姓名：新闻0801  昝梦碟

学号：2008013699

一、调查情况

2011年3月12日上午，我文化与传媒学院新闻学专业0801班学生在马启俊老师和何静老师的带领下到位于六安北部的古城寿县进行民间文化调查。

马老师曾多次带领同学们去寿县做民间调查活动，这次活动仍由他作为导游带着同学们在寿县城内和其附近的八公山做民间考察。

本次民间调查探访旨在让同学们了解和熟悉寿县古城的悠久历史和浓厚的文化底蕴，在此基础上培养和增强保护中国传统民间文化的意识，从而更好地为保护和继承渐趋减少的民间文化和民俗文化尽我们的一份绵薄之力。

二、调查内容

上午8点半许，同学们所乘坐的巴士到达寿县县城南门。刚一下车，同学们便被一高大雄伟并带有三个拱形大门的寿县南门城楼吸引住了眼球。但马老师并没有直接带我们去南门，而是首先参观了南门前面的“春申广场”。

春申广场以战国“四公子”之一的楚国公子春申君命名，也因此而得名。我们一边听马老师介绍春申君及其与寿县的关系，一边仔细观赏着广场上最耀眼的春申君驾车铜制雕像，还不时的在旁边拍照留念。细心的同学看到铜像右侧有关于春申君的详细介绍并用相机拍下文字以备资料整理。

然后，老师带我们去南门，领略了寿县的古老建筑的神韵。登上高大的城墙，一边听老师讲述寿县南门及城墙在古时候的战争防御和防洪作用，一边左摸摸，右看看，时不时地拿着相机，拍些有纪念价值的景物。同学们好像对这充满着历史余味的地方越发有了兴趣，有的同学还登上城楼，观赏了古代建筑的别样的构造，感受了一番朝代更替的历史气息，体味一下做古人的感觉，好不兴味十足！

马老师重点为我们讲述了寿县古城墙在古代的战争中所起到的重要防御作用和在防洪方面的巨大作用。听着老师的详细解释，顿时感觉寿春城好像是一个历经朝代更替却仍受母亲爱抚的襁褓中的孩子。原来，整个寿县县城都被高大而宽厚的城墙环绕着，仿佛不管城外发生了多少风风雨雨，大灾大难，寿春都不会被打击或受到伤害。

我想，这种幸福感在现代人思考来讲，那是先人赐予我们的。

让我着实有这种幸福感觉的是在观看了寿县的东门，其城楼曰“宾阳楼”。

寿县的东门虽不比南门大，但它的建造规格却是极有科学研究价值的，这主要表现在它在古代战争中的御敌和制敌的巧妙作用。从整个外观构造可以看到古代劳动人民的智慧，高大厚实且坚不可摧的护城墙，种类多样而有趣的击敌方式和一种对领土和百姓的保卫。

逛完了两道城门，同学们又跟着老师赶往寿县报恩寺。据《寿州志》记载，此寺始建于唐贞观年间（公元627-9年），迄今已有一千三百多年的历史。全寺总面积 14700多平方米，其规模之大，建筑之雄伟，在江淮大地上可谓首屈一指。传说为唐玄奘奉敕建造。明末清初宿十八罗汉，堪称艺术珍品，曾为寿县博物馆所在地，寿县博物馆于2004年元月迁至新馆，新馆坐落在寿春城西大街繁华地段，与孔庙相邻。 

    观赏了报恩寺的所有佛殿，令我感触最深的是，它的建筑外形不仅颜色鲜亮，多采用红、黄两色，而且设计细致入微、匠心独运，房檐上的每一道向外伸展的木梁都用各种姿态的罗汉镶嵌，很生动，很别致，也很威严。由于春天刚至，寺内的树木刚返青，只露出些许枝桠，并不能遮掩各个佛殿的光彩。

　   大雄宝殿，是报恩寺的主建筑物，建在一米多高的石基上，更显威严庄重。大殿内东、西、 北三面是省级重点保护文物泥塑十八罗汉和唐、宋、明、清四代的木雕、铜铸造像等几十尊，神态各异，栩栩如生。

　　 当天天气颇好，报恩寺也迎来了四面八方的游客，有的是寿县的本地人，有的是跟我们一样的学生，有的是一些外地商人。从观察他们的举止不难看出，佛教在很多人心中还是有信仰观念的。比如，有的家长带着孩子来这里参拜，可能是求孩子的学习进步和家人平安；商人们当然就是为滚滚财源而来，祈求生意兴旺。不过，在我们大学生看来，这些纯属迷信思想，而每个人也是拥有信仰自由的。

     短暂的午饭过后，马老师又带我们来到了寿县博物馆。由于寿县深厚的历史文化底蕴的积淀，寿县的出土文物更是丰富多样、价值不菲。因此，寿县博物馆是国家级重点博物馆，也是仅次于省博物馆的安徽省第二大博物馆。

在解说员的带领下，我们跟随她进入到陈列各类文物展厅中，认真享受了寿县古文物的文化大餐。寿县博物馆是以收藏寿县域内出土的历史文物主为，侧重收藏楚文化体系文物。收藏的文物上自新石器时代，下至近、现代的各类藏品一万多件(套)。收藏的 “越王者旨于赐”剑、羊首尊、牺首鼎、楚金币以及金棺和银棺等，都是镇馆之宝，尤其是青铜器和楚金币的收藏是馆藏文物一大特色。

在一个多小时的参观之后，老师和同学们在博物馆门口合影留念。

接着，我们乘车来到了淮南的名山——八公山。八公山和豆腐就是淮南的标志。当同学们一个石阶一个石阶地艰难地登上八公山山顶的那一刻，放眼望去，真有“一览众山小”的宽广视界，整个山下及很远的景物都能就收眼底。对于我们这些学校里埋首看书而待的太久，缺少切实的生活经历的学子而言，此时的心境应该是“豁然开朗”吧。

八公山上的道观是登上山顶的必取之道，所以观看道观里不同的殿的同时，我们也学到了寿县多种信仰和其中优良的民俗文化。同学纷纷拿出相机拍照留念，下山时，很多人还买了一些独具道教色彩的精致物件，作为纪念品。

三、调查总结

  此次民间调查对我自身而言意义很大，也是一次很难忘的户外学习经历。寿县作为一座古城，保留了许许多多珍贵的古代建筑和历史文物，为中国民间文化的保存和继承提供了很多宝贵的参考资料和研究方向。这是很多拥有悠久历史文化的地方所应该积极倡导和汲取的经验。

可从调查中，我也看到和感受到，寿县很多的民间文化和民俗传统随着时间的推移在慢慢消退，慢慢丢失，这也是我们努力所欠缺的地方。不过，这项民间文化搜集和保护工作也有许多非我们人力所能及之处，但仍希望有更多的民间文学爱好者积极投身到民间及其与民间文化有关的活动和资料整理中去，为家乡的特色文化保护工作做出自己的一份贡献。下载本文