（一）有人卖骏马者，比三旦①立市②，人莫知之。往见伯乐曰：“臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。愿子还而视之，去而顾之。臣请献一朝③之贾④。”

伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。           

（选自  《战国策·燕策》）

【注释】①旦 ：早晨。②市：集市，市场。③一朝：一天。④贾：通“价”，价钱，这里指报酬。

1、解释加点词语在句子中的意思。（2分）

（1）比三旦立市（         ）  （2）人莫与言（        ）  

12、对文中画线句子解释正确的一项是（     ）（3分）

A.愿你去看看我的马，去照顾一下我的马。

B.希望你去看看我的马，绕着我的马转几个圈儿，回头照顾我的生意。

C.愿你去看看我的马，围着我的马转几个圈儿，去照顾我的生意。

D.希望你去看看我的马，围着马转几个圈儿，离开时再回头看一眼。

13、从这个故事中你获得什么启示？（4分）

（二）游之日，风日清和，湖平于熨，时有小舫往来，如蝇头细字，着鹅溪练上。取酒共酌，意致闲淡，亭午风渐劲，湖水汩汩有声。千帆结阵而来，亦甚雄快。日暮，炮车云生，猛风大起，湖浪奔腾，雪山汹涌，震撼城郭。予始四望惨淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自已也。至若予者，为毛锥子所窘，一往四十余年，不得备国家一亭一障之用。玄鬓已皤，壮心日灰。近来又遭知己骨肉之变，寒雁一影，飘零天末，是则真可哭也，真可哭也！   节选自袁中道《游岳阳楼》

注：【毛锥子】毛笔的别称，这里指诗文写作；【皤】白色。

1、解释下面句子中加点的字词（2分）

意致闲淡（       ）泫然不能自已也  （       ）    

2、下面各组句子中，加点词的意思和用法完全相同的一组是：（      ）（3分）

A、愀然以悲                  船载以入

B、为毛锥子所窘              不足为外人道也

C、近来又遭知己骨肉之变      何陋之有

D、是则真可哭也              出则无敌国外患

3、谈谈作者在本文所表现出来的情感与《岳阳楼记》中“不以物喜，不以己悲”的古仁人的思想感情有什么不同？（4分）

__________________________________________________________________________________________________________________________________________

（三）许金不酬

济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴①之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰：“我济上之巨室也，能救我，予尔百金！”渔者载而升诸②陆，则予十金。渔者曰：“向许百金，而今予十金，无乃不可乎③？”贾人勃然作色曰：“若，渔者也，一日之获几何？而骤得十金，犹为不足乎！”渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄④于石又覆，而渔者在焉。人曰：“盍⑤救诸？”渔者曰：“是许金而不酬者也。”立而观之，遂没。

【注】（①苴：枯草  ②诸：相当于“之于”或“之乎” ③无乃不可乎：恐怕不行吧④薄：撞⑤ 盍：为何、何不）

1.解释下列句子中加点的词。（２分）

（1）向许百金   许 ：                   （2）“若，渔者也   若：                   

2.对划线句子“是许金而不酬者也！”翻译正确的一项是（    ）（3分）

A．是答应给我一百两金子而不兑现承诺的原因！

B．是有许多金子而不酬谢我的人！

C．这是那个答应给我一百两金子而不兑现承诺的人！

D．这是有许多金子而不酬谢我的人！

3．商人最终沉入水底淹死了，你认为是什么原因造成的？(4分)

（四）  温人之周

温人①之周②，周不纳，问曰：“客耶?”对曰：“主人也。”问其巷而不知也，吏因囚之。君使人问之曰：“子非周人，而自谓非客，何也？” 对曰：“臣少而诵《诗》③，《诗》曰‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’今周君天下，则我天子之臣，而又为客哉？故曰主人。”君乃使吏出之。            （选自《战国策》）

【注】：①温：魏国温城。  ②周：东周。  ③《诗》：《诗经》。

1．解释下列句子中加点词语的意思。 （2分）

（1）温人之周  （       ）         （2）君乃使吏出之（       ）

2．选出对文中画线句翻译正确的一项（     ）  （3分）

A. 你既然不是周人，却又认为自己是客人，这是什么道理呢？

B. 你既然不是周人，却又认为自己不是客人，这是为什么呢？

C. 你既然是周人，却又承认自己是客人，这是什么道理呢？

 D. 你既然是周人，却又承认自己不是客人，这是为什么呢？

3．温人为什么认为自己是主人？（用原文回答）从文中看，温人是什么样的人？（4分）  

（五）原宪甘贫

孔子卒，原宪遂亡在草泽中。子贡相卫，而结驷连骑，排藜藿，入穷阎，过谢原宪。宪摄敝衣冠见子贡。子贡耻之，曰：“夫子岂病乎？”原宪曰：“吾闻之，无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病。若宪，贫也，非病也。”子贡惭，不怿而去；终身耻其言之过也。

注释：［原宪］字子思，鲁国人，孔子弟子。［亡］隐居。［子贡］孔子弟子，他是孔子的得意门生。［结驷连骑］随从马车接连不断，前呼后拥，指出行排场盛大。［排藜藿］“排”，披，分开。藜藿，一种高过人的野草。［穷阎］“穷”，陋。“阎”，巷门，此指里巷。［行］实践。［怿］喜悦，高兴。

1．解释加点词语在文中的意思。（2分）

⑴原宪遂亡在草泽中_____________    ⑵过谢原宪_____________

2.对画线句“吾闻之，无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病。”翻译正确的一项是（     ）（3分）

A．我听说过这样一句话：没有财富叫做贫穷，学习道义却不能实践才叫做有病。

B．我听说过这样一句话：没有财富的人称他为贫者，学习道义却不能实践称他为病人。

C．我听说过这样一句话：没有财富的人称他为贫者，学习道义却不能实践的人令人担忧。

D．我听说过这样一句话：没有财富的人使他贫穷，学习道义却不能实践使他有病。

3．用自己的话回答：为什么子贡“惭，不怿而去；终身耻其言之过也？”（4分）

（六）吕蒙深明大义

宁厨下儿曾有过,走投吕蒙。蒙恐宁杀之，故不即还。后宁赍（jī）礼礼蒙母，乃出厨下儿还宁。宁许蒙不杀。斯须还船,缚至桑树，自挽弓射杀之。毕，解衣卧船中。蒙大怒,击鼓会兵，欲就船攻宁。宁闻之，故卧不起。蒙母徒跣出谏蒙曰：“至尊待汝如骨肉，属汝以大事，何有以私怒而欲攻杀甘宁?宁死之日，纵至尊不问，汝是为臣下非法。”蒙素至孝，闻母言，即豁然意释，自至宁船，笑呼之曰：“兴霸，老母待卿食，急上！”宁涕泣歔（xǖ）欷(xī)曰：“负卿！”与蒙俱还见母，欢宴竟日。 (选自(三国志·吴志·甘宁传》)

1﹒解释加点词语在句中的意思。（2分）

（1）徒跣：________________        （2）负卿：________________

2﹒对划线句“汝是为臣下非法。”翻译正确的一项是（      ）（3分）

A﹒你作为臣下是违犯法律。

B﹒你们为臣私下做非法勾当。

C﹒你们为臣私下是违犯法律。

D﹒你作为臣下做非法勾当。

3﹒请简要分析文段中吕蒙的性格特点。（4分）

答：____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

（七）成侯邹忌为齐相

　　成侯邹忌为齐相，田忌为将，不相说。公孙闬谓邹忌曰：“公何不为王谋伐魏？胜，则是君之谋也，君可以有功；战不胜，田忌不进，战而不死，曲挠而诛。”

邹忌以为然，乃说王而使田忌伐魏。

田忌三战三胜，邹忌以告公孙闬。公孙闬乃使人操十金而往卜于市，曰：“我田忌之人也，吾三战而三胜，声威天下，欲为大事，亦吉否？”卜者出，因令人捕为人卜者，亦验其辞于王前。田忌遂走。

1、解释文中加点的词语。（2分）

⑴公何不为王谋伐魏（      ）

⑵公孙闬乃使人操十金而往卜于市（         ）

2、对文中划线句子“邹忌以为然，乃说王而使田忌伐魏”翻译正确的一项是

（       ）（3分）

A、邹忌以为是这样，于是劝齐威王派田忌伐罪魏国。

B、邹忌以为是这样，于是说服齐威王派田忌讨伐魏国。

C、邹忌认为他说得在理,于是劝齐威王派田忌伐罪魏国。

D、邹忌认为他说得在理,于是说齐威王应该派田忌伐罪魏国。

3、阅读这则故事后，你认为邹忌是怎样的一个人？（4分）

（八）猩猩，兽之好酒者也。大麓之人设以醴尊。陈之饮器，小大具列焉。织草为履，勾连相属也，而置之道旁。猩猩见，则知其诱之也，又知设者之姓名与其父母祖先，一一数而骂之。已而谓其朋曰：“盍少尝之？慎无多饮矣！”相与取小器饮，骂而去之。已而取差大者饮，又骂而去之。如是者四，不胜其唇吻之甘也，遂大爵而忘其醉。醉则群睨嘻笑，取草履着之。麓人追之，相蹈藉而就絷，无一得免焉。其后来者亦然。夫猩猩智矣，恶其为诱也，而卒不免于死，贪为之也。

（节选自刘元卿《醒世恒言》）

1．解释加点词语在句中的意思。（2分）

（1）陈之饮器  陈：________________        （2）盍少尝之  盍：________________

2．对划线句“而卒不免于死，贪为之也。”翻译正确的一项是（      ）（3分）

A．而且最终还不免想到死亡，这是为了贪婪造成的啊！

B．可是最终还不免想到死亡，这是贪婪的结果啊！

C．可是最终还免不了一死，这是贪婪的结果啊！

D．而且最终还免不了一死，这是为了贪婪造成的啊！

3．请结合文段的内容，简要分析猩猩这一形象的性格特点。（4分）

（九）萧颖士开元二十三年及第，恃才傲物，夐无与比，常自携一壶，逐胜郊野。偶憩于逆旅，独酌独饮。会有风雨暴至，有紫衣老人领一小童避雨于此。颖士见其散冗，颇肆陵侮。逡巡，风定雨霁，车马卒至，老人上马呵殿而去。颖士仓忙觇之，左右曰:“吏部王尚书，名丘。"初，颖士常造门，未之面，极惊愕。明日，具长笺造门谢，丘命引至庑下，坐责之，且曰："所恨与子非亲属，当庭训之耳。"顷曰："子负文学之名，倨忽如此，止于一第乎？"颖士终于扬州功曹。

1、解释下列加点字在句子中的意思。（2分）

  （1）恃才傲物（          ）     （2）颖士常造门（           ）

2、对画线句“颖士见其散冗，颇肆陵侮”翻译正确的一项是（        ）（3分）

   A、萧颖士看见老人懒散无助，在店铺喧嚣张凌辱他。

   B、萧颖士看见老人散漫无助，放肆地凌辱他。

   C、萧颖士看见老人散漫的样子，很放肆地凌辱他。

   D、萧颖士看见老人散漫的样子，在店铺凌辱他。

3、文中的萧颖士为什么一生做官止于扬州功曹而没有再升迁？这对于你有何启示？（4分）

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（十）王烈字彦方，太原人也。少①师事陈实，以义行称。乡里有盗牛者，主得之，盗请罪，曰：②“刑戮是甘，乞不使王彦方知也！”烈闻而使人谢之，遗布一端。或问其故，烈曰：“盗惧吾闻其过，是有耻恶之心，既知耻恶，则善心将生，故与布以劝为善也。”后有老父遗剑于路，行道一人见而守之，至暮，老父还，寻得剑，怪而问其姓名，以事告烈。烈使推求，乃先盗牛者也。诸有争讼曲直，将质之于烈，或至涂而返，或望庐而还。其以德感人若此。

【注释】①师：名词作状语，像对待老师那样。表示对人的态度。

       ②刑戮是甘：(我)甘心受刑被杀

1.解释加点字在句子中的意思。（2分）

（1）遗布一端(       )       （2）是有耻恶之心（        ） 

2. 对“或至涂而返，或望庐而还”的翻译，正确的是（    ）。（3分）

   A.有的人到路上就返回来，有的人看到他的家就把欠人家的钱还了。 

   B.有时到路上就返回来，有时看到他的家就回来。

   C.有的人到路上就返回来，有的人看到他的家就回来。

   D.有时到路上就返回来，有时看到他的家就把欠人家的钱还了。

3.王烈是怎样对待小偷的？（用原文回答）他的做法给我们什么启示？（4分）

参

（一）1、（1）接连地  （2）说话（交谈）  （各1分，共2分）

2、D（3分）

3、骏马因伯乐而升值，说明权威的重要性。但也不能完全迷信权威，盲目地崇拜权威，凡事要注重实地考察，才能得出真实的结论，否则就会犯经验主义错误。或：只要自己的东西是好的，不妨借助名人效应来宣传。 （4分）

参考译文：有个卖骏马的人，接连三天在市场上站着卖马，结果没有一个识马的。他前去拜见伯乐，说道：“我有一匹骏马想要卖掉，可是接连三天在市场上站着卖，没有人来问一声，我希望您去围着马转一圈看看，离开的时候再回过头来看一看，我愿意献给您一早晨的费用。”

伯乐于是去市场上环绕着马看了一圈，离开的时候又回头来看了看，结果一天之中马的价钱涨了十倍。

（二）1、情趣、停止         2、A

3、作者的思想感情受外物好坏和自己的得失所左右，局限于个人的政治命运，思想狭隘了一点，而古仁人思想感情不受外物好坏和自己的得失所左右，有开阔的胸襟，表现出宏达的思想境界。（要关注“比较”答题规范，古仁人1分，作者2分）

【解析】

2、试题分析：A项中“以”都用作一般连词，连接方式与行为。B项中的“为”一为“被”，一为“向”。C项中的“之”一为“的”一为宾语前置的标志。D项中“则”一为“真的”一为“如果”。

（三）1、 许：答应     若：你   2、C（是：这；    许：答应；   者:……的人）

3、商人的出尔反尔、不讲诚信；渔者财迷心窍，见死不救，只图一时痛快；（或：旁者明哲保身，不愿出手相救。答对两点则可得满分）

译文：济阴有个商人，渡河时从船上落下了水，停留在水中的浮草上，在那里求救有一个渔夫用船去救他，还没有靠近，商人就急忙嚎叫道：“我是济水一带的大富翁，你如果能救了我，我给你一百两金子。”渔夫把他救上岸后，商人却只给了他十两金子。渔夫说：“当初你答应给我一百两金子，可现在只给十两，恐怕不行吧！”商人勃然大怒道：“你一个打鱼的，一天的收入该有多少？你突然间得到十两金子还不满足吗？”渔夫失望地走了。后来有一天，这商人再一次乘船顺吕梁湖而下，船触礁沉没，他又落水了。正好原先救过他的那个渔夫也在那里。有人问渔夫：“你为什么不去救他呢？”渔夫说：“他就是那个答应给我一百两金子却不兑现承诺的人。”渔夫撑船上岸，远远地观看那位商人在水中挣扎，商人很快就沉入水底淹死了。

（四）1．（1）．去、前往  （2）．使……出，意为释放  （2分）  2．B   （3分）

3．今周君天下，则我天子之臣，而又为客哉？（1分）温人了解周君的心理状态，他是个直率和执著，能言善辩，聪明机智的人。（3分）   

翻译：魏国温城有一个去东周，周人不准他入境，并且问他说：“你是客人吗？”温人毫不迟疑的回答说：“我是主人。”可是周人问他的住处，他却毫无所知，于是官吏就把他拘留起来。这时周君派人来问：“你既然不是周人，却又不承认自己是客人，这是什么道理呢？”

温人回答说：“臣自幼熟读《诗经》，书中有一段诗说：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣’。如今周王既然君临天下，那么我就是天子的臣民，又怎么能说我是客人呢？所以我才说是‘主人’。”周君听了，便把这个人释放了。

（五）1、于是     告谢、问候                  2、  A

3、原宪以之辩暗指子贡迎合世俗而去当相，勾结小人，为了仕途而求学，为了牟取财利而去教人，不行仁义，而特别讲究车马的装饰、衣着的华丽，忘记了老师的教诲，子贡领会了原宪的言外之意，所以惭愧。（意思对即可）

参考译文：孔子逝世以后，原宪就跑到低洼积水、野草丛生的地方隐居起来。子贡做了卫国的国相，出门车马接连不断，排开丛生的野草，来到偏远简陋破败的小屋，前去看望原宪。原宪整理好破旧的衣帽，会见子贡。子贡见状替他感到羞耻，说：“难道你很困窘吗？”原宪回答说：“我听说，没有财产的叫做贫穷，学习了道理而不能施行的叫做困窘。像我，贫穷，不是困窘啊。”子贡感到很惭愧，不高兴地离去了，一辈子都为这次说错了话感到羞耻。

（六）

2. C。（注意区分“以为”和“说”的翻译）    

3.心胸狭窄，嫉贤妒能，为达目的不择手段。（4分）（前面两点一点1分后一点2分）

译文：成侯邹忌是齐国的宰相,田忌是齐国的上将,两情面感不睦,互相猜疑。公孙闬献策给邹忌说:“足下何不劝说大王,令田忌率兵伐魏。打了打赢战役,那是您筹谋好,大可居功;一朝战败,田忌倘使不死在疆场,回国也肯定冤死在军法之下。”邹忌认为他说得在理,于是劝齐威王派田忌伐罪魏国。田忌三战皆胜,邹忌连忙找公孙闬磋商对策。公孙闬就派人携带十斤黄金招摇过市,找人卜筮,自我先说道:“我是田忌将军的臣属,如今将军三战三胜,名震全国,此刻欲图大事,请你卜筮一下,看看吉凶怎样?”卜卦的人刚走,公孙闬就派人拘系卖卜的人,在齐王眼前证验这番话。田忌闻言大恐,出奔逃难。

（八）

考点：本题考查学生理解文言字词的意思的能力。

2、C  （3分）

本题考查学生对文言词语的理解，翻译时要注意关键词语的意思必须要落实。

3、因为他过于傲慢，无意中欺侮了偶遇的吏部尚书。做人不可太傲慢，否则即便有真才实学也没有大的成就。（或过于傲慢的人，必将会因此遭到不良后果。）（4分）

译文：

唐玄宗开元二十三年，萧颖士考中进士。自恃才华，傲慢无比。经常携着一壶酒到野外去喝。偶然在一处休息，自己喝酒吟诗。正赶上暴雨狂风。有一位穿紫衣的老人领着一个小孩在同一处避雨。萧颖士见老人散漫的样子，非常放肆地欺侮。很快雨停，云去天开。马上来了车马，老人上了马，侍卫在后面吆喝着走了。萧颖士急忙打听，侍从告诉他：“这是吏部王尚书，名字叫丘。”刚开始萧颖士曾经登门拜访，（王尚书）没有接见他，他很惊愕。第二天写了很长的信，到王尚书家里去。王尚书让人把萧颖士领到偏房的廊下，坐下来责备他，并说：“遗憾你不是我的亲属，不然我一定要狠狠地教训你。”停了一会儿又说：“你自恃才名，所以才傲慢到这个样子，只能中个进士吧。”萧颖士死在扬州功曹（州牧的属官）任上。

（十）1.（2分）（1）赠送  （2）以……为耻，为……感到耻辱 （感到耻辱）  2.C（3分）

3.（4分）“使人谢之，遗布一端”（2分）

启示：王烈的盛德感化让小偷变得拾金不昧，已远胜过刑罚的力量。我们要给犯错的人以教化、感化，给人改正错误的机会。（2分，写对人要宽容，给人改过的机会也可以）

    译文：王烈字彦方，太原人。青年时曾在陈寔门下学习，因为品德高尚，称著乡里。有个盗牛的被主人抓住，盗犯向牛主认罪，说：“判刑杀头我都心甘情愿，只求不要让王彦方知道这件事。”王烈听说后派人去看望他，还送给他半匹布。有人问这是为什么?王烈说：“盗牛人怕我知道他的过错，说明他有羞耻之心。他已经心怀羞耻，必然能够改正错误，我这样做正是为了鼓励他改过。”后来有个老汉在路上丢了一把剑，一个过路人见到后就守候剑旁，直到傍晚，老汉回来寻剑，得到了遗失的剑，觉得奇怪便询问他的姓名，并将这件事告诉了王烈。王烈派人查访守剑人是谁，原来就是那个盗牛的人。

乡里百姓，凡有争讼曲直的事件，都去请求王烈排难解纷，断定是非，由于王烈平素德教影响，有的走到半途，忽然愿意放弃争执，双方和解而回来的，有的望见王烈的屋舍，就感到惭愧，彼此相让而回来的。可见王烈盛德感化之深，已远胜过刑罚的力量。下载本文