陶渊明桃花源记全⽂

　　《桃花源记》全⽤客观的记叙⽅法，虚构了⼀些⼈物和情节，⽽诗则直接表达了作者对桃花源这个美好淳朴的理想社会的向往，以记叙为主，融叙事、写景、抒情、议论于⼀炉。下⾯是陶渊明桃花源记全⽂，和⼩编⼀起来看⼀下吧。

　　《桃花源记》原⽂

　　晋太元中，武陵⼈捕鱼为业。缘溪⾏，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中⽆杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔⼈甚异之。复前⾏，欲穷其林。

　　林尽⽔源，便得⼀⼭，⼭有⼩⼝，仿佛若有光。便舍船，从⼝⼊。初极狭，才通⼈。复⾏数⼗步，豁然开朗。⼟地平旷，屋舍俨然，有良⽥美池桑⽵之属。阡陌交通，鸡⽝相闻。其中往来种作，男⼥⾐着，悉如外⼈。黄发垂髫，并怡然⾃乐。

　　见渔⼈，乃⼤惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作⾷。村中闻有此⼈，咸来问讯。⾃云先世避秦时乱，率妻⼦⾢⼈来此绝境，不复出焉，遂与外⼈间隔。问今是何世，乃不知有汉，⽆论魏晋。此⼈⼀⼀为具⾔所闻，皆叹惋。余⼈各复延⾄其家，皆出酒⾷。停数⽇，辞去。此中⼈语云：“不⾜为外⼈道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣⼈随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

　　南阳刘⼦骥，⾼尚⼠也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂⽆问津者。

　　《桃花源记》译⽂

　　东晋太元年间，武陵有个⼈以打渔为⽣。(⼀天)他沿着溪⽔划船，忘记了路程的远近。忽然遇到⼀⽚桃林，在⼩溪两岸⼏百步之内，中间没有别的树，芳⾹的青草鲜艳美丽，地上的落花繁多交杂。渔⼈对此感到⼗分奇怪。便继续往前⾛，想要⾛到林⼦的尽头。

　　桃林的尽头就是溪⽔的源头，渔⼈发现了⼀座⼩⼭，⼭上有个⼩洞⼝，洞⾥隐隐约约的好像有点光亮。(渔⼈)便舍弃了船，从洞⼝进去。最初，⼭洞很狭窄，只容⼀个⼈通过;⼜⾛了⼏⼗步，突然变得开阔明亮了。(呈现在渔⼈眼前的是)⼀⽚平坦宽⼴的⼟地，⼀排排整齐的房舍，还有肥沃的⽥地、美丽的池塘，有桑树、⽵林这类的植物。⽥间⼩路交错相通，鸡鸣狗吠的声⾳此起彼伏。在⽥野⾥来来往往耕种劳作的⼈们，男⼥的穿着打扮和外⾯的⼈都⼀样。⽼⼈和⼩孩，都怡然并⾃得其乐。

　　(村⾥的⼈)看见了渔⼈，感到⾮常惊讶，问他是从哪⼉来的。(渔⼈)把⾃⼰知道的事都详细的⼀⼀作了回答。村中⼈就邀请渔⼈到⾃⼰家⾥去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村⼦⾥的⼈听说来了这么⼀个⼈，都来打听消息。他们⾃⼰说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻⼦⼉⼥和乡邻们来到这个与世⼈隔绝的地⽅，不再从这⾥出去，所以跟桃花源外⾯的⼈断绝了来往。(这⾥的⼈)问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不⽤说魏、晋两朝了。渔⼈把⾃⼰所知道的事⼀⼀详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的⼈各⾃⼜把渔⼈邀请到⾃⼰家中，拿出酒菜来款待他。渔⼈逗留了⼏天后，向村⾥⼈告辞。村⾥的⼈告诉他：“(这⾥的情况)不值得对外⾯的⼈说啊。”

　　(渔⼈)出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守⽴即派⼈跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。

　　南阳有个名叫刘⼦骥的⼈，是位⾼尚的读书⼈，他听到这个消息，⾼兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的⼈了。

　　拓展阅读：《桃花源记》的艺术特⾊

　　⼀、⽂质兼美、情境俱佳

　　《桃花源记》虽不是诗作，但也表现了⼀个诗⼈明朗清新、朴实⾃然的⽂笔。《桃花源记》就⽂字⽽⾔，可谓精矣，笔墨不多，着实让⼈百读不厌。⽂章以武陵⼈的⾏踪为线索，为我们勾画了⼀幅没有剥削、没有压迫，⼈⼈安居乐业，彼此和睦相处的幸福⽣活美景——世外桃源。究其醉⼈的艺术魅⼒在于：

　　1、动⼈的意境

　　所谓意境，就是作者把强烈的感情倾注在描写的对象上，创造出可见可闻⽽⼜使⼈感动的那种境界。陶渊明的《桃花源记》所创造的意境，便是理想化了的⼩农经济下的⽥园⽣活。其中，我们可以饱览恬静优美的⽣活图景，欣赏到渔⼈进⼊桃花源后所见的⼀⽚地⼴物丰、和平宁静的景象，藉以感知桃源中的⼈们不仅⽣活愉快，⽽且“不知有汉，⽆论魏晋”，没有封建君主的统治，没有如当时现实⽣活中的和灾难。作者把⾃⼰的进步理想寄托在桃花源的社会⾥，从⽽形象化地描绘出了⼀个美好的农村⽣活境界。

　　2、明晰的线索

　　《桃花源记》以武陵渔⼈进出桃源的⾏踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃园的情形，都贯串起来了。可以说本⽂是既按空间顺序⼜按时间顺序来安排材料的。按空间顺序，即由桃花源外写到内，⼜从桃花源的内写到外;按时间顺序，即由发现桃花源，写到访问桃花源，写到离开桃花源，写到再寻桃花源。纵观全篇思路：发现桃花源——叙写桃花源——议论桃花源——不能再⼊桃花源，内容⼀环套⼀环，环环紧扣，变幻奇妙，⼜让⼈觉得⼊情⼊理。

　　3、虚拟的情节

　　第⼀，渔⼈来来往往，从不交代确切的时间、地点和⼈物姓名。第⼆，⾏踪曲曲折折，⾛到哪⾥算哪⾥，忘路之远近，⼜竟然忽逢桃林。第三，所见缥缥缈缈，⼭险⼝狭，仿佛若有光。第四，际遇闪闪烁烁，⾐着悉如外⼈，却⼜不知历史时事;千⾔万语，却只写了⼀句话，那就是嘱咐渔⼈千万不要泄密;最后，⽆论民间或官⽅，⽆论个⼈或群体，都“不复得路”。完整的故事精彩纷呈，⾃然⽽然地引⼈⼊胜。

　　4、迭起的悬念

　　渔⼈“缘溪⾏，忘路之远近”，设下悬念：迷路了，会怎么样?“忽逢桃花林”，为之⼀喜(⼀折);接着写桃林美景，“渔⼈甚异之”，“复前⾏，欲穷其林”，⼜设下悬念，⾛完桃林了吗?桃林前⾯是什么地⽅?“林尽⽔源，便得⼀⼭，⼭有⼩⼝，仿佛若有光”，⼜为之⽣疑(⼆折);接着写渔⼈舍船⽽⼊的探险⾏动，“初极狭，才通⼈”，⼜设下悬念：⾥边有什么，能⾛得通吗?“复⾏数⼗步，豁然开朗”，⼜为之⼀惊(三折);接着写美好的世外桃源，介绍了桃源的⽣活环境和社会风尚，渔⼈辞去时，“此中⼈语云：‘不⾜为外⼈道’”，⼜设下悬念：渔⼈出去后给外⼈说了吗?“及郡下，诣太守，说如此”，⼜为之遗憾(四折);“太守遣⼈随其往，寻向所志”，⼜设下悬念：找到了吗?“不复得路”，⼜为之迷惑不解(五折)。

　　5、突出的形象

　　写桃花林，仅抓住最为醒⽬的林中之花、地上之草;绘花不采静态的枝蕾，⽽取动态的落英;绘草不列草类⾼矮，⽽重⾊泽形态。写桃花源，仅抓住农耕⽣活中⼈们赖以休养⽣息的⼟地、屋舍、桑⽵等。写桃源⼈，仅抓住⽆⾃养能⼒且易受伤害的⽼⼈和⼩孩着墨，⽼⽼⼩⼩尚且“怡然⾃乐”，青壮年便不消说了。对于使之“⼤惊”的“外⼈”，⼀是“要”，⼆⼜“延”，还“设酒杀鸡作⾷”，淳厚好客之风迎⾯拂来。

从“鸡⽝相闻”的闹声中反映出桃花源社会的和平宁静;从“皆叹惋”中则可见桃花源⼈内⼼中的⾃我庆幸与满⾜。

　　6、客观的评价

　　本⽂写于兵连祸结的晋宋交替期间，社会战乱频繁，动荡不安，封建剥削残酷，民不聊⽣，政治⿊暗，使作者不能施展抱负，在做过⼏任⼩官以后，出于对丑恶官场的厌恶，弃官归⽥，过起了隐居⽥园的⽣活。⼗多年的⽥园⽣活使作者了解了劳动⼈民的疾苦和愿望，对⼴⼤农民的苦难深有感受。出于对⿊暗现实的不满和反抗，作者写出了本⽂。⽂中虚构的世外桃源，描绘的没有阶级、没有剥削、没有压迫、没有战乱、⾃⾷其⼒、⾃给⾃⾜、和平恬静、怡然⾃乐的社会，是⿊暗现实的鲜明对照，是作者的⼀种精神寄托，也是⼲百年来被压迫⼈民的理想境界。当然，这种理想境界，不过是⼀种理想化了的⼩农经济下的⽥园⽣活，⽽且是⼀种不可实现的空想。我们不去苛求古⼈，但不能不认识到这⼀点。

　　7、明畅的语⾔

　　⽂中所有的叙述和描写，尽管是⽂⾔，却晓畅易读。譬如写景：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中⽆杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，层次丰富;譬如写⼈：“其中往来种作，男⼥⾐着，悉如外⼈。黄发垂髫并怡然⾃乐”，形象鲜明;譬如写⾏：“便要还家，设酒杀鸡作⾷”，活动具体;譬如写⾔：“不⾜为外⼈道也”，⾊彩近乎神秘，令⼈遐想联翩。

　　8、深厚的功底

　　南阳刘敬叔《异苑》(卷⼀)有⼀则记载，与陶渊明的《桃花源记》极为相似。原⽂如下：下载本文