(一)《百鸟朝凤》传统文化与时代的碰撞是坚守还是随波逐流

唢呐作为一种中国乐器，是古时候的礼制的延续。红白喜事，不同场合、不同社会地位，排场和所奏曲目也不同。

普通人家过世，吹四台，富贵人家吹八台，而德高望重者过世才可吹奏“百鸟朝凤”，这也是在丧事中对远行故去者的一种人生评价。

《百鸟朝凤》这部电影，讲的就是关于唢呐匠的故事。电影开始时的1983年，还是唢呐匠备受尊重的年代。但与其说尊重的唢呐匠，不如说尊重的是“礼”。在无双镇，能够驾驭“百鸟朝凤”的只有四方闻名的焦家班班主焦三爷（陶泽如饰演）。随着年岁的渐老，焦三爷需要将这门技艺传授给他的徒弟，以让这门传统艺术传承下去。

中华师承文化之传统

真正的老师，会将自己毕生所学，毫无保留的地传授给自己的学生。而真正的学生，也会谦卑受教，将老师所教给发扬光大。

焦三爷就是这样的老师，而游天鸣正是这样的学生。焦三爷会以身作则，教书育人，而天鸣尊师重道，传承文化。有好的老师和好的学生，如此一脉相承，才会有好的教育。

在天鸣疑惑的时候，焦三爷叮嘱他说：

“别盯着手里的那几张票子，得盯着手里的唢呐。”

他去世的时候，依然不忘唢呐的传承：

“我卖牛不是为了看病，是为了你把唢呐给传下去。”

在他将师爷传承给他的百宝箱，给天鸣时他说：

“唢呐不是吹给别人听的，而是吹给自己听的”。

在焦三爷那里，唢呐的价值远远超过了金钱的价值，而唢呐的重量也远超过了自己生命的重量。也是唯有这样的情怀和热爱，文化真正的精神方能得以传承。

而焦三爷选择学生的原则与标准，也让人印象深刻。相比于聪明，更注重德行，因为德行才能真正让让师者放心，让一个人走得长远。善于识人，才能选对人，这也应是一位老师必备的能力。

民间艺术传承之困难

时代一直都是在进步的，而这中间也夹杂了许多的诱惑。信息流量的爆炸以及科技的发展，让师徒二人完全招架不住。人们对唢呐匠也越发的不重视，相比于唢呐老套的表演形式，人们更喜欢看美女，听流行音乐。

并不是唢呐落伍了，唢呐始终是那个唢呐。只不过是世道变了，人心也变了。人们都变得利益至上，人心也变得浮躁。唢呐是一门艺术，而浮躁时代下浮躁的人们，哪里还有心思欣赏唢呐？

人们也不再像从前一样，婚丧嫁娶，首先重视的是唢呐。在当时人们看唢呐匠的眼神中都是带着敬畏，仿佛唢呐发出的每一个音符都是神圣的。而过世的老人，如果能配上“百鸟朝凤”则是德行厚重，功德。这种观念时代延续，渐渐成为了一种传统。

而这几百年的传统，面对现代化的浪潮的巨大冲击，竟会如此的“弱不禁风”。时代发展，新旧更替，本是无可避免的，也是无可厚非。但在这巨变中，人们是否丢失了比金钱更宝贵的东西呢？

在危机中寻得转机

在新时代的背景下，民间艺术和民族文化如何传承，一直都是个很重要的课题，也是一个很大的工程。文化是一个民族的根，民间艺术更是代表这一个名族的风骨，把根留住，把风骨保存，才是每个炎黄子孙重要的责任和使命。

有继承才有传承，有传承才有文明，民族文化里的核心永远不能丢。而时代在变化，民间艺术如果始终保守陈旧，不主动适应时代变化，则必将被淘汰。因此，民间艺术也需要应时代特点，主动调整创新，满足并引领当代人的需求，给民族文艺赋予新内涵。

而民众也需要意识觉醒，空有民间艺人的坚守，得不到群众的响应，也是“一个巴掌拍不响”。民众意识只要觉醒了，民间艺术的春天也将不远了。

(二)六十余年坚守唱响绝代水磨腔——传承昆曲弘扬民族传统文化北昆在路上

昆曲六百年 ，北昆逾甲子。

作为我国北方唯一的专业昆曲艺术表演团体，北方昆曲剧院行者弦歌、梦想接力60余载，秉承“保护、继承、革新、发展”的艺术方针，古今相因、革故鼎新一路走来，扛起了传承和弘扬昆曲艺术的时代重任。

躬耕为传承，出人又出戏

戏曲是“角儿的艺术”，传承和发展的核心是人才。北昆坚守六十余年，始终把培养人才作为舞台艺术发展的关键，在昆曲舞台上培养了一批批年轻演员，把前辈创造的昆曲丰厚历史积淀接力过来。

建院以来，先后培养了洪雪飞、侯少奎、蔡瑶铣、杨凤一等九名中国戏曲梅花奖获得者，现在又涌现出袁国良、邵天帅、翁佳慧、朱冰贞等一批优秀的青年演员，形成了老中青三代人才梯队，呈现出后继有人欣欣向荣的局面。

北昆的人才建设，重在突破师带徒、团带班的传帮带模式，将定向培养、专业培训相结合，有效地培养出了一支艺术相对成熟、行当比较整齐的青年演员队伍。

2012 年，北昆与北京戏曲艺术职业学院联合招生办学，定向培养学制六年的剧院后备人才梯队，如今已毕业的2012级昆曲班优秀学员，已成为昆曲舞台上的活跃新生力量；

2017年，北昆策划申报“荣庆学堂”——昆曲人才培养项目，并成功入选北京文化艺术基金2017年度资助项目，旨在敦请全国范围内的表演艺术家，以连续三年、每年40出不同行当的特色剧目传承的方式，持续抓好青年人才的培养和传统剧目、特色剧目的挖掘整理。

继承学习已完毕，北昆在传统折子戏的传承与后背人才梯队的培养壮大方面也取得了长足的进步。

（2012级昆曲学员学习、“荣庆学堂”学员学习）

经历三死三复活的北昆，依然能够屹立菊坛不倒，博得一批戏迷追捧，是因为在艺术传承与创作过程中，一代代北昆人在品质上下足了功夫。

一方面不忘传统的继承，整理、演出了《牡丹亭》、《西厢记》、《长生殿》、《桃花扇》等一系列经典传统剧目；

另一方面则积极探索与现代的结合，创作、改编、移植了《文成公主》、《千里送京娘》、《飞夺泸定桥》、《红楼梦》（上下本）等历史题材和现代题材剧目，深受观众的喜爱。在不断演出、打磨的过程中，昆曲艺术正在焕发着时代青春。

（部分代表作照片）

做传统文化弘扬者,让"非遗"活态传承

北昆在传承艺术经典的同时，致力于探索弘扬民族文化的有益道路，努力推动昆曲走向观众，坚持经典巡演与小剧场剧目不断档  的“常态化“演出模式，着力于传播昆曲艺术，构建良好的戏曲生态环境。

多年来，《牡丹亭》、《西厢记》、《赵氏孤儿》、《孔子之入卫铭》等高质量的昆曲剧目不断在全国各地巡演，将昆曲唱遍了华夏大地，充分展示了北昆近年来欣欣向荣、薪火相传的丰硕成果；

同时，为推动昆曲文化不断走向繁荣，北昆人本着恪尽职守、精雕细琢的态度，创作了《反求诸己》、《焚香记》、《精忠记》、《流光歌阕》等一部部新创小剧场剧目，增加了昆曲在观众中的曝光率，成功培养了一批观众群。

（巡演）

要实现传统戏曲的传承，不仅需要年轻演员和创新,也需要年轻观众，北昆在这方面同样在努力。

2017年积极参加北京“高参小”项目，北昆青年演员走进小学，通过一点一滴的言传身教，在孩子们身上潜移默化播撒下昆曲的种子；

2018年，北昆组织 “打开艺术之门”2018年昆曲夏令营活动，带着大美昆曲走过淮安、泰州、苏州、常州等十个城市，使近万名小朋友和家长与昆曲结缘，在好听、好玩、好看的艺术氛围中，近距离感悟到昆曲行当之美，了解非物质文化遗产的丰厚内涵，必将吸引更多年轻一代走近戏曲、热爱戏曲，进而成为传承发展戏曲的后备力量。

（高参小项目、昆曲夏令营）

逾甲子栉风沐雨，越六旬励志图强。

北昆文化艺术中心即将建成，北昆人将继续带着这份对昆曲文化的情怀与担当，努力实践剧目、演员、观众的全面系统传承，推动昆曲传承、艺术生产、人才培养和市场培育的大发展。

(三)弘扬传统文化坚守工匠初心——记香道文化传承者刘芬娅

中新河南网12月12日电（张培）先把数十种香料、食材、药材等制香原料在药捻子里碾磨成粉，筛滤，称重配伍，加入蜂蜜和祖传特制密方调和的水，搅拌均匀和泥，经过反复捶打、捻搓成条状后风干，再把这些粗细不等的香条精心搓细成两毫米粗细，约22公分长短，然后放置在阴凉处晾干……历经几十道工序，数小时制作，工序繁琐、复杂，一根纯手工制作的檀香至此诞生。

据介绍，从采摘、购买数十种食材、药材、香料，再到制作成一炷香，其选料时的严谨挑剔，到制作香烛时的工序繁杂繁琐，都有其严格的要求。点燃一炷檀香，一股淡淡的自然之香韵飘散开来，沁人心脾。　　

“制作纯手工香，心里得有一杆秤，这杆称既称重香料的配料配伍，也是对良心的称验。因为燃香和食用食品一样，如果你做不好，就是对他人身体的伤害，这是万万使不得的。好的食材能做出好的食品，有益身体健康，同理，好的香材也是做出好香的关键，也具有‘有益身体健康’这个基本要素。”刘芬娅表示。　

在见证一支香的诞生之后，观众除了叹服、惊异，没有别的言语可以赞美其横生的妙趣和传统文化的魅力。香道文化和其他的传统文化一样，历经几千年后传承至今，被新时代的手工艺人继续坚守和发扬。

来源：中新社河南分社

(四)中国最后的手部落——岜沙苗寨一个只坚守自己传统文化的部落

岜沙苗寨位于贵州省从江县域南6千米处月亮山麓的林海中，全寨共有2000多人，分住在月亮山的5个小寨子里。在贵州，很多的少数民族地区，甚至很多更偏远的侗乡和苗寨都已不同程度地受了外来文明的影响，但这支名叫岜沙的远古苗族支系，却顽强地坚守着自己的古老风俗，在这里你可以了解最纯正原始的苗族传统文化。

世代居于此地的人们，自称为蚩尤的后裔，至今仍然保持着一两千年前的神秘习俗，据当地人传说，在岜沙人的先祖逃避追杀的危急关头，是他们后来生存的那片浩瀚无际、遮天蔽日的原始森林拯救了他们，并完全接纳了他们。此后，岜沙人就长期生活在这片森林中。

的确走进岜沙，随处可见茂密的森林。岜沙人以树为神，他们的生活离不开树，树给了他们房子、火，树为他们挡风遮雨，树为他们守护庄稼，森林为他们提供猎物，有树的地方就有水。因此，他们世世代代爱护树木、崇拜树木。岜沙人生前不做棺材、死后不留坟头和墓碑的丧葬习俗与栽种十八树、生命树的习俗，都能看出来其朴素的生态观念和崇拜树的表现。

当你走进岜沙后，你可以亲眼看见手持火的“手”。这里年满14岁的男子全都佩带火，迎接贵宾和有重要庆典活动时，往往由10多位男子列队持欢迎，并放铁炮和鸣，场面非常奇特与壮观。

尽管如此，但村子里处处呈现出一派安宁祥和的气氛，随身带只是很久以前为了防身和保卫家园所形成的一种习惯，而且腰间有刀是一种英雄的标志。因此你完全不必担心带的当地人会对你展示什么敌意，正好相反，他们一般都会报以灿烂的笑容。他们对着你一笑而过，只留下远去的背影，让人感觉到了原始部落神秘、淳朴的特点。

岜沙村塞的木楼非常古朴、简单，四周则为密林环绕，环境幽雅。村民全系苗族，衣着传统，发式奇特。岜沙男子身穿黑色高腰衣，黑色直筒大裤脚。女子则盘发于顶、木梳、身着黑色对襟衣、配以色彩鲜艳刺绣的裙子，未婚的是黑边裙，已婚的是有一圈白边。当地人以稻作为主，狩猎为伴，真正的田园生活。

岜沙苗寨是摄影创作的好地方，最佳旅游季节为春、夏、秋。岜沙多雨，雨伞或者雨衣是一定要带的东西。另外还要带好墨镜和防晒霜，用于对付高原紫外线，鞋子一定要防滑，最好是徒步鞋或登山鞋。

其实岜沙苗寨入目即景，不过还有几个有意义的景点如增冲鼓楼、小黄村、银潭村等可以特意去看一下。其中增冲鼓楼是侗乡最有名的鼓楼之一，也是贵州省历史最悠久、形体结构最大的木质鼓楼。而小黄村被公认为“大歌之乡”，因为这儿的人们不仅人人能歌善舞，而且这里就是侗族誉满中外的多声部音乐——大歌的发源地。银潭村则是一个神奇而富有诗意的纯侗族村寨。这里可以说是体验原始山林自然风光、了解体验苗族文化的最佳选择。

(五)李子柒坚守内心的梦想隐居四川平武县只为传承传统文化

如果你是一个喜欢美食的人，那么你肯定会经常精进美食厨艺，其实现在自媒体和网络都比较发达，人们学习美食的方式也有很多种，小编我就是一个特别喜欢美食的人，所以我经常会在网络上看各种美食作品，其中我最喜欢的还是要数李子柒的美食作品，因为子柒是一个令人羡慕的美食博主，她总是会在自己的美食作品里，分享自己烹制菜肴的秘诀，虽然李子柒美食厨艺很高超，但是她却丝毫不藏私，能够让人们可以见识到她高超的美食才艺，并且学习到美食知识。

李子柒是一个令人羡慕的美食博主，一方面是因为她取得了美食成绩，另一方面也是因为她无私的表现，她是一个心境善良的人，所以李子柒不自私，她一方面会分享自己烹制美食的才艺，另一方面还会去发扬善心，参加各种公益活动，也正是因为李子柒的坚持，所以，她才活出了自己的精彩，让更多人见识到了传统美食的魅力。

不得不说，李子柒的名气确实是非常大。也正是因为李子柒的名气越来越大，所以她才被更多的人所好奇。人们不仅对李子柒好奇，也对李子柒的住所有好奇。不过，经过种种猜测和推测，可以看出来，李子柒的家，其实就是居住在四川平武。因为，在之前的视频中，有满山遍野的辛夷花，要知道，如此景象，在四川并不常见，一般也只有药王谷，有如此美景了。此外，李子柒的住所，一直在山上，她之前的视频中，在冬季有过住所雪景的片段，从视频中，可以看出来，雪景与海拔还是很有特点的，而在四川，有如此海拔和雪景之处，也只有四川的平武县城了。而种种迹象表明，李子柒的家，有很大可能，也就是在四川的平武。

人们喜欢李子柒，一方面是喜欢李子柒的才华，另一方面，也是喜欢李子柒的为人。李子柒用自己的故事，写好了中国故事，写好了传统文化情结，有时候，当人们好奇的时候，我们也应该给予李子柒足够多的时间和空间，给予李子柒足够多的关怀，也只有这样，才算是给李子柒最大的支持，让她更有能量，去追寻心中的梦想，创造更好的作品。

李子柒，真的很不简单，她从一个贫困的家庭中走出来，活出了自己的精彩，通过美食去追逐自己的梦想，从这一点来看，李子柒真的很独特，而且李子柒也通过自己的努力，发扬了心中的美食梦想，将自己简单的生活变得更加有意义。

(六)《筑梦情缘》用传统文化筑造民族精神

作者：陈童 李蕾

电视剧《筑梦情缘》以传统文化为血脉，以“工匠精神”为创作理念，以守正创新为表现形式，彰显了新时代的文化自信。该剧着复古色调，现岁月积淀，抒“立心天地厚”“高风味有馀”的风骨担当，怜“投我以桃，报之以李”的才子佳人。《筑梦情缘》堪称一部坚守传统文化，观照现实生活的作品。

《筑梦情缘》讲述了以沈其南和傅函君为代表的中国优秀建筑行业筑梦者坚守“以人为本”的设计理念，将中华优秀传统文化精髓运用到建筑设计和建造领域的故事。沈其南从基层工人做起，在勤学苦练中成就自己的技艺，在上海建筑界闻名遐迩，成为华人建造师的引领者。他以匠为本，以民为先，为改造棚户区的居住环境不懈努力，为建造廉租房鞠躬尽瘁。他是大国工匠的缩影，以精湛的技艺、高度的责任感，彰显使命担当和崇高精神。傅函君汲取中国古典传统建筑精髓，坚守以人为本的设计理念，成为著名华人建筑师里的“一点红”。“不能在办公室闭门造车，要考虑设计的可行性和施工难度”。作为建筑师，傅函君深入工地，行胜于言，实践出真知。对于建筑，她精益求精、追求极致地“匠心营造”。她有激情、负责任，满怀注重品质、注重细节的匠人情怀。她坚守“建筑的生命力在于实用”，建筑以人为本，居住以心为主，将个人理想融于国家强盛，为行业作出贡献。

彼时，沈其南、傅函君风华正茂，怀抱“人生最高之理想，在求达于真理”的情怀。《筑梦情缘》中，宾夕法尼亚大学建筑系不招收女学生，留学归来的杜少乾也戴着有色眼镜看待傅函君。而傅函君有意识与抗争精神，坚持“每个女性都有自主选择的权利”，通过实际行动，赢得同行的尊重与认可。

剧中，傅函君与留洋归国的建筑新星杜少乾关于中国传统建筑有过多次争论，“行业不是全盘否定，而是批判继承，我们应爱惜自己国家的文明”。傅函君将现代建筑理念和中国传统文化相结合，在设计图中加入方胜纹、如意纹的中国特色元素，打败外国著名设计师，中标无锡同乡会馆的设计项目，令同行刮目相看。沈其南则是在自主创新中坚守民族大义，德国红砖比汉阳造结实，他便找人做红砖，结果屡遭碰壁。于是他开始自己研究红砖配方，一点点积累经验，在实践中发展真理，走自主创新之路，实现核心技术突破。

此外，该剧彰显了天下为公的社会理想和以人为本的先进理念。沈其南立志为备受战乱之苦的平民百姓建造牢固而温暖的家。侵华战争开始，国难当头，沈其南心怀家国大义，揭发军事防御工事中偷工减料的问题，阻止了战争中更大的伤亡。他心怀整个行业，将自己呕心沥血研制出的红砖配方公开，体现了作为华人建造师引领者的风骨，“一个领域的前行，要靠很多同行共同发展，这样整个行业才会发展，中小企业应被扶持而不是被打压”。《筑梦情缘》以中华民族的深厚积淀为支撑，以工匠精神砥砺前行，以先进理念彰显了时代精神。

《光明日报》（ 2019年06月12日 15版）下载本文