1禅，如山中的清泉，可以洗涤我们心灵上的尘埃；如天上的白云，可以让我们悠游法界，任性逍遥。

2禅，是一种艺术的生活；禅，更是一种圆融的生命，自然天成的本来面目。如此美妙的禅，不只属于寺院所有，也不仅仅是出家人所独享，应该属于每一个人、每一个家庭。生活里都需要禅的智慧、自在、率性与逍遥。

3禅，犹如山泉清流，浑然天成，不假造作；自然而流，不带勉强。你看，淙淙泉水，于山穷水尽处，它百转千折，随缘安然，任运逍遥；它澄澈见底，甘醇清净，可以涤人俗虑。

4禅是什么?禅是平常心，是一种心境，它“不以物喜，不以己悲”，不为环境的变化而喜忧；平常心是一种境界

5禅的世界可以包容天地、彻古通今，在禅修中可以净化身心，可以变化气质。禅的教育在于无言说教、静心思维，从中体现慈悲智慧、感受人我一如。能把禅运用到人间生活，才不失禅意。

6禅，是个神妙的东西，一旦在生活中发挥功用，则活波自然，不受欲念牵累，随时随处充满着生命力。禅能转迷为悟，转邪为正，转小为大，转苦为乐，正可以扭转现代人生活得萎靡。

7禅就是我们自己，就是我们的心，是人生的放旷，是生活的幽默，是一种直觉、一片定慧。禅不在多言，不在世俗文教经典中，没有你我凡圣 的差别，禅就是一种光芒、一片灵犀。

8淡泊可以使人宁静，宁静可以使人淡泊。当我们懂得淡泊的生活，那才真正拥有了人生；当一个人能够享受宁静的时刻，才知道生活得情趣。我们如果能够淡泊生活，则没有人嫉妒；能宁静过日子，则没有人讨厌。所以淡泊宁静，才能通达人生的意义。才能有秩序，有条理地安住身心。

9一个人有禅定的修养、禅定的功夫，他的心很宁静，不会因为别人的一句话、一件事而起伏、，不会轻易受到影响。所以，静心的人，恩也好、怨也好、善也好、恶也好，都不能乱其神，不为外境左右，这就是静心的功夫。

10参禅有什么用？禅就是开悟，只要一开悟，生死的边缘没有生死，寒暑的时候没有冷热，荣辱的当头感觉平常，生活中处处都有禅悦法喜，这就是禅者的自在解脱。

11禅运用到生活上，不但可以提高生活的艺术，扩展胸襟，充实生命，并且可以使人格升华，道德完成，到达“于生死岸头得大自在”的境界。

12只有禅，才能转生活的痛苦为快乐，化忧郁为喜乐，只有禅才能转生命的烦恼为菩提，化生死为涅槃。

13参禅学道、修心，是我们第一要紧事，红尘得失、人事是非，只不过是人生舞台上旋起旋灭的角色而已。所谓人生如戏，人舞台上如何富贵显赫，如何出将入相，一旦“顷刻一声锣鼓歇”，还有什么是非恩怨？一场悲欢交缠戏码转眼成空时，自己又在哪里呢？所以，人最要紧的是认识自己无始劫以来的真面目。

14参禅不要沉酣于甜蜜的过去，要泯除狭隘的地域观念，扩大生命领域。从有限的时空中，去创造无限的时空；以有限的生命，去扩充无限的生命；将短暂的生命，投注于永恒的时空中，不能像井底之蛙一般，画地自限，局促一隅。

15禅不是离开生活，不是闭关到深山里自我了断，而是在语默动静中修道，在生活上自然表现出平常心。

16禅宗主张，不要再到心外求佛，佛在心内。也不要想到心外有净土，净土就在心中。

17参禅打坐，如同人在山中，山在眼中，此中有分别，但是又无分别。参禅又如人在山顶，山在脚下，是我登山，是山登我?此中有高低，又无高低。

18修道行禅，如何才能不见别人的是非、善恶、过患呢？重要的是将自己的心净化为：平等心、慈悲心、广大心、空无心、般若心、感恩心，助道心、惜福心。

19禅的修行就是要把山河大地，乾坤宇宙都坐断，把自己融到无限的时空里去，把迁流动荡的身心与虚妄不实的外境，全都消融。所谓“乾坤容我静，名利任人忙”，把无碍的本心跨越到无尽的虚空中去，不再为世间名利人我所束缚。

20现在人普遍患有浮躁不安的通病，终日恓﹙xi﹚恓惶﹙huang﹚惶，不知生活的目的为何，如果能每天有一点宁静的时间，透过禅坐思维观照，必能涤清尘虑，引发智慧，明白人生的去向。

21何谓禅的修行？

面对苦恼时，不要伤心流泪，要以悲愤为力量；

面对委屈时，不要叹息失望，要以忍耐为担当；

面对诱惑时，不要虚荣迷茫，要以禅定为舟航；

面对荣耀时，不要患得患失，要以可知为良方。

22世间事，不是一味执着就能进步的，读死书而不活用，不能获益。留一点空间，给自己转身；余一些时间，给自己思考，不急不缓，不紧不松，那就是参禅入道之门了。

23如何才能做到对境不动心？

不要把烦恼带到床上，不要把仇恨带到明天。

不要把忧郁传给别人，不要把生气留在心上。

24心中有欢喜的人，到处是赏心悦目的景色；

心中有禅定的人，耳闻是八万四千的诗偈﹙jie﹚；

心中有佛法的人，面对是善人善缘的世界。

25每一个人一日当中，要有多次的感动，自己也要有一些语言、发心给人感动。相互的感动，那就是禅心。

26悟道，如同睁开了智慧的眼睛，走在人生的大道上，途中的山山水水、花花草草，都会伴随我们走向前程。看到宇宙的万有、社会的万象，心中自然也会有了一面明镜般，能够看清，明白、了然于心。这不只是看到外相，而是看到宇宙世间的来龙去脉、前后关系，那将是何其美妙的开悟世界啊。

27有了禅，我们生活烦恼会减少，对事情的看法不会颠倒，很多矛盾、差别的现象也可以统一起来。有了禅，一身如云水，悠游任去来，穷也好、富也好，有也好、无也好，看透梦幻空花的尘世，得到大解脱自在。

28我看花，花自缤纷；我见树，树自婆娑；我览境，境自去来；我观心，心自如如。

这就是禅心的世界。

29所谓涅槃，就是转婆娑世界为净土。真正的涅槃，就是无我而完成真我，无执而放旷一切。

30何谓净土?

酷暑寒冬都美，南北东西都好；

高低上下都妙，人我界限都无。

31极乐国土是自然七宝合成，无山岳海洋溪渠井谷之险，终年冷热适宜，无春夏秋冬之别。房屋是七宝楼阁，水是八功德水，味甘如露。众宝莲花遍满世界，足履其上则下陷四寸，行过之处还复如故。极乐世界还有百万种伎乐。演唱清畅悦耳的法音，更有百千种光明，照耀庄严的国土。

32“末曾度者要需船”还没有登彼岸，需要靠船，就是需要靠佛法。如何从苦的婆娑世界，到快乐的极乐世界；如何从迷妄的世间，到觉悟的世间；如何从虚假的人事，慢慢到真实的世界，这就必须靠佛法的船筏﹙fa﹚。

33什么是唯心净土？

你的心能任运逍遥，随缘放旷，则“随所住处，皆是净土”。就如天上的太阳、月亮，不管乌云密布也好，或是刮风下雨也好，太阳、月亮都是那么逍遥自在地悠游与虚空之中，这就是随心而往，唯心净土了。

34如果我们能时时保持一颗明净的心，来对待世间的一切，这个世间便是天堂净土。天堂地狱在我们生存的世间，在我们一个转念，一个回心之间。

35人我相助，处处天堂；邻里相敬，处处净土。

天堂在我家中，净土在我心中。

36对世间怀抱爱心，婆娑世界就是净土；

对世间充满瞋（shen）恨,清凉佛土即成火宅。

37找到自己，能寻回生命的本质；扩大自己，能延长生命的价值。

升华自己，能体会生命的自在；自己，能觉悟生命的真谛。

这就是净土。

匆忙之中拜读了由星云大师的语录结集而成的集子《风轻云淡》，顿有醍醐灌顶之感，如观袅袅升腾的香烟，如沐行云流水的舒畅。我不懂佛法，也无法寻求到佛教的清净，得不到涅槃的自由，更达不到大师的那种高深的修悟境界。但我分明地在字里行间感受到了，大师对我们每一位世俗之人的谆谆教诲，与对在迷茫空虚之中生活的人的点化。其实，我们每一个生活于世间的凡夫俗子本应有一颗明净的心，只是在世俗的尘埃里迷失了方向，丢失了自我。佛在哪里？净土又在何方？当我们冥思苦想，扪心自问之时，豁然间发现，净土，其实就在我们每一个人心里......下载本文