望与要求.第三阶段:占有知识资料，从事必要的观察，对付这个问题。是让学生占有足够的资料，并帮助学生运用掌握资料提出创造性的解决问题的办法.第四个阶段:有条不紊地开展他所他想出的解决问题的方法。杜威认为学生提出的假设不一定正确、合理，因此需要引导他们寻找逻辑的证据，只有经过证明并纳入了已知的只是序列，这样的知识才是科学的、合理的.第五个阶段:是为学生创造应用知识的实际情境。

古罗马的教育家及代表作(非问答)

  在罗马教育制度发展的同时，罗马的教育思想也得到了一定的发展。西塞罗、昆体良和奥古斯丁是古罗马的著名教育家。西塞罗和昆体良的教育思想集中反映了罗马教育思想所取得的教育成果。奥古斯丁的教育思想反映了这一时期教教育的观点。

一、西塞罗(公元前106～前43年）是古罗马共和国时期著名的作家、政治家、演说家、教育思想家，是古典共和国精神的杰出代表，是拉丁散文文学的卓越代表。其代表作有《论共和国》、《论神性》、《论善与恶的定义》、《论雄辩家》。西塞罗最后与他所维护的共和国制度一同消逝了，他无法阻止国家的堕落，但是对雄辩家的培养已经成为古罗马教育的理想。

基本情况

二、昆体良（约35-约95）是西方教育史上第一个由国库支付薪金的雄辩术教师，是古罗马帝初期著名的律师、教育家、演说家、修辞学教师，他是罗马皇帝授予修辞学教授职位的第一人。其代表著作为《雄辩术原理》，主要阐述了自己关于培养雄辩家的教育思想。他的《雄辩术原理》既是他自己的理论和实践总结，也是罗马教育思想的表达和坚持，他的智慧一直启发着后人的思考，他对老师和学生的敦敦教诲至今都值得我们学习。

三、奥古斯丁（354~430年）是教教父哲学的集大成者，他是把哲学用在教教义上，从而创立了教宗教哲学体系的神学家和哲学家。其代表作为《忏悔录》、《论教教义》。在奥古斯丁的重要著作《忏悔录》中，结合自己的经历，历述了对教育的一系列看法。他的教育哲学成为中世纪教教育的理论基础。

古埃及、古印度、古巴比伦的学校类型及基本情况(非问答)

古埃及:（1）学校类型；A、宫廷学校 B、职官学校  C、僧侣学校 D、文士学校

宫廷学校是根据古代埃及文献记载，在古王国时期已出现了宫廷学校。苏联教育史学家米定斯基认为，建于公元前2500年的埃及的宫廷学校是人类有史以来最古老的学校。所谓宫廷学校就是国王法老在宫廷中设立的学校，以教育皇子皇孙和朝臣的子弟为宗旨，学生学习完毕，接受适当的业务锻炼后，即分别委任为官吏。

  僧侣学校是中王国以后出现的以后附设在寺庙的学校，着重科学技术教育，以为学术中心。

  职官学校约创办于中王国时期，训练一般的能力从事某种专项工作，修业期为12年。

  文史学校培养能熟练运用语言文字及计算工作的人。此类学校较前两种低级，招收人数较多，对出身稍宽，修业其有长有短。 

  教学内容：已阅读和书写为重点，兼授数学、地理、几何、天文、医学、建筑学、水利学等，由重道德教育。

教学方法：灌输和体罚。

古代印度学校类型：公元前6世纪以前的印度教育通常称为婆罗门教育，婆罗门教育以维持种姓压迫和培养宗教意识为核心人物，用梵文撰写的记载古印度历史的书籍《吠陀》被奉为经典，也是主要的学习内容。入校时，习经典的权利只能为婆罗门  刹帝利 和吠舍所享有，但三者有受教育的权利的内容不完全相同。公元前8世纪以后，出现了一种办在家庭中的婆罗门学校同城古儒学校。  在此学校中，教师被称为古儒。  儿童学习的主要内容为《吠舍》经，还规定学习六科，即语音学、韵律学、文法学、天文学和祭礼。古儒学校的课程内容以神学为主，但涉及较为广泛的知识领域。教育方法采用口授法及导师制，在古儒学校里，体罚是常用手段。

（2）公元前5世纪左右的印度教育，一般称为“佛教教育”。佛教教育最重要的场所是寺院，学习内容主要为佛教经典。教学语言不用梵文而是地方语言，适应平民学习的需要，僧徒一般学习十二年，经考研合格者叫做比丘，佛教也重视女子教育，女僧学习完毕之后成为比丘尼。在初级阶段，以教师扣手和记诵为主，高级阶段，教学采用了争辩和议论的方法。

佛教教育将讲道（佛经的讲解）与个人的钻研结合起来，当时的寺院不仅是一种总教育机构，也是一种学术机构，乃至堪称学术（神学）研究中心。公元前十世纪之后，佛教在东亚其他国家得到广泛传播，佛教教育对印度乃至东方各国的教育都产生过巨大的影响。

古巴比伦：学校类型：靠近宫廷、靠近寺庙、靠近文士住宅区。教学内容：按两个阶层，分别安排。  第一阶段是对一般学生传授基础知识，现在出土文物大都属于这一类。第二阶段是将意按向不同的学生分别派到社党的寺庙或机关，按其准备承担的职责接受较高水平的定向培养，办法是通过师生传承的艺徒制或导师制。

最早的学校及教学内容和方法：

课程内容：抄写和背诵长串的单词或进行语法等语言类课程学习，也包括数学、天文地理、动物学、植物学、矿物学、文学创作等课程。

教学方法：教师先往潮湿的泥板上鞋子，学生进行临摹，教师随时纠正错误。方法单一，纪律严格，常用体罚。

2、试析中世纪大学产生的原因、主要特征、历史意义。

产生原因大学的兴起首先源于城市发展之需要。在中世纪以后，随着工商业和城市大发展，开始出现新兴市民阶层，并在文化教育上提出了新要求。其次，东方文化的影响。11—12世纪的十字军东征，不仅对西方的教社会的政治生活、宗教生活、经济社会生活产生了极大的影响，而且客观上也促进了东西文化的交流，使西欧人扩大了眼界。第三，经院哲学的出现等，都在不同程度上起到了重要的推动作用.主要特征中世纪大学的组织与管理：这一时期的大学最初带有行会的性质，管理上实行自治，由学生或教师组成行会，管理大学的内部事务。根据管理的不同，中世纪大学通常被分为两大类：一类是由学生组成团体来管理学校的“学生大学”。另一类是由教师结成团体来管理校务的“先生大学”.中世纪大学的课程与教学:中世纪大学创建之初，教学内容和课程并不确定，通常是由各大学教师自定的。从13世纪起，经教皇命令和大学法规确定，课程逐步趋于统一和稳定。大约到14世纪，一般的大学都有文科、法学、医学和神学等4个系。最初的学位授予制度也产生于这一时期。学生十三四岁进入大学，先学习拉丁语和七艺。修完“三艺”和“四艺”后，经考试合格分别取得“学士”和“硕士”学位。获得文学硕士学位后，才能继续选学一个专门的学科。可以选学法律、医学或神学，之后取得法学、医学或神学博士，或者教授认可证。就可进入大学任教，或办学校，自由讲学。博士学位的授予仪式极为隆重.教学方法:讲演和辩论。讲演包括宣读和解释权威性教材。辩论也都是从书本出发,结论是现成的.历史意义:中世纪大学是适应世俗生活的需要而产生的，它的兴起是西欧文化教育发展中最大的成就。大学不仅促进了城市的发展，还为文艺复兴和宗教改革准备了条件。中世纪大学突破了教会和神学的垄断局面，为文化科学发展提供了较以前更为有利的条件。中世纪大学不仅是一种新型教育组织，还代表了一种新的教育思想和精神。西欧中世纪大学为西方高等教育的发展打下了初步的基础。这些大学所提供的办学理念、组织原则、教学体系、学业考核制度、法律地位等都成为近现代世界高等教育制度的重要范例。

3、试分析文艺复兴时期人文主义教育、新教教育、天主教教育的异同。

文艺复兴时期人文主义教育、新教教育和天主教教育三种教育之间既有相互冲突的方面，也有相互融会的方面.异:1新教教育和天主教教育都是宗教教育，尽管人文主义教育带有一定的宗教性，但是教育中存在有异教 因素.2人文主义教育具有贵族性，教育对象主要是上层子弟，教育形式多为宫廷教育和家庭教育而非大 众教育的形式，教育的目的主要是培养上层人物如君主、绅士等。新教教育则具有较强的群众性 和普及性。天主教教育尤其是耶稣会的教育出于其控制社会精英的政治目的而重视上层社会子女 的教育因而带有强烈的贵族性，目的在于通过教育使社会精英或未来的社会精英为天主教服务.人文主义教育的贵族性是由人文主义运动的性质所决定的.3服务的目的不同 新教教育为新教服务，天主教教育为天主教服务，教育在新教和天主教主要是作为一种宗教的工 具被利用，渗透于新教教育和天主教教育中的古典人文教育主要是作为一种技术性的语言工具而 被利用,对个人发展的考虑、对世俗利益的考虑，一直被放在次要地位.同:三者都是很重视古典人文学科。人文主义重视人文科学，新教教育和天主教教育都以古典人文学科为学校课程的主干，天主教育虽主要以神学为主，但在具体实行上还是依靠古典的人文科学，把它当做神学教育的载体。此外， 在教育教学的管理方面，三种教育也有很多相通之处，都比较重视学生的管理，建立一套比较完善的教育，覆盖初等教育，以教育为手段宣传自身的思想和主张。

4、试述德国19世纪初洪堡改革的主要内容。

洪堡教育改革是在1806年普法战争，普鲁士战败的背景下进行的，指导理念:“新人文主义”.“新人文主义”教育思想的主要特点：1、重视精神培育 与人格的完善；2、非功利的价值取向；3、重视古典人文学科在教育中的作用

内容:初等教育改革、中等教育改革、高等教育改革

三大方面。

初等教育改革中，一方面，在小学逐步推行裴斯泰洛齐教学方法；另一方面，与此相联系的师范教育的发展；并且派遣了大批教师留学瑞士，向裴斯泰洛齐学习，培养出了第斯多惠等著名的教育家，回国后大都担任了师范学校的校长。教育内容上增加了地理、测量等自然科学课程，使国民教育开始近代化

中等教育改革中，1810年制定的中学教育计划削减了古典学科的内容，增加了地理、历史和自然科学的科目，使文科中学更加接近实际生活。此外，凡是要担任中学教师的人必须通过国家考试，合格的给以中学教师称号。这项考试由国家委托大学办理，考试科目和要求都以大学为训练中学教师所开设的课程作为依据和标准。

高等教育改革中，1810年，创建了柏林大学，费希特被选为柏林大学的首任校长，柏林大学成为近代大学之母。此外，还提出了学术自由的原则、教学与研究相结合的原则；指出大学的职能是探索真理、创造知识，并且降低神学的地位，将哲学提高到与法学、医学同等的地位。

5、论述卢梭的自然主义教育观。

卢梭是自然主义的教育的奠基者，他所主张的自然教育有两层意思：一是：“归于自然”，主张远离喧嚣城市社会的教育，回归保持完整的大自然，才有利于保持人的善良天性，因此在15岁之前的教育必须远离城市的农村中进行；二是“消极教育”，他主张不干预、不灌输、不压制，是儿童遵循天性自然发展；相信自然能够给儿童最好的照料；教师之需要创造学习的环境、防范不良影响。

他提出培养与公民教育对立的“自然人”的目标,具体内容:1自主的人,能够独自体现自身价值2自然人是平等的3自然人是自由的人，无所不宜，无所不能4自然人是自食其力的人—自由的保证.

儿童观:1反对压制儿童的个性,主张自由的教育2反对强调外在的、强制性的、遥远的教育，主张以儿童现时的生活为出发点，为儿童的发展创造良好的条件3反对用固定的教育模式来约束儿童发展，主张尊重儿童的个性，顺应儿童天性4反对儿童个体被动地学习和接受教育，主张通过自己的而不是别人的思考和努力来完成学习5反对过分保护和折磨儿童，主张生活的和快乐的教育。

四个实施阶段:1婴儿期2儿童期3青年期4青春期.

6、试述赫尔巴特的教学形式阶段论的理论基础、内容及意义。

理论基础:心理学.“统觉”包括引起学生注意、建立新旧联系、巩固新旧联系.内容:任何教学活动都必须是井然有序的，整个教学过程分为四个阶段:1明了:兴趣对直观事物产生注意，教师进行提示，使学生获得清晰的表象2联合:新旧知识发生结合，但尚未出现最后的结果，教师的主要任务是与学生谈话，运用分析教学法3系统:教师通过采用综合的教学法，使新旧观念间的联合系统化，从而获得新的概念4方法:以作业为主，使知识巩固、强化.后来赫尔巴特的学生将四段论扩展为五段论.把原来的第一个阶段分成两步，成为:预备、提示、联合、总结、应用五个阶段,在教育史上称为“五段教学法”.五段教学法在19世纪下半叶曾广泛流行于世界各国中小学,影响极为深远.意义:教育史上第一个高度综合的、规范化的教学模式；使得教学活动成为一个明确的、有机联系的和规范化了的程序；在复杂的教学过程中探索出了可遵循的基本规律；提供了一切教学活动可以参照的模式；对19世纪末20世纪初各国师范教育的发展起了推动作用。

7、试论述蒙台梭利关于儿童心理发展特点的理论。

1.儿童发展具有“心理胚胎期”.心理胚胎期是儿童通过无意识地吸收外界刺激而形成各种心理活动能力的时期.这启示我们要尽可能排除有害于生命力呈现的任何不利因素;尽可能专门设置能满足儿童各种内在的需要的环境;如适应儿童力量和体形的桌椅、促进儿童感官发展和运动协调的教具以及不断观察并及时给予指导的教师等.2.儿童心理具有吸引力.“吸收性心理”是一种“潜在生命力”驱动的儿童所特有的无意识的记忆力、吸收环境并加以适应的能力.它表现为虽然儿童对所经历的事情不加思考,但他所经历的这些事情都将自然地成为其心理的一部分.这启示我们在这一时期,为他们提供“有准备的环境”,使他们大量吸收“有准备的环境”中有益的、能够促进其心理健康发展的成份.3.儿童发展具有敏感期. “敏感期”涵义:在不同发展阶段儿童表现出对于某种事物或活动特别敏感或产生一种特殊的兴趣爱好,学习也特别容易而迅速,是教育的最好时机.其包括感觉敏感期、秩序敏感期、语言敏感期、动作敏感期.如果儿童处于适当环境，他们自己便可于无意识之中轻松地掌握某种能力。教师和家长都必须随时留心观察儿童的实际生活及其表现,发现并把握儿童在各个阶段出现的这种心理现象，及时引导、帮助和鼓励，否则将对儿童的发展造成难以弥补的缺陷.4.儿童发展具有阶段性指儿童在不断发展的过程中呈现出阶段性。在发展的每一阶段,儿童的生理、心理和社会性的特点都和前一阶段不同,而每一阶段的发展又为下一阶段的发展打基础.第一阶段:幼儿期:幼儿前期、幼儿后期.第二阶段:儿童阶段.第三阶段:青春阶段.

8、试论述杜威的“教育即生长”的深刻含义及意义.349

自然发展说的代表人物主要是卢梭。他认为，自然发展说的主要缺陷在于，它在强调生长的内在条件的同时，忽视了外在条件.“教育即生长”命题亦是针对时弊而提出的，杜威认为当时的教育无视儿童天性，消极地对待儿童，不考虑儿童的需要和兴趣，以外在的动机强迫儿童记诵文字符号，以成人的标准去要求儿童，让现时的儿童为遥不可及的未来做准备，全然不顾儿童自身的感受和期待1.“教育即生长”要求摒除压抑、阻碍儿童发展之物，使一切教育和教学适合儿童的发展水平和兴趣、需求的要求。然而这种尊重绝非放任自流，任由儿童率性发展2生长时机体与外部环境、内在条件与外部条件交互作用的结果，是一个持续不断的社会化的过程3“教育即生长”所体现出来的儿童发展也是杜威民主主义理想的反映。尊重儿童身心发展特点是使儿童获得充分生长和发展的重要条件，而儿童的充分生长和发展亦有助于社会目的的达成。然而杜威并不仅仅把儿童个体的充分生长视为达到社会目的的一个手段和工具，他认为儿童充分生长本生便是民主主义的要求，便含有丰富的价值意义.下载本文