【摘要】青少年是祖国的未来民族的希望，作为青少年中佼佼者的大学生更是如此。实现育人为本、立德树人的教育目标,是目前高等教育改革以促进大学生全面发展的根本要求。如何使思想政治教育原理学科合理有效地作用于受教育对象——大学生，促进他们的全面发展是本文要分析和思考的问题。

【关键字】人性 大学生 思想政治教育

     随着全球化步伐的加快，知识经济的到来。世界各国的竞争越来越激烈，竞争焦点逐渐聚焦到人才的竞争上来。为了抓住知识经济的步伐，在全球化经济中迎头赶上，我们就必须坚持人才强国战略，就必须注重人才的思想政治教育工作，关注他们的成长成才、增强他们服务祖国、建设祖国的信念。为此，我做了如下的分析和思考。

一、思想政治教育内涵

    思想政治教育学以思想政治教育为研究客体、关于思想政治教育发展规律的综合性应用科学。思想政治教育是该科学的中心概念，对思想政治教育概念的不同理解，直接影响到思想政治教育学的建设。因此，要科学地把握思想政治教育学，就必须首先搞清楚什么是思想政治教育。

2、思想政治教育对象的阐释

    思想政治教育对象就是指思想政治教育活动所作用的对象，思想政治教育工作者施加教育的对象，也就是受教育者。它是一个复杂的集合体，其不同的部分具有各自不同的特征，需要具体分析。思想政治教育的主体是人，思想政治教育更以尊重人、理解人、关心人为前提，以引导人、塑造人、完善认为使命，以培育“四有”新人、促进人的全面发展为目标。因此，认识思想政治教育的出发点和归宿，研究人特别是研究人的思想形成、发展、变化的客观规律，是思想政治教育的首要课题。

为此，首先让我们来了解一下关于“人”的一些代表性观点：

1、中国古代思想家对人性的探讨始于先秦时期。孔子率先提出的“性相近，习相远”的命题，为以后的人性理论的发展奠定了基础。

    先秦时期的人性论就善恶而言，就有孟子的性善论，荀子的性恶论，告子的“性无善无恶论”和世硕的“性有善有恶论”等。此外，还有庄子的“性自然论”、韩非的“性好利论”等。 

汉代董仲舒认为，不同的人具有不同的性。一是纯善无恶的“圣人之性”；二是可善可恶的“中民之性”；三是有恶无善的“斗宵之性”。扬雄认为人性具有向善和向恶的可能性；王充则认为，性本自然，善恶有质。人的善恶是由所秉受的元气的精粗厚薄不同所致。他也把人的性分为三等，其上者为极善之性，中者为可善可恶之性，下者为极恶之性。 

   宋代思想家总结了前人的研究成果，提出了“天、命、性、理”等范畴，把天理与人性结合起来加以考察，将天道和人道纳入一个更加精致的思辨系统，又把理与气的关系贯穿于人性的分析，提出天地之性和气质之性、“道心”和“人心”的人性二元观。张载首先把人性划分为天地之性和气质之心；二程则提出“性即是理”。 

2、马克思主义关于人的理论概述如下：“现实的人”是马克思主义人学理论的出发点。人性是存在的，但它不是抽象的，而是历史发展的产物，人类历史是人类本性不断改变的过程；不能用人性来说明社会而是要用社会来说明人性。要研究人，必须研究人的现实活动以及他们赖以生存的社会物质条件，研究各种社会关系，首先是生产关系；“自由自觉活动”与“一切社会关系的总和”是马克思对人的本质的科学阐述；人的实践是人的主体性的最高的表现形式。重视实践活动为基础的人的主体性是马克思主义的“新唯物主义”区别于旧唯物主义的一个显著特征；人的是全部马克思主义学说的中心。 ，其出发点不是对物质享受和剥削者地位的追求，而是对人的关心，对资本主义制度的反抗，追求广大无产阶级的，全人类的。

3、当代大学生的特点及对他们进行思想政治工作时存在的问题

    思想政治教育对象特征如下：广泛性；层次性；主体性；可塑性。

青少年作为思想政治教育对象重点，在当代其特点具体体现在：1、经济阶层化， 分化成富二代、贫二代等等；2、团体多样化；3、问题多样化；4、活动分散化。

这些特点就是使得对青少年做思想政治工作时举步维艰，具体体现在：

1、人际交往方面：交往对象的狭窄，尽管现代通讯工具在大学生交往中发挥着越来越重要的作用，却没有太多地扩展大学生交往的对象；交往能力不强，网络、短信交往在提高大学生主体意识和参与意识的同时，也降低了一部分人现实交往的能力；交往意识减弱，网络、短信交往拓宽了大学生情感交流的渠道，但也弱化了一部分人现实交往的道德意识。

2、娱乐消费方面：闲暇娱乐对大众传媒的依赖感强，受其影响大，尤其是在心理趋势和价值观方面，表现为娱乐通俗化、意识形态非主流话、拜金主义思想抬头；消费娱乐方式日益新潮化、时尚化和感官化，但缺乏批判精神。

3、政治参与方面：大众传媒对他们政治态度和信念的影响已经远远超过家庭和学校；对时政的关注表层化，政治参与的批判性较弱，容易受各种媒体评价的影响，尤其是全球化、信息化等时代变迁今天，青少年容易成为西方和平演变的突破口。

同时，在信息化浪潮中，大众传播媒介对大学生的政治思想、道德品质的影响，已经超过学校和主流媒体的思想政治教育宣传。开放性和超地域性的特性，都给思想政治教育带来了新课题。如何加强网络管理与监控，防止恶意信息扩散与传播，防范网络犯罪，提高人们对各种信息的辨析力与选择力，增强对不良信息的抵抗力，是一个很重要的课题。同时文化环境的影响、学术、社会问题多变复杂的形式都一次次将大学生的教育问题推向公众的视野。

所以，我认为当前青少年群体具有的特点及他们在成长发展中出现的问题，需要从社会变迁、历史进步的背景、文化环境等方面去认识。必须针对青少年的特点着力创新思政教育机制。

    针对大学生的特点和在他们成长中出现的一系列问题，我提出以下建议，希望能对这个问题的改善有所启发。

首先，对大学生进行思想政治教育时，我们必须要从规律出发，遵守思想政治教育过程的基本规律：第一，思想政治教育必须遵循人的思想品德形成发展规律，从教育对象思想实际和发展需求出发，促进个体思想品德发展。第二，思想政治教育必须服从、服务于社会发展规律，在体现社会发展要求的同时，促进社会发展。

    其次：从理念、价值观、道德规范、思维方式等方面做合理的调整，以适应青少年的特点。从理想信念方面看，不断丰富和发展中国特色社会主义深刻内涵，丰富了大学生对个人、社会以及国家的深刻认识，促进了思想和观念更新。从价值观念上看，在物质和精神的关系上，重塑劳动与生活、创业与享受相统一的价值观；在个人与社会的关系上，强调不把个人价值的实现狭隘地理解为获取，而是更多的理解为向社会、他人奉献。从道德规范上看，强化以为人民服务核心，集体主义为原则、爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求的道德体系。引领社会公德、职业道德、家庭美德美好风尚。同时，培养学生的忧患意识和全球观念，用事实说话，加深对爱国主义的理解。思维方式上，打破单一、僵化的思维模式束缚，用科学性思维、超前型思维、创新性思维所代替传统的直观性、经验性的思维教育方式。在充分肯定主流和进步的同时，也要清醒认识思想领域中出现的错误、落后的思想观念及其带来的消极影响

再次，合理利用思想政治教育的载体：

（一）文化载体

运用文化载体，首先要正确认识文化的思想政治教育功能。文化遍及社会的各个领域，具有普遍性，广泛的群众性，决定了它能作为思想政治教育的载体。

这就要求我们不断发掘文化内涵深刻的思想政治教育资源禀赋与时代意义，同时将思想政治教育的新内容渗透到文化中，从而使文化产生积极的影响。为此，必须加强文化建设。1、要保证文化建设的社会主义性质，充分发挥文化载体培养“四有”新人的作用；2、要大力发展教育、科学、文学艺术、新闻出版、广播电视、卫生体育、图书馆、博物馆等文化事业，提高我国文化建设的水平；3、要建设好校园文化、社区文化、社会文化以至于家庭文化，借助于这些载体，增强思想政治教育的可操作性。

（二）活动载体

以活动为载体，有意识地开展各种活动，将思想政治教育的内容寓于活动之中，使人们在活动中受到教育，提高觉悟。

在这方面，党的思想政治教育就提供了丰富的经验。五六十年代的学雷锋、学王杰、学焦裕禄等活动，再提升人们的思想道德素质方面，曾产生过深远的影响。日常思想政治教育中的“寓教于乐”，即通过各种文体活动开展思想教育，同样产生过很好的效果。现在，在继承这一传统的同时又有了新的发展，主要表现在：在理论上明确了活动载体，除上述活动形式外，更创造了大量的新的群众性精神文明创建活动形式，如电子政务、红色旅游、“感动中国年度人物的评选”活动。这些活动很多本身就是作为思想政治教育的活动开展起来的，有着明确的思想政治教育目标，蕴含着丰富的思想政治教育信息。当然，大学生相对更为活跃，我们可以根据他们的喜好和特点创新出新的活动形式。

（三）大众传媒载体

以大众传播媒介为载体向广大人民群众传输思想政治教育内容，是人民群众在接受广泛的社会信息的同时，接受思想教育。最大限度地扩大思想政治教育的覆盖面的同时提高思想政治教育的时效。

【参考文献】  

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2.丁慧民 《师生互动中_思想政治教育原理——课程案例教学的路径》  《合肥工业大 学学报》 社会科学版第24 卷第2 期  2010 年4 月 

3.王智惹 《范式转换与思想政治教育原理的创生》《思想政治教育研究》2010.13·思想理论教育

4.吕才明 《关于思想政治教育学研究对象的商榷》思想政治教育研究   1991年6月

5.邹莉莉 《论思想品德的内在结构》 延安教育学院学报, 2004年1月

6.陈万柏  张耀灿  《思想政治教育学原理》 第二版 高等教育出版社  2010年12下载本文