唐僧取经团被困火焰山，正当孙大圣感到一筹莫展的时候，一下子从天上地下、神仙鬼佛中，冒出了诸多“战友”，他们的目标非常明确，就是要“剿灭”牛魔王。本来，火焰山之火又不是老牛放的，你向人家借芭蕉扇，人家不借也不能强迫，至少要口服心服才行啊。这一回，如来佛祖可不管这么多了，你不借，好啊，趁这个机会把你灭了。老牛啊，真是聪明一世，懵懂一时，“一牛”何以擎天啊！
西游中唯一的“联合”围剿行动
西游记的辉煌历史中，记载了两次“重大战役”：一次是“大闹天宫”，主角是孙悟空先生；一次是“大闹火焰山”，主角是大力牛魔王。
孙大圣大闹天宫时，玉帝同志邀请了很多“打手”。但实际上，这些“嘉宾”更多的是站在“高处”观望，如太上老君、观音菩萨两位贵宾非常客气。观音菩萨看二郎神久战不下，觉得不好意思，应该出手帮点忙时，就腼腆地对老君同志说，我没带什么宝贝，干脆我用“净瓶”扔下去打那个猴子，帮一下忙吧。
这时，老君同志作为一位“男同志”，终于表现了一回“绅士风度”。他说，算了，你那个“净瓶”是家里的装饰品，“陶瓷”的东西易碎，打碎了多可惜，我老人家也没什么面子，我手头倒有一个“金刚琢（编者按：牛鼻拘）”，打不碎的，我来扔吧。结果，真的砸中了猴头，帮助二郎神生擒了孙大圣。
可见，这些高手“原则上”还不想帮玉帝老儿什么忙。即使最后没办法，求助如来尊者出面降妖，玉帝同志也是付出沉重的代价。因为，他被迫同意如来的要求，开了一个“安天大会”。谁把天“安”了，当然如来也，我佛也。
所以，大闹天宫的战争，佛家自始至终都是幕后“操盘手”。
而这次“大闹火焰山”不同了，幕后的“操盘手”一下子跑到了“前台”。你说谁担任“剿牛”行动的“总司令”？我佛如来也。
如来尊者在这次行动中，“布局严密”，他早知道老孙是奈何不了牛大哥的。因此，三调芭蕉扇中的每一个细节，我佛早已安排妥当，只等老牛“发疯”，立即展开“剿牛”行动。
这次，猪八戒同志非常卖力，可能得到什么“暗示”，就是你应该知道“做什么”。火焰山的土地爷非常卖力，指挥阴兵最早投入战斗。观音菩萨派来保护唐僧的“潜伏”人物，六丁六甲等众神，不须请示报告也主动参战。四大佛家“高手”早已“埋伏”在四面八方，切断老牛逃跑路线。托塔李天王父子奉旨参战，他们也是听从“如来”的调遣。
你想想，只不过一个“牛魔王”而已，这么兴师动众。如来尊者动员了一切能够动员的力量，一句话，必须剿灭牛魔王。这一次，无疑是西游中，“联合”一次最大规模的联合作战行动。
牛魔王严重损害佛门的基本利益
牛魔王是何许人也，值得如来尊者这么“大打出手”。
实际上，西游的大事记中，还真没有报道过老牛什么严重的劣迹。刚开始，只是与老孙等七个“酒肉兄弟”拜把子，然后就在人间消失了。直到老孙大战红孩儿时，这个“牛儿子”抓住唐长老，想好好享受一番，这个孝子还惦念着老爸，所以想请老牛来尝尝鲜。可惜并没有邀请到，留下了一个“不良记录”。真正露面的，就是这次“三调芭蕉扇”。
从老牛的个人档案来说，确实没有犯下什么“滔天罪行”，最多就是生活作风问题。如终日吃吃喝喝，与社会“黑恶势力”称兄道弟，家庭生活不检点，抛妻离子“包二奶”。这些问题放在现在，更多的是受到社会的谴责而已。
我认为，如来尊者这么重视牛魔王，主要基于几个理由。
牛魔王的所作所为,严重影响了西游取经事业。整个西游记中的故事，其实就是一个“如来布局”（详见拙作《如来布局与商业运营》）。如来的目的，就是用“佛法”统治三界，当然，人界是“普法”的重中之重。如来精心策划的“取经事业”，不可能因为火焰山的阻隔而中断。因此，凡是阻碍取经事业的，不管是谁，一切必须荡除。
不魔不圣的牛魔王,成为佛家“普法”新的重大隐患。牛魔王的成长史与孙大圣很相似，起初都是属于不入真流的妖仙。这些妖仙自恃本领高强，不服天上管辖，不服地下轮回，不皈佛门教诲。不魔不道的时候，像孙猴子一样躲在“花果山帝国”逍遥自在，一朝“不高兴”就可以反上天宫。这些人物危害巨大，因为他们的本领，已足够与任何一方分庭抗礼。例如这次牛魔王一头“牛”，就闹得天上地下，人心仓皇。一个孙猴子已够受了，在加上一个“牛魔王”，一定会破坏佛家的既定策略。所以，必须先除之而后快，杜绝后患。
剿灭牛魔王行动，是佛家文化渗透的一次实战机会。如来尊者为了弘扬佛教文化，动了很多脑筋，想了很多办法。最初，他对天下四大部洲做了科学划分，选择“普法”条件比较好的南瞻部洲，并且整个行动策略非常高明，非常完美，促使唐皇陛下派出取经团，亦步亦趋前往灵山取经，这是多么高水平的运作啊。而牛魔王处于西牛贺州，灵山脚下，竟然在佛门的眼底下“道家”功夫，这不是明摆着跟如来唱对台戏吗？虽然老牛每天沉醉在歌舞升平、醉生梦死中，但是，按照他的智慧，肯定知道会有一场“刀光剑影”的。难怪，最后认输时，他口里不情愿地说出了一句话：情愿归顺佛家也。
乖乖，一切的迷雾揭开，如来开战，原来就是一次“有预谋”的实战演习而已。
收服“心魔”成就佛家的全面胜利
我总在揣摩一个事，就是关于牛魔王之“魔”和孙大圣之“圣”的问题。
按照佛家所说，心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。这里，要弄清楚什么是“魔”的问题，对收服牛魔王一事，可能有些帮助。
我们所说的“魔”，是来自梵语的舶来品，全称为“魔罗”，或者“恶魔”，指能夺命、障碍、扰乱、破坏等，具体的意思是，能够伤害人的性命，阻碍并扰乱人们修道的恶鬼，就是“魔”。所以，我们也称为“魔鬼”。最初翻译过来时用作“磨”字，直到南朝梁武帝时，它的意义更加集中，就是能够使人烦恼的欲望，所以改为“魔”字。由“石”变“鬼”，体现了时代和认识的进步。
关于魔的具体表现形式，主要有“内魔”和“外魔”之分。也就是说，我们的内心不符合正道，就是有内魔；由于内魔的作用，影响了外界，就是修出了外魔，到处为非作歹，成为客观存在，成为危害主体。
由于人的欲望太多，所以烦恼也多。消除“魔障”，就成为佛家普度众生的要旨。消除魔障，关键在于修心，正所谓魔非魔，道非道，善恶在人心；欲非欲，情非情，因缘由天定。心生魔生，心灭魔灭。一念之善，就是天堂；一念之恶，就是地狱。
因此，一位姓“牛”的“魔王”，就是佛界重点并清洗的对象。孙大圣当初未入真流、没有走上正道时，也是“意马心猿”。因此，如来尊者大发“慈悲”，专门为他修建了一个名叫“五行山”的“别墅”，让他在里面“开展批评和自我批评”。不过，老孙的名字有个“悟”字，但就一直没有开悟，整整等了五百年才“想通了”。虽然如此，想通也不晚，孙大圣之“圣”也逐步名实相副，才德般配，成为“圣猴”。
老牛由于还在魔道之中，一头没有“悟道”的野牛，一旦心理魔成，染上了“疯牛病”，那么这个宇宙可能就要乱套了，再来一次新的“大闹天宫”，或者“大闹灵山”。这次，可能不是“皇帝轮流做”，而是“佛祖轮流做”了。
佛说，一笑成魔，一笑成佛。心魔的特点，就是会形成“我执”，我执就是造成烦恼的根本。人一旦有了烦恼，就会推动我们造很多业，由烦恼造的业，结果一个是妨害他人的利益，包括性命；一个是阻碍他人行善走正道，使他人的智慧得不到增长。因此，降伏“心魔”多么重要，降伏牛魔王多么重要啊。
世界上没有一块真正自由的天地
牛魔王肯定会想，我生活得好好的，我招惹谁了。扇子是我家的，凭什么要借给那个“欺妻害儿”的孙猴子？我生活得好好的，为什么破坏我的世外桃源生活？我的“二奶”有什么罪，为什么一定要打死她？
老牛确实想不懂，想不透。其实，这里可以用一个社会学的理论来解释。它叫“社会学想象力”，就是我们个人生活，始终是与这个社会生活联系在一起的。我们生活在自己的生活历程中，这个生活历程又存在于特定的历史序列中。我们的内在生命和外在生涯是辨证统一的，它使我们能够看清更加广阔的历史舞台，能够看到看似杂乱无章的日常经历中，时时刻刻是与整个社会联系在一起的。这样，我们才不会错误地认识自己的地位，更加积极地参与到社会生活中，甚至影响历史的进程。
牛魔王差一点影响了历史的进程。因为，一旦如来尊者也没办法解决他，取经事业只能放弃!但是，这是可能的吗？这是不可能的。
明白了这一点，我们就明白了，这个世界，是一个没有真正自由的世界。
你可以干什么，你不能干什么，整个社会都有一定的制度和规范，都有一套约定俗成的办法。只要遵照这些制度和办法，展开个人的博弈，才可能取得成功。否则，如来尊者佛光普照，也会让你像牛魔王一样，迷途知返。
在这片没有真正自由的天地，只有向孙大圣学习，才能在人海博弈中取得成功。因为，你个体要参与社会生活，必须在博弈中知道那些利益必须牺牲，那些利益可以保留并做大。孙大圣牺牲了花果山逍遥自在的小天地，换来了美轮美奂的大世界，这不就是智者么？圣贤么？
这就是牛魔王之“魔”与孙大圣之“圣”的根本区别。下载本文
