第一部分积累与运用（15分）

1．汉字是表意文字，字形藏理，字音通意。读下面这首“人”字诗，按要求答题。（8分）

撇捺互撑，站立为人。fúxī姓妊，nǚwā造人。

人音通仁，仁义为本。不行仁义，非是真人。

（1）根据拼音，写出我国古代神话传说中两位华夏神祖的名字。（2分）

fúxī： nǚwā：

（2）古书云：“立天之道，曰之日月；立地之道，曰之刚柔；立人之道，曰之（）。” 请你从上面的“人”字诗里选出两个字补充到括号里。（2分）

（3）请将诗中分别写“人”之形、音的诗句用正楷工整、规范地书写到相应的田字格中。（写对诗句得1分，按书写要求书写得1分，计2分）

“人”之形：

“人”之音：

（4）从汉字的形体构成可以猜想到它的意思，这便是“字形藏理”。请你仿照示例，说说“欲”字或“忍”字的意思。（任选一字，30字以内，2分）

如：“休”字，从人从木，人靠在树旁憩息，这便是休，有停下休息之意。

2．阅读下面这段文字，按要求回答问题。（4分）

光阴荏冉，每天奔驰在时间的隧道里，穿行于稀稀攘攘的人群中，过着喧嚣的生活，风总在身边细语，雨总在耳畔低吟。斗转星移中，不曾记得有多少风雨飘曳的夜晚，只知道沧桑早已浸入我的心、爬上我的脸颊。细数流逝的匆匆岁月，思量今后的风雨人生，且让我从容地品尝这生命的滋味。（选自《岁月如歌》）

（1）给下面加点的字注音。（2分）

A．斗（）转星移 B．飘曳（）

（2）文中画横线的词语各有一处书写错误，请改正过来。（2分）A．改为 B．改为

3．根据下面语境，为空格处选择合适的词语，将其序号填在横线上。（3分）

自然界的物体，多数呈曲线状。崇山峻岭，是着的曲线；江河溪流，是着的曲线；大海汪洋，是着的曲线。

供选项：A．流动 B．翻腾 C．屹立

第二部分阅读理解（50分）

（一）阅读下列四则材料，然后答题。（6小题，15分）

【材料一】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（范仲淹《岳阳楼记》节选）【材料二】岳阳楼上的一副对联

一楼何奇！杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉，诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下；

诸君试看：洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆，潴者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来？

【材料三】

登岳阳楼

杜甫

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。【材料四】写这篇《岳阳楼记》的时候，范仲淹不在岳阳，他被贬在邓州（即今延安），而且听说他根本就没有到过岳阳，《岳阳楼记》中对岳阳楼四周景色的描写，完全出诸想象。这真是不可思议的事。他没有到过岳阳，可是比许多久住岳阳的人看到的还要真切。岳阳的景色是想象的，但是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想却是久经考虑，出于胸臆的，真实的、深刻的。看来一篇文章最重要的是思想。有了独特的思想，才能调动想象，才能把在别处所得到的印象概括集中起来。范仲淹虽可能没有看到过洞庭湖，但是他看到过很多巨浸大泽。他是吴县人，太湖是一定看过的。我很深疑他对洞庭湖的描写，有些是从太湖印象中借用过来的。

（汪曾祺《岳阳楼记》散文选段）

4．用现代汉语翻译【材料一】中画横线句子的意思。（1分）

5．【材料一】中的“进”是指，“退”是指。（2分）

6．【材料二】中“范希文两字关情”中的“两字”是指、

。（2分）7．细读【材料二】，请你完成下面三个小题：（6分）

（1）用典是此副对联的一大特色，其上联与下联的末句各用了什么典故？（2分）

上联：

下联：

（2）读下联，写出“潴者，流者，峙者，镇者”分别对应的地名。（2分）

潴者流者峙者镇者

（3）结合前三则材料内容，试写出以下对联的下联。（2分）上联：先忧后乐，范希文庶几知道；

下联：

8．【材料三】《登岳阳楼》一诗以乐写悲，表达了杜甫怎样的情怀？（2分）

9．从【材料四】我们可以知道，范仲淹并没有到过岳阳，但他却写出了《岳阳楼记》。有人因此认为《岳阳楼记》写的是虚景，抒的是假感情，这个观点对吗？谈谈你的看法。（2分）

（二）阅读《语文是什么》，然后答题。（5小题，11分）1 语文是什么？我们在问寻，我们在探索，我们在跋涉……

②有人说，（）。字词句，如同那园中柔柔的草，嫩嫩的叶，尖尖的芽；段篇章，就是那园中曲径通幽的小道，含苞待放的蓓蕾，烂漫绽放的鲜花。语法犹如带刺的玫瑰，花中也有刺，刺中亦有花；修辞就像和煦的春风，花开春风软，风中花亦香。记叙描写，徜徉在百花园里寻寻觅觅，争鲜吐艳，万紫千红，令人目不暇接；议论抒情，陶醉于鲜花丛中指点江山，激扬文字，品头论足，使人流连忘返。阅读，；写作，已扛起文字的锄头勤恳地植下一大片翠绿的新苗。文言文刚在老梅树的枝头上绽放出一朵朵鲜嫩欲滴的奇葩，现代文已经在白玉兰的花蕊里洒满了一缕缕争奇斗艳的芬芳。

③有人说，（）。朱自清的深情中原本包容王勃、李白的洒脱，文天祥的正气里分明就有辛弃疾、杜甫的忧伤；王安石改革创新的音符辉映着杜牧阿房宫的废墟焦土，范仲淹忧国忧民的胸怀辐射出鲁迅杂文的匕首投；A在大江东去的浪花里把酒问青天，B站在万里雪飘的长城上欲与天公试比高。一代代文人墨客用文字唱响了五千年中华民族悠久的文明历史，一批批语文教师用彩笔勾画出亿万名炎黄子孙心中的美好蓝图。文学史深沉含蓄丰富细腻的情感让人心动、让人折服，爱国情昂扬豪迈澎湃激越的旋律催人奋进、催人向上。

④有人说，（）。汉字，犹如一支支闪光的画笔，用篆、隶、楷、草、行不同的书法，在写生、在作画；标点，就像一个个七彩的音符，用赤、橙、黄、绿、蓝不同的颜色，在叙述、在抒情。诗词歌赋，展示的美丽景色在我们眼前闪现；听说读写，构思的宏伟蓝图在我们笔下生花。无论城市，无论农村，随处可见身背画夹的艰难跋涉者；无论郊外，无论田野，到处都有手握画笔的默默耕耘者。

⑤还有人说，（）。它从远古走来，向未来流去。不知有多少条文化的小溪从雪山、从森林、从峡谷、从山涧，向它靠拢向它奔腾向它汇集。大漠孤烟直，长河落日圆。刚看到小说散文在长河里掀起一排排巨浪，又听见音乐戏曲在急流中唱响时代的强音。骈文律诗分明是古国文明在长河上前行的木舟和竹筏，网站博客已成为现代科技在水面上飞速行驶的快艇和轮船。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。语文的长河中，有人在岸边拾贝，有人在水中嬉戏，有人已乘风破浪、扬帆远航……

⑥亲爱的朋友，你想知道语文到底是什么吗？请打点好装有你的爱、信心和勇气的行囊，与我们一道去寻觅、去演奏、去跋涉、去耕耘、去嬉戏、去远航……在不久的将来，你定会发现：不知何时，语文已成为你生活的一部分，融入了你的身体，在你的血脉里深情地流淌！（文蛐黎治斌，选自《湖北教育》，有改动）

10．结合文意，请为第③段的A、B两处补填两位诗人的名字。（2分）

A： B：

11．第②至⑤段首句括号中依次应填入的文字是（）（2分）

①语文是一幅色彩缤纷的图画

②语文是一条曲曲弯弯的长河

③语文是一座芬芳四溢的百花园

④语文是一首规模宏大的交响曲

A.①②③④

B.④②③①

C.③④②①

D.③④①②

12．依据前后关联，请给第②段横线上补填你认为最恰当的语句，使之协调一致。（不超过25个字，2分）

阅读，

13．本文的语言极具特色，请你对第④段中画线句子作一赏析。（2分）

14．每天都徜徉在语文的世界里，你对语文有着怎样的认识呢？请你用诗意的文字阐述一下你心中的语文。（60字以内，3分）（三）阅读下面与“汉字”有关的两则材料，然后答题。（4小题，8分）

【材料一】

最爱喝的水呀永远是黄河水，给咱一身太阳色能把那雪融化；最爱吃的菜是那小葱拌豆腐，一青二白清清白白做人不掺假；最爱穿的鞋是妈妈纳的千层底，站得稳走得正踏踏实实闯天下。

最爱说的话永远是中国话，字正腔圆落地有声说话最算话；最爱写的字是先生教的方块字，横平竖直堂堂正正做人要像它；最爱做的事儿呀是报答咱妈妈，走遍天涯心不改永远爱中华。（摘自歌曲《中国娃》）

【材料二】

①书法是我国独有的艺术,也是一种传统的高雅行为。从先秦李斯创出小篆,历经两汉三国的魏碑,两晋南北朝的正楷、行楷，唐朝的颜真卿、柳公权、欧阳询、褚遂良，宋朝的苏轼、米芾、蔡京，明朝的文徵明、董其昌，而书法体也经过了小篆、隶书、魏碑、楷书、行书、草书以及宋体。可以说，书法的历史是光辉的，而不同体的书法也能窥出一个人的性格。

②篆书讲究的是行云流水，以瘦长的线条勾勒出字形的俊秀，如一棵棵挺拔站立的青松，没有棱角也没有粗细鲜明的笔画，把人的思想全包藏在笔迹之中，像未开化的群体。先秦流行小篆，代表了开化文明的起步。

③隶书，圆润有力，追求横向的流线与纵向的笔直，却又改瘦长为短宽，起笔凝重，运笔轻柔，收笔大方，撇捺飘逸。它追求的是圆滑与包容，无任何力量的表露，只有从宣纸的背面才能见到运笔的力度。喜好隶书的人一般很传统，做事圆滑却又固执，难以抛弃固有的套路，难以创新。

④魏碑，流行于三国南北朝，起源于有名之士的碑刻，现留下的只是临摹版或揭贴版，那些碑刻也早已在风化与人为破坏之中消失殆尽。魏碑的字形更加宽扁，讲究横平竖直，两笔交接处追求完美的闭合，不留鲜明的棱角。这是当时社会的结果，那个年代的学问家都受排挤，不敢有显摆露才的表现，尽量让自己做到无棱无角，把自己的内心牢牢闭合在完整的圈子里。

⑤楷书，创于两晋南北朝，流行于唐宋，是流传后世最广的字体，更被推崇为书法的入门字体。颜体的钢筋，柳体的铁骨，欧体的飘逸，赵体的妩媚，习楷书可锻炼一个人的耐性与毅力，楷书大忌便是心不静、意不纯。练习楷书的人必然心情平和，豁达开朗，能静伫能忍耐，沉稳凝重，但始终摆脱不了前人的摹本。

⑥行书，流畅如行云，追求自由与个性，可以摆脱任何字体的，发挥自己的空间组合能力与字形创造能力。历代行书推王羲之的《兰亭序》为首，后人虽有不断的模仿，最终却只能在临摹上有所建树。文徵明一改常规，改藏锋为露锋，终成一代书法大家；董其昌习隶书入门，创出独树一帜的董体行书。习行书者必然要有开阔的视野与潇洒的心态，否则只会陷入瓶颈。

⑦草书是书法的一种终极字体，无任何章法可循，随心运笔，寥寥数笔便可完成百十字的作品，表面杂乱无章，却需要至高的书法造诣。一些入门者或书法爱好者喜爱习草书，以为草书就是“乱、草、狂”，殊不知草书需要书法与人性两方面的综合，怀素的草书狂乱有章，张旭的狂草典雅通畅，只有不羁的人才能在草书上有所收获。

⑧宋体是宋朝的公有财富，创此字体之人乃是秦桧，后来被抄家时连同其字体一起收归国库，起名“宋体”，现被广泛推广。（摘自互联网）

15．从【材料一】，我们可以看出汉语有何特点？（2分）

16．请在细读【材料二】的基础上，给这篇文章加一个你认为最恰当的文题。（2分）

17．从语言表达的角度来看，【材料一】运用的表达方式是

，【材料二】运用的表达方式是。（2分）18．为什么作者认为草书不宜作为练习书法的入门字体？（2分）（四）阅读下面两则与鲁迅有关的材料，回答后面的问题。（5小题，16分）【材料一】《鲁迅自传》（节选）

我渐至于连极少的学费也无法可想；我的母亲便给我筹办了一点旅费，教我去寻无需学费的学校去，因为我总不肯学做幕友或商人，——这是我乡衰落了的读书人家子弟所常走的两条路。

其时我是十八岁，便旅行到南京，考入水师学堂了，分在机关科。大约过了半年，我又走出，改进矿路学堂去学开矿，毕业之后，即被派往日本去留学。但待到在东京的豫备学校毕业，我已经决意要学医了。原因之一是因为我确知道了新的医学对于日本的维新有很大的助力。我于是进了仙台医学专门学校，学了两年。这时正值俄日战争，我偶然在电影上看见一个中国人因做侦探而将被斩，因此又觉得在中国医好几个人也无用，还应该有较为广大的运动……那时自以为首推应是新文艺了。我便弃了学籍，再到东京，和几个朋友立了些小计划，但都陆续失败了。我又想往德国去，也失败了。终于，因为我的母亲和几个别的人很希望我有经济上的帮助，我便回到中国来；这时我是二十九岁。

【材料二】《我怎么做起小说来》（节选）

自然，做起小说来，总不免自己有些主见的。例如，说到“为什么”做小说罢，我仍抱着十多年前的“启蒙主义”，以为必须是“为人生”，而且要改良这人生。我深恶先前的称小说为“闲书”，而且将“为艺术的艺术”看作不过是“消闲”的新式的别号。所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，以引起疗救的注意。所以我力避行文的唠叨，只要觉得够将意思传给别人了，就宁可什么陪衬拖带也没有。中国旧戏上，没有背景，新年卖给孩子看的花纸上，只有主要的几个人（但现在的花纸却多有背景了），我深信对于我的目的，这方法是适宜的，所以我不去描写风月，对话也决不说到一大篇。

我做完之后，总要看两遍，自己觉得拗口的，就增删几个字，一定要它读得顺口；没有相宜的白话，宁可引古语，希望总有人会懂，只有自己懂得或连自己也不懂的生造出来的字句，是不大用的。这一点，许多批评家之中，只有一个人看出来了，但他称我为Stylist[注]。

所写的事迹，大抵有一点见过或听到过的缘由，但决不全用这事实，只是采取一端，加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意思为止。人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。有人说，我的那一篇是骂谁，某一篇又是骂谁，那是完全胡说的。

【注】Stylist：文艺学家，设计师，动作（或风度）优美的运动员（或人）。

19．在人生的成长历程中,为了找到适合自己的人生道路，鲁迅先后多次做出选择。结合【材料一】提供的信息，请你在下面横线上填上恰当的内容。（2分）

不肯学做幕友或商人而离开家乡→→进矿路学堂学开矿→ →弃医从文

20．品读【材料一】画线句，用【材料二】中的相关文字解读鲁迅的“新文艺”观。（2分）

21．鲁迅先生说：“做起小说来，总不免自己有些主见的。”请结合【材料二】的内容，分条列举鲁迅的“主见”。（列举4条即可，4分）

22．请结合你所知的鲁迅先生作品，试选作品中某一人物简要分析其作为“病态社会的不幸的人们”之一的代表性。（80字左右，4分。写对作品1分，写对人物1分，有对病态社会及不幸人的分析得2分）

23．在由世界文艺界联盟组织的“20世纪最具影响的人物”评选活动中，鲁迅先生当选其一，评委会委托你写一则100字左右的颁奖词，请你写在下面。（4分）第三部分写作实践（55分）

24．从下列作文题中，任选一题作文。（55分，其中书写5分）

【作文一】

写作提示：《文心雕龙》中有言：“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。”这句话是说，人是有喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七种性情的，受到外界的刺激就会有不同的反应，从而流淌于文章的字里行间，这是多么自然的事。是呀，我们谁没有这样的经历呢！回想已走过的人生岁月，我们怎能不心生感慨呢？请以“蓦然回首”为题，写一篇600字左右的作文。

【作文二】

中国汉字有着独特的人文美：字有基本笔画横、竖、撇、捺、折，亦有间架结构，有偏旁部首等；人则有喜、怒、哀、乐、痛，人有言谈举止，有悲欢离合、生离死别等。汉字的基本笔画通过一定的间架结构，再加上其形成的偏旁部首，就组成了一个完整的字；人也一样，通过言谈举止，再加上悲欢离合、生离死别的故事，就组成了一个完整的人生经历。对汉字的横竖撇捺折，你是否有自己的人生理解？请选一种给你感受最深的笔画，补填在“ 的断想”的空线上，并以此为题，自定立意，写一篇600字左右的文章。

参：

第一部分积累与运用

1．（1）伏羲女娲（2）仁义

（3）人之形：撇捺互撑，站立为人。人之音：人音通仁，仁义为本。

（4）示例：欲，从谷从欠，谷为粮食，没有了粮食便会饥饿，必然会产生欲望。（或：谷为山与山之间的空地，欠是不满，人因不满而产生欲望）

忍：忍，心在刀刃下，触刃总在心动时，但求处变心不惊，何事不能迎刃解？（从字形分析字义，意思表述正确，语句通顺，即可给分。）

2．（1）A．dǒu B．yè

（2）A．冉改为苒 B．稀改为熙

3．CAB

第二部分阅读理解

（一）4．不因外物（的好坏）和自己（的得失）而或喜或悲。

5．居庙堂之高（或在朝为官）处江湖之远（或被贬在外）

6．忧乐

7．（1）上联典故：陈子昂《登幽州台歌》；下联典故：陶渊明《饮酒·其五》（2）洞庭湖扬子江巴陵山岳州城（3）下联：昔闻今上，杜少陵可与言诗（不求工对。要求：词性一致，人名对人名，字数一致）

8．发飘零孤寂之悲哀，感战事乱离之不停（或忧己孤身飘零，忧国战乱未息，意思相近即可）

9．观点错误。一篇文章最重要的是思想，有了出于胸臆的、真实的、深刻的思想，才能调动想象，才能把在别处所得到的印象概括集中起来。《岳阳楼记》作者正是基于此，通过借景抒情的手法，写就本篇的。

（二）10．A．苏东坡（或苏轼）B．

11．D

12．示例：正在用灵魂的摄影机不停地拍摄姹紫嫣红的满园春色。（只要使用的是拟人兼比喻修辞格，与前文“阅读”内容相照应即可）

13．此句采用比喻的修辞格，生动形象地写出了汉字的艺术美及标点的音韵美。（答出修辞格给1分，分析内容1分，意思相近即可） 14．略

（三）15．从字音上看：字正腔圆、落地有声；从字形上看：字形方块、横平竖直。

16．书法与性格（从第一段末句可以看出，此答案最适合。其余答案，酌情给1分）

17．抒情说明

18．草书需要书法与人性两方面的综合，需要至高的书法造诣，只有不羁的人才能在草书上有所收获。所以，作为终极字体的草书不宜作为练习书法的入门字体。（意近，且答对相应要点，才能得到满分）（四）19．水师学堂机关科（学军事）日本仙台学医

20．新文艺在于“启蒙”人的思想，写作必须是“为人生”，而且要改良这人生。（用原句亦可）

21．参：主见一：写小说之目的在于为人生，而且是改良人生。主见二：取材（原则）多采自病态社会的不幸的人们中。

主见三：力避行文的唠叨，行文言简意赅。主见四：注重修改，增删至相宜。主见五：事迹源于生活又高于生活。主见六：人物塑

造“杂取种种，合成一个”。（考生只须答其中任意四个即可得满分） 22．示例：闰土，《故乡》中的人物，闰土深受“多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅”等封建势力及动荡社会的重压，却不知道苦的根源而借求神拜佛获得心灵的安慰，他的思想麻木到何种程度自己浑然不知。“我”也无法解救他。“故乡”便是“病态社会”的缩影，闰土便是生活在其中的“不幸”的人。

23．开放性试题，无标准答案。答题要点：一是要有表述鲁迅先生一生矢志不渝地寻求救国救民的道路的文字，二是要巧妙把他的文学发挥的作用与他的性、人民性结合起来，三是要对其影响作一定的评价，四是要语言简明、流畅。

第三部分写作实践

24．略。下载本文