结构是文章的内部构造，是对材料具体恰当的组织和安排。文章是以段落为单位构成的，一篇文章，只有把一段一段连接起来，才能完满地表达出主题。文章的结构是行文思路的外在体现形式，结构安排对文章的整体效果至关重要。

三种整体结构模式

模式一　任务驱动型作文写作范式

1．何谓任务驱动型作文

【实质】新材料作文＋任务驱动型指令。

【源流】这类作文在英美等国的作文考试中比较常见。

【概念】试题往往给学生创作出一个情境，出现对立性的问题，让考生通过写作，提出解决处理问题的想法和方案。

【特征】情境化、对立性、暗示性(导向性)。

3．任务驱动型作文的两大写作范式。

(1)起承转合式

起承转合的谋篇布局的写作方法是指：起，即开头；承，接开头加以论述；“转”，是全文的关键，即转说开去，大致分两种情况：一种从另一面或反面说，讲不同的意见，另一种是采用推进一层的写法，转入深处；合，即圆合全文，收束全文。以这种结构格式写出来的文章，一可以眉目清晰，即开头更明豁妥帖，结尾更警策合拍，使全文层次井然，衔接吻合，前后呼应，浑然一体；二可使内容丰蕴深刻。

何谓起、承、转、合

起：就是引题、入题，就是结合给的话题，用极短的文字，迅速抓住主旨、中心，迅速入题。

承：就是结合论点、主旨，进行分析、论证，就是承接，就是对论点进行延伸、进行思辨性分析。

转：就是借助事例，进一步“转入”说理、说事，进一步论证自己树立的观点、认识。用事实说话，最好用两个方面的材料，一是古今中外的事例，可以选取一个事例评写，也可以用概括的几个事例。二是结合现实生活的事例来说理。总之，“转”就是结合“转入”的整合来论证自己的观点。

合：就是进行总结、拓展。可以用名人的话，或用整齐的句子结尾。此外，可用简短的文字结尾。

“起承转合”式结构常用方式

船主请修船工给自己的小船涂刷油漆。修船工涂刷完油漆后发现船底有个小洞，就顺手把洞给补上了。过了几天，船主拿了一个大红包来找修船工。“这是我给你的感谢”“修船的工资不是给过了吗？”“这是感谢你把我船上的洞给补上了” 修船工说：“这只是我顺手做的一件小事。” 船主说：“前几天我的孩子们驾船出海，等他们走后我才想起船底的洞。我想这下坏了，他们再也回不来了。可最后他们平安回来了。我要感谢你。”　

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容以含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【例文】

“顺手”之劳，温暖世道

①孔子倡导“君子成人之美”。意谓，一个道德高尚的人，要用自己的善行成全别人的好事，温暖世道人心，促成社会和谐。修船工便是这样的君子，他以“顺手”之劳，补上航船漏洞，挽救了船主儿子的生命，赢得了船主的真诚感谢和人们的敬佩尊重。

②修船工的可贵之处，不仅仅在于他修补漏洞本身，更在于他善举背后的道德。荀子说：“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”显然，油漆工在修补航船时，并没有考虑到获取报酬，也没有考虑到博取美好的名声，是灵魂深处的善念自然化作了“顺手”的善举。当行善成为一种习惯，他便是一位道德高尚的人，灵魂高贵的人。

③“顺手”善举，不是昙花一现的惊艳，不是桃李争春的热烈，不是云霞乍现的炫目。它如小草一样平凡，却能绿满天涯，点缀出美丽的春色；它如露珠一样弱小，却能滋润大地，映射太阳的光辉；它如沙石一样寻常，却能积善成德，铸成社会和谐的大厦——重塑道德丰碑，托起民族希望。

④“勿以善小而不为。”让我们铭记古训，养成油漆工“顺手”行善的习惯，用平凡的善举，暖世道，温人心。“最美妈妈”吴菊萍，当危险裹挟着生命呼啸而来时，她挺身而出，伸出双手，拯救了一个幼小的生命；“最美女教师”张丽莉，当失控的汽车冲向学生时，她一把将学生推开，把生的希望留给学生，将死的危险留给自己；“最美司机”吴斌，当铁块击中胸部时，他忍受剧痛，缓缓减速，用76秒的时间，完成他生命里最后一次安全操控，用善良、坚强挽救了24名乘客的生命——瞬间善举，昭示着仁爱与勇气，山河动容，苍生感动。

⑤然而，生活中还有许多人从血泊中的小悦悦身边，淡然而过；还有许多人在摔倒的老人身旁，犹豫徘徊；还有许多人在歹徒行凶时，袖手旁观——这种冷漠与犹豫，虽然只是时代旋律中的几个音符，但它仍然影响着整部乐曲的和谐。让我们从油漆工那里汲取善良，让我们从最美人物那里获得力量，“顺手”行善，成就和谐！

⑥朋友，不要再犹豫，不要再退缩，伸出友爱之手，生活就会充满阳光；伸出善良之手，生活就会洒满雨露——因为，“顺手”之劳，温暖世道人心！

【点评】

“起承转合”是一种规范的结构模式，这篇文章便是对它的精当运用。

第一，曲笔入题，提示中心。本文的“起”，先引述孔子的“君子成人之美”，并进行阐述，在阐述中提出“要用自己的善行成全别人的好事，温暖世道人心，促进社会和谐”，这种引入名言(作文题材料、寓言、故事)，通过分析提示中心论点的开篇方式，谓之“曲笔”。

第二，正面承接，分析论证。本文在“承”的部分，紧承“起”中提出的观点，引入作文题材料、名言警句，以及吴菊萍、张丽莉、吴斌等大量的典型事例，在对以上材料本质的分析中，提出希望：希望人们如油漆工那样顺手行善，用平凡的善举，暖世道，温人心。从油漆工“顺手行善”，填补漏洞，成就大德，到吴菊萍、张丽莉、吴斌等人的善举，感动世人，温暖世道，都是正面的论述，此为“正承”。

第三，转向反面，拓展思路。行文至倒数第二自然段，一个“然而”将读者目光引向现实中令人担忧的阴暗面，“许多人从血泊中的小悦悦身边，淡然而过；还有许多人在摔倒的老人身旁，犹豫徘徊；还有许多人在歹徒行凶时，袖手旁观”，呼唤人们重视道德，顺手行善。这种从反面揭示问题的写法，强化了论证的力量，显得思路灵活而缜密，结构形式富于变化。

第四，强化观点，首尾圆合。本文采用呼唤式的抒情与议论相结合的方式收束全篇，配之以整齐的骈句、形象的画面，发出响亮的召唤，希望人们以“顺手”之劳，温暖世道人心，照应标题与开头，有首尾圆合的效果。

上面的例文，行文思路清晰，为考生写作考场作文提供了典型的“起承转合”模式。但也要注意，这种结构模式也不是一成不变的，我们要想灵活运用模式就需要掌握好几个关键环节的写作技巧。

(2)起转承合式

起承转合式结构，有其固定的特性，但并非一成不变。起转承合式是起承转合式的变式结构，在顺序上只是先“转”后“承”而已。

典例2：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人：大李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身国际学术最前沿。老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路。小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉世间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：“你带我们品味大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。

这三人中，你认为谁更具风采？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

【思路点拨】起——选定任务，表明态度，开启全文。

转——转向肯定其他两个，扣准题意。

转——再转，回到肯定更具风采的那个(原因分析、背景分析)

承——证明最具风采(比较分析、因果分析)

承——证明最具风采(例证法、因果分析)

承——证明最具风采(因果分析)

合——重申论点，结束全文。

例文：

潜心于学术，造福于未来

人生之路，以其多样和繁盛充实着我们的生活，亦用其复杂和差异考验着我们的选择。不同的人生之路决定不同的人生价值，我尤为欣赏大李，认为他的人生最具风采。(选定任务，表明看法，肯定大李最具风采)

不可否认，爱岗敬业，勤于奉献，变普通技艺为完美艺术的老王有他的风采，他让我们看到，平凡如你我的小人物，也可以通过潜心所热爱事业的创造，为人生延展与增添价值；酷爱摄影，跋山涉水的小刘凭借对山水的热爱和对艺术的执着，将青山悠悠，流水深深的美景定格于镜头瞬间，带给人们以美的感受。这样的人生，同样具有风采。(先肯定其他两位的风采。以退为进，扣住题干中的“风采人物”阐述)

但是，我还是认为大李最具风采。在他的身上，体现的是“板凳坐得十年冷”的对学术的纯粹钻研；是“吾志所向，一往无前”的对创新的极致追求；是“老骥伏枥，志在千里”的对生命价值的充分自信与尊重。在人心浮躁的当下，人们往往为了一纸文凭，一个空名争得头破血流，而像大李这样葆有纯净与积极的人格就显得尤为珍贵。(再转，回到最具风采的那个。运用因果分析中的“原因分析”与“背景分析”，紧扣材料中“当代”一词，分析大李“最具风采”的理由，阐述自己看法)

我们的社会，需要“老王”们用精妙的技艺增添精致，需要“小刘”们用精湛的艺术增加精彩。但若没有了“大李”们对学术的潜心研究，我们就很可能被禁锢在当代截面上，难以博古通今，继往开来。我们的国家，亦可能失去创新带来的无限发展动力与潜力。大李依靠笃学敏思，矢志创新的精神继承前辈的学问，寻得生命科学的奥秘，无愧于先人，造福于后世，这样的人，又怎能不具风采？(比较分析与假设分析，紧扣“学术”一词，论证大李的最具风采)

宋儒张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的历史责任感与文化性格在大李的身上得到了传承；袁隆平以及“两弹一星”研制专家们的科学精神亦在大李身上得到彰显。大李用努力与拼搏，用理想与信念，用坚守与坚持，用热爱与热情走出了一条极具价值的科研人生之路。这样的人，自然熠熠闪光；这样的人生，注定风采无限！(从历史层面，紧扣“科学”一词，运用例证法和因果分析，进一步证明大李的最具风采)

从时间的长河来看，每个人的存在不过是极短暂的一瞬；以宇宙为疆，光明也不过是局促的一隅。但是，人之为人的伟大，就在于我们可以依靠无限的创造与热爱，探索生命的奥秘与科学的精彩，超越时间与生命的界限，为后世留下无限的财富。大李潜心学术，他的人生极具风采！(紧扣“贡献”一词，运用因果分析，从人的存在价值层面，再次论证大李的最具风采)

我愿如大李，潜心于学术，造福于未来！(重申论点，结束全文。文章分七段：起＋转＋转＋承＋承＋承＋合)

模式二　“引议联结”式作文范式

一般地说，材料作文大多比较适合写议论文，它除了具有议论文的一般特点外，在结构模式上，还有其自己的特点，通常采用的基本模式可概括为“引”(含“提”)“议”(或“评”)“联”“结”四个字。下面分别说明：

1．引——就是引述材料作话题，揭示论点或提出问题。它属于“引论”的部分。最好从提出论点的需要出发，抓住材料要旨，用简洁的语言，准确地引述。一般说来，材料不同，引述方式各异：文字多的叙述性材料应概述，精辟的名言警句要复述，寓意深刻内蕴丰富的文字要阐述，漫画型材料要对画面作简洁介绍和扼要阐述。提，即提出中心论点或论题。引提一般写在第一段，要求从材料中引出恰当的中心论点。

2．议——针对材料和中心论点，作出必要的分析。既要简要地分析上文引用的材料，又要由此稍作生发，拓宽思路，为下文展开议论联系实际张本。这是由“引论”到“本论”的过渡性文字，有承上启下的作用。

3．联——即联系实际展开分析论证，这是文章成败的关键之所在。联，或个人，或集体，或社会；或中国，或外国；或自然，或人类社会。另外，要反反正正，多角度，多侧面地阐述。

4．结——即对全文的论证作总结，解决问题，总结全文。要注意以下几点：要照应材料，与文题或开头呼应；要深化论点，或发出号召，或提出办法，把论证推向高潮。

例文：

“唯分数论”之殇

一个印记鲜明的巴掌，一个爱意满满的吻，分数成了家长喜怒的晴雨表，牵动着无数中国考生的心。于此，我深有感触的同时不禁叹惋，何苦系一家之忧乐于区区之分数？家庭教育切莫“唯分数论”，且让孩子健康成长。

素质教育的口号虽喊得震天响，但长久以来家长以及学校仍难逃“分数至上”观念的桎梏。且说100分与98分有何显著差别？区区两分便能评定孩子素质高下吗？然而孩子遭受的待遇却一个天上一个地下，实在不合情理。再看那从55分进步到61分，鼓励与表扬理所应当，然而孩子若拼尽全力也只能考得55分，家长也不应苛责，分数与素质间从来没有天然的等号，切莫受“分数决定论”的蛊惑。

应试教育下，考试成为孩童快乐成长的负担，压力的灰霾遮蔽了成长的阳光。“分分分，学生的命根”，流传多年的戏言折射出中国儿童的现状，来自考试的压力让孩子逐步牺牲掉娱乐时间，紧盯着试卷上鲜红的分数，千方百计争论分数。而来自家长的压力起到了助推器的作用，补习班、奥赛班、堆积成山的辅导书……在“分数至上”的大环境下，儿童不得不压抑好玩的天性，夜以继日地坐在书桌前刷题。反观国外，欧美从不以分数作为评定高下的唯一标准，主张顺应儿童天性，鼓励孩子发展个人兴趣，在野外追逐玩耍，让他自由发展，健康成长。不以分数论成败，还孩童以快乐童年，此当各之急也。

当分数成了风向标，学习目的偏离了求知的本质，也削弱了孩子的创造能力。钱学森曾问道：“为什么中国出不了创新型人才？”且看今日中国考生，汲汲于分数，则必将标准答案奉为圭臬。以分数为学习的终极目标，必会削弱学生思考、自主探究的能力。学生只在乎自己的答案能得多少分，却鲜有跳出标准答案的桎梏，审视、质疑答案，也难怪中国缺乏创新型人才了。不如将灼灼目光从分数上移开，将关注点放在学生的思考能力、创新精神上，那创新型社会、中华之复兴可计日而得矣。

诚然，从中国现状来看，考试仍是选拔人才最有效的途径，但“唯分数论”之弊甚多，我们是不是可以逐渐消去一味追求分数的功利之心，而渐渐以更多元的角度评价儿童？

蔡元培曾说：“若想有好的社会，必先有良好的个人；欲有良好的个人，必先有良好的教育。”不如从现在、从身边做起，拒以分数论成败，还孩子健康成长之蓝天。

【名师点评】本文采用了“引议联结”式结构，作者一开始“引”材料，抓住漫画中的巴掌和吻，引出其共同特征——家庭教育中的唯分数论。接着针对材料，作出必要的“议”，指出这种“唯分数论”要不得，它影响了孩子的健康成长。然后“联”系欧美主张及钱学森之问，展开分析论证。最后总“结”——拒以分数论成败。全文层次明晰，思想深刻，思考辩证，善于比较，是一篇难得的考场议论文。

【练一练】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

爱乐乐团到某市演出，场地两侧不断打出“演出中请勿摄影录音”的字幕。但演出中，不少观众被精彩表演感染而猛拍猛录。在场地维持秩序的工作人员，发现谁违规，就用镭射光笔直接照谁，被照观众有的自觉理亏，有的恼羞成怒，现场秩序时好时坏。演出后，爱乐乐团官方微博发出帖子，表明不欢迎那些不尊重艺术的观众。

对以上这件事，你怎么看？请你以网友的身份，对爱乐乐团、观众或工作人员的表现加以评论，表明自己的态度，阐述自己的看法。

要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。不得泄露个人信息。

【写作导引】从事件的叙述来分析，材料至少提供三个主要争议点：一是怎么看待观众不文明现象；二是怎么看待工作人员处理这种不文明现象的方式；三是怎么看待乐团拒绝不文明观众入场的态度。这也意味着材料同时提供了诸多思考的角度：乐团、观众、工作人员，等等。围绕这三个争议点以及不同的思考角度，可以延伸出不同的立场态度。参考立意如下：(1)从观众角度，“文明聆听，乐声更美妙”，“文明之花需要大家的栽培”；(2)从工作人员角度，“建设文明社会，从敬业开始”，“用文明的方式来建设文明的社会”；(3)从爱乐乐团角度，“艺术尊严高于一切”，“温馨引领的力量胜过冰凉的拒绝”。

模式三：总分总式

“总分总式”议论文依据行文方式又可分“并列式总分总”、“对照式总分总”、“递进式总分总”三种类型。

并列式总分总

在议论文、记叙文和散文写作中，“总分总”式结构不仅应用广泛，而且相对容易把握。

议论文写作一般包括提出问题、分析问题、得出结论三个部分，在内容的展开上，常见的模式为“总分总”式结构，其中分析问题为“分”，首尾部分为“总”。开头的“总”要么是提出话题，要么是提出论点；结尾的“总”一般是重申观点或深化论点。

模式：

引论（提出中心论点、分论点）

     论证分论点1+论据（事例）＋分析论证

本论 论证分论点2+论据（事例）＋分析论证

    论证分论点3+ 论据（事例）＋分析论证

结论（照应全文）

[结构纲示例]《语言是沟通的钥匙》

▲开头部分：起兴，提出总论点

▲第二部分：并列结构

分论点一：恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。

分论点二：恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。

分论点三：恰如其分的语言表达，利于爱情的沟通。

▲结尾部分：深化话题 重申观点

例文：

语言是沟通的钥匙

①假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。（总论点）如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如毛般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。（起兴，亮出观点，阐明语言对沟通的作用，清晰地让阅卷者看到文章的中心意思）

② 恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。（分论点一）诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤”。然而，当子女跌倒时，是痛斥“没用的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明：“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理，效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。（呼应标题）

③恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。（分论点二）高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。（再次呼应标题）

④ 恰如其分的表达，利于爱情的沟通。（分论点三）文学著作中简•爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简•爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。（最后再呼应标题）

⑤再看，触龙说赵太后、魏征谏太宗，无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间的沟通，同样需要语言的钥匙。 一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。（重申论题，照应起首）

[点评]这篇文章属于并列式结构的范文。以“恰如其分的表达，利于XX的沟通。”作为反复重现的句子格式，从三方面展开论述。这是典型的“三大三小”式的结构形式。所谓“三大”即全文由三大部分组成；“三小”指的第二部分由三个并列的段落组成。这样的行文格式，便于阅卷者迅速把握作者的思路。

一般可套用模式：

模式一

……是……的前提

……是……的基础

……是……的关键

……是……的根本

……是……的保证

如《战胜脆弱》

模式二：

……是……的奠基石

……是……的催化剂

……是……的航海灯

……是……的源泉

模式三：

……就……

……就……

……就……

如：《爱自己》

1、爱自己，就应该使自己时刻保持一种好心情

2、爱自己，就应该使自己的心永远年轻

3、爱自己，就应该不要让自己的生活留下遗憾

常见错误点拨

1、开头提出的总论点跟各个分论点没有关系。

如：《生命的价值》

总论点：我们要创造出更有意义、价值的生命。

论点一：生命，认识世界的基础

论点二：生命，人类进步的关键

论点三：生命，迈向成功的前提

总结归纳全文

2．分论点分类标准不一致。

论点一：拼搏创造奇迹。

论点二：拼搏铸就成功。

论点三：拼搏源于崇高的信念。

点评：前两个分论点是从拼搏的作用角度来谈的，第三个是从拼搏的来源方面来谈的，分类标准错乱。

3．分论点句式差别太大，影响了文章结构的美观。

例；论点一：淡淡的爱，是对孩子自立能力培养的一种策略。

    论点二：淡淡的爱，是对孩子自信心的一种心灵抚慰。

    论点三：淡淡的爱，可以创造奇迹。

特别提醒：

平行排列的各个分论点是按照同一的划分标准概括出来的，各分论点之间具有逻辑性，并列的分论点的内容不可交叉，不可重复，不可包容，不可矛盾，其排列顺序一般是从主到次，由轻到重，由浅入深 ，或按人的认识规律来排。

例如：

阅读下面的材料，根据要求作文。

有个教授做过一项实验：12年前，他要求他的学生进入一个宽敞的大礼堂，并自由找座位坐下。反复几次后，教授发现有的学生总爱坐前排，有的则盲目随意，四处都坐，还有一些人似乎特别钟情后面的座位。教授分别记下了他们的名字。10年后，教授的追踪调查结果显示：爱坐前排的学生中，成功的比例高出其他两类学生很多。

最后，教授语重心长地说道：“不是说凡事一定要站在最前面，永远第一，而是说这种积极向上的心态十分重要。在漫长的一生中，你们一定要勇争第一，积极坐在前排呀！”

请以“坐在生活的前排”为话题写一篇作文。自定立意，自拟题目，自选文体，不少于800字。

[写作提示]“坐在生活的前排”，这是一种积极进取的生活态度，一种积极向上、不甘落后的心态。它是“敢为天下先”，它要求自己尽己所能，去争取尽可能好的成绩，去争取成功，但并不奢望自己一定成功。尽了力就没有遗憾，更不会后悔。因此，写这篇作文时，首先要准确地理解材料，把握它的内涵，选取符合话题要求的材料，安排好文章的结构，表现自己确定的主题。

例文：

所欲有甚于生者

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是文天祥的选择，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是谭嗣同的选择，“宁可饿死，决不吃美国的救济粮”是朱自清的选择。历览前贤，我发现选择竟有着如此丰富的蕴含。背负着五岳的沧桑与巍峨，他们用一种亘古不变的声音呼喊：“所欲有甚于生者，故不为苟得也。”

凝望历史时空，有些人选择了坚毅，有些人选择了奋起，甚者选择了死亡。他们用行动注释着生命，演绎着生命，亮丽着生命。

坚毅者宣称，困难像弹簧，你弱它就强。在困难面前，坚毅是我惟一安定的理由。翻开历史的浩瀚长卷，曹学芹托着“字字看来皆是血”的《红楼梦》骄傲地说，当初面对天堂地狱般的变故，我选择了坚毅，执着一念，把满腔情思寄红楼，才得以流芳百世。李世民抚着“贞观之治”时的曲辕犁与筒车自豪地说，当年我受父兄排斥时，选择了坚毅，才成就了一代英明君主的千秋霸业。

奋起者宣称，生活的道路上险象环生，你准备做小草，当然不会疯长成为大树。你准备做星星，当然不会爆发光亮成为太阳。面对困难，惟有奋起，才能成就不朽之伟业。放眼望去，惠灵顿将军俯身坐骑，神色凝重地向世人讲述着他兵败后奋起的艰辛。吴士宏一袭白衫，神情肃穆地向我诉说她是如何由一个被人误为“小贼”的清洁工一跃而起而成为IBM这个世界顶级产业公司在华南分公司的副总裁。我惊愕，我无言，我难以相信这天方夜谭般的故事。然而，这是事死亡者以不死的灵魂向我诉说着生死大义。在唐山大地震中割破血管换取三岁女儿生命的许克敏女士面带微笑说，为了女儿，丢弃了自己的生命，我无怨亦无悔。为解救人民而永远倒在了世纪的门槛前的潘坤骄傲地宣称，作为一名干警，为了人民的生命安全而死，我死得其所，死而无憾。

坚毅者、奋起者、死亡者用其心灵的妙语启迪着世人，在这个世界上，选择坚毅与刚强，选择珍爱与无私是最好的选择。即便是死亡，也会赢得身后一片洁白。

对照式总分总

1、概念：所谓正反对照式结构模式，就是在中心论点提出之后，从正反两个方面对中心论点进行剖析、论证，从而达到否定错误观点，树立正确论点的目的的一种论证模式。

    运用对照式，目的是通过两个方面的对照，突出说明其中一个方面的正确性，另一个方面只起烘托、陪衬的作用。 

正反对照式结构模式阐释

引论（提出中心论点）

基                          正面论据1＋分析论证    （分论点）

本       本论（证明论点）   正面论据2＋分析论证    （分论点）

模                          反面论据＋分析论证      （分论点）

式       结论（通过正反对照进行总结，表明正确观点，照应全文）

例文分析：

学然后知不足

    河水来到浩瀚的大海，就会望洋兴叹，感到自己是多么的渺小；井底之蛙跳出井底，看到无垠的天宇，就会自惭孤陋寡闻；我们通过学习，就能认识到自己的不足，从而更加谦虚、更加努力地去学习。

    学习能丰富我们的知识，开阔我们的视野，使我们认识到自身的不足，从而更加谦虚地去学习。不断的学习过程就是对知识领域不断开拓的过程，每开拓出一片知识的荒地，就可以种下一片智慧的种子，以努力作阳光，把汗水作基肥，智慧的种子就会生出智慧之芽，开出智慧之花，结出智慧之果。随着知识的逐渐积累、增多，就会发生从量到质的变化，从狭小的知识境界到更广阔的知识境界的升华。人们常说，“登高”便可以“远望”，远望才能够开阔视野。在知识的海洋里，知识境界愈高，视野就愈开阔；视野愈开阔，就愈觉得自己掌握的知识不过“大海之一滴”而已，于是便愈知己之不足；愈知己之不足，便愈是谦逊虚心，学习起来便愈是勤苦，所以他达到的知识境界就愈高。

不学习的人，看不到自己的不足，总是自高自大，不可一世。其实，这种人的知识太浅薄不过了，任何博学多才的人都不会自满自足。学习如同逆水行舟，不进则退。因此，这种人即便有满腹的才学，也会像高空中洋洋自得、自做美梦的云雀一样，从虚幻的云雾中坠落下来，摔在现实的岩石上。不是吗?夜郎自大的清王朝，以“天朝”自居，不愿意学习西方先进的科学技术，闭关自守，结果使中国变成一个匍匐在洋人铁蹄之下的半封建半殖民地的国家。不学无术，自高自大，同样是我们做学问的劲敌。

由此看来，我们只有通过学习，在学习中不断认识到自己的不足，自谦自励，才能在探求知识的道路上永不知足，永远进取。

分析：

那如果是这样呢？

学然后知不足

 雄鹰只有当它搏击蓝天时，才知道天空是多么辽阔，而自己又是多么的渺小；小溪只有在奔入大海时，才知道海洋是多么宽广，而自己又是多么微不足道；同样，一个人只有当他学得愈多时，才知道学海无涯，而自己学到的知识只不过是沧海之一粟罢了，他才懂得要永无止境地进取，用句俗话说，就是“学然后知不足”。

有些人往往不愿意学习，不愿学习当然就与未知领域接触得少，也就不知道未知领域是多么深远奥妙，自然不会感到自己的不足，反而以为自己还很有知识。这正如井底之蛙，不愿跳出井口，不知天高地厚而自鸣得意。我国南朝梁文学家江淹，早年以文章著名，被誉为“江南才子”，后来他不思进取，不愿继续学习，最后留下了“江郎才尽”的笑话。我国古代还有这样一则寓言，讲的是一个楚国人学习驾船的故事。起初他的师傅在平静的水面教他，不几日，他便能操舟自如。于是他以为自己“尽操舟之术”，不愿继续学习，就辞退了师傅。后来他驾舟到江里去，江里浪涛翻滚，他只落得“四顾胆落，坠桨失舵”。这则寓言告诉我们，不深入学习就不能找到自己的不足，也就不能真正掌 握一门知识。

相反，学习就能使人感到自己知识的不足，学得愈多，就愈感到不足。著名科学家芝诺曾经用一个生动的比喻来说明这个道理。他用一个圆的内部来表示自己已掌握的知识，而用圆的外部表示未知的知识，他说一个人知识越多，这个圆就越大，这个圆的周长也就越大，与未知域的接触也越大。因此，他对他的学生说：“从这个意义上讲，我不知道的东西比你们多些。”这位科学家正是因为始终不满足，不断地进取，才在科学上取得了辉煌的成就。

 学然后知不足，首先必须学，而且要不断地学，只有这样，才能获得较多的知识，才能更感到自己的不足，也只有永不满足，才能促使自己不断地学习，不断地进取。鲁迅先生说：“不满足是向上的车轮。”列宁说：“最有害的，就是自以为我们总还懂得一点什么。”巴甫 洛夫说：“你们在任何时候也不要以为自己什么都知道。不管别人怎样器重你们，你们总要有勇气对自己说‘我没有知识’” 。这些教诲，从不同的侧面告诉我们，要不断进取，永不满足。

 朱熹有诗云：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”如果把知识比作那渠中的清水，那么学习就是知识源泉的源头。只有永不满足地学习，才能使知识的源泉永不干涸，永远流出清澈的泉水，浇灌出智慧的花朵，结出丰收的硕果。

递进式总分总

分论点递进式结构，即总分总结构中“分”的部分是几个分论点，分论点及其相关论述间的关系是由浅入深，逐层递进。这是一种易学好“套用”的结构方式。

例：（2016山东卷）

　　阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

　　行囊已经备好，开始一段新的旅程。路途漫漫，翻检行囊会发现，有的东西很快用到了，有的暂时用不上，有的想用而未曾准备，有的会一直伴随我们走向远方……

　　要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

【例文】

                                  享文化之繁华

落日熔金，暮色四合，乘一叶扁舟，来到历史的彼岸：与苏轼探讨人的渺茫与伟大，与陶潜共享带月荷锄归的美好，与李煜分担愁如东流水的感伤……用一指墨香，看尽文化之深邃与灵动。

　　文化从那翻滚激荡的黄河开始，便扎植于我们的心田，镌刻于基因。那寓意吉祥的中国结，那元宵佳节的灯谜，那雄伟的华夏庭院，无一不是珍贵的传统元素。而伟大的中华民族也正因这博大精深的文化而愈发绚烂壮美。

　　把文化作为生命的行囊，便让灵魂与文化一道，穿行在历史的音符与文字墨香之间。

　　文化，流淌在悠远的箫声中，诉说着哀怨与愁绪，文化，也弥漫在阿炳的二胡中，叹尽人生的跌宕起伏；文化，亦可以流转于锦瑟之间，轻拢慢捻之间净化内心的污秽。本无生命的乐器与乐曲结合在一起，便成为了文化的载体，寄予着心灵的世界，承载厚重的文化。

　　不仅仅在丝竹间，文化也在素净的宣纸上蔓延而来。张大千伏在洞底绘出的梦幻敦煌，诉说着那千百年前人们的信仰；齐白石着手画出的自然风物，亦传达着生命的灵动；壮观的《清明上河图》，也刺激着美的神经。中国画中的水淡云轻，妙手丹青的一点一描，拓开的不仅仅是墨，更是深厚的文化底蕴，文化之魂由笔底传承。

　　同样，龙飞凤舞的字亦为文化之腑脏；颜真卿规正而又洒脱的笔锋，王羲之隽秀玲珑的字体，张风子如带般拂过的清新之风，无一不是文化的符号。那挥洒自如之间掩盖不了中华文化之含蓄内敛，那笔锋回转之间亦彰显着文化之典雅深厚。亦深潭微澜，亦雪底苍松。

　　文化如辽远的江海，包容着一切。既有张翰的“江月年年初照人”的美好幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飘渺烂漫。那篇篇诗词，字字珠玑，诗人惜字如金，落笔生花，留给世人一片芳华。

　　文化之美常浮荡于我心间。那里有轩榭廊道，那里有至臻服饰的绣扣，那里更有吟唱千年的戏曲，那是中华之精髓，炎黄子孙之傲骨。它如枝头的梅花，傲吐芬芳。

　　愿乘文化之舟，度文化之沧海，享那份美好与挚真，低吟文化之妙语，歌呤一生，幸福一生。

　　这样的行囊，希望我们共同拥有，共同打造，共享文化盛宴。

【点评】

　　怎样才能享受文化之繁华？自然是将文化作为一生的行囊。

文章用丰厚的历史底蕴引出文化之是生命的行囊，然后在音乐、美术、书法、诗词、建筑、戏曲、服饰等之间穿行，具化了文化的内容，写出了它们对生命的意义。最后两段点题，照应题目。注意这里所用到的音乐艺术、丹青艺术、书法艺术、建筑艺术、戏曲艺术、服饰文化，还有历史悠久的诗歌，没有高下之分，它们是平行并列的，散落点缀于文章之中，为作者的观点张力。

　  文采飞扬。文章一开篇就是诗意盎然的呈现，后面写音乐，美术、书法，无论是人物，还是艺术的表达，都充满诗情画意。在句式上，整散结合，语言铿锵有力，古色古香。

【立意参考】

①做什么事都要有充分的准备。凡事预则立不预则废，把将来可能发生的事考虑全面些，许多时候不是一帆风顺的，总会遇到这样那样的问题，一旦踏上征程，很可能发现困难重重，充分的准备会使你从容应对，有备无患。

②适当的减负。总是带着沉重的行龚会加重负担，何况有的还是终生的负担呢。有的时候可以就地取材，或放开思路想想办法，谁能事事提前就考虑周到呢，有时候再大的困难也会“柳暗花明又一村”,重新找到新的出路，使我们豁然幵朗。

③保持好的心态，缺着不灰心，用着也不得意。世界上没有走不通的路只有不敢走的路。“条条大路通罗马”，只要你敢走，很多时候“船到桥头自然直”。

阅读下面的材料，根据要求写一篇提纲。

“鸡汤”与“反鸡汤”，如今在网络上逐渐成为一种现象。有的人在朋友圈里乐此不疲地转发各式各样的鸡汤，有的人则对这些嗤之以鼻，更有人专门对心灵鸡汤进行调侃、解构、证伪，成为坚定的“反鸡汤党”。双方最喜欢在如何面对自身失败的问题上“较劲”：当你“又丑又穷”时，鸡汤劝你只要努力就能“迎娶白富美”，反鸡汤则告诉你休想做白日梦；当你没有把握时，鸡汤鼓励你“你是最棒的”，反鸡汤则会说“先掂量掂量自己吧”——“鸡汤”喜欢进行心理按摩，要你相信自己能够成功；“反鸡汤”则喜欢给你当头一棒，要你认清现实。

对“鸡汤”与“反鸡汤”的现象，你怎么看？请自拟标题，写一篇议论文，谈谈你的看法。

要求：观点明确，论据充分，论证合理。

“鸡汤”虽好，可不要贪杯哦

“当你觉得自己又丑又穷一无是处时，别绝望，因为至少你的判断还是对的。”“很多时候你不逼自己一把，你就不知道自己还有能把事情搞砸的本事。”与在朋友圈上泛滥的心灵鸡汤相比，这些专门调侃“鸡汤”的“反鸡汤”段子如今在网上越来越流行，它们常常以犀利的言辞，劈头浇人一瓢冷水，让不少呼“中”。

“鸡汤”与“反鸡汤”，如今在网络上逐渐成为一种现象。有的人在朋友圈里乐此不疲地转发各式各样的鸡汤，有的人则对这些嗤之以鼻，更有人专门对心灵鸡汤进行调侃、解构、证伪，成为坚定的“反鸡汤党”。

仔细观察“反鸡汤”对“鸡汤”的“反动”，可以发现一个有趣的现象：双方最喜欢在如何面对自身失败的问题上“较劲”：当你“又丑又穷”时，鸡汤劝你只要努力就能“迎娶白富美”，反鸡汤则告诉你休想做白日梦；当你没有把握时，鸡汤鼓励你“你是最棒的”，反鸡汤则会说“先掂量掂量自己吧”——“鸡汤”喜欢进行心理按摩，要你相信自己能够成功，“反鸡汤”则喜欢给你当头一棒，要你认清现实。

人人都害怕失败，这是人的天性。每个人也都对失败的程度、次数有一个阈值，超过这个阈值，人会变得沮丧和失望，进而趋向于放弃。美国心理学家塞利格曼曾提出一个“习得性无助”的概念，他用狗作了一项实验：起初把狗关在笼子里，只要铃声一响，就对它进行电击，狗关在笼子里逃避不了电击，多次实验后，铃声一响，还没进行电击，狗就伏倒在地开始呻吟和颤抖，即使把笼门打开，狗也不会逃走了。本来可以主动地逃离，却绝望地等待痛苦的来临——这就是习得性无助。心理学证明，人在长期面对失败时，也常常会“习得性无助”，而这时，人们最需要的其实不是面对失败“如何解决”，而是“如何相信自己可以解决”，这也正是心灵鸡汤大有市场的原因。

其实，人人都有需要“鸡汤”的时候，大多数人在人生的某个阶段，都曾被某种温暖的“鸡汤”触动、激励过。在最虚弱的时候，喝一口“鸡汤”补一补，确实有“强身健体”的效果。只不过，当我们喝下这些咕嘟咕嘟冒着热气的心灵鸡汤时，也不应忘却现实处境，找到解决方法，正如有网友所说：心灵鸡汤并不可怕，可怕的是有人喝了一万碗鸡汤后，却还在为每天早点起床天人交战。

所以“鸡汤”虽好，可不要贪杯哦。如果欲罢不能，还请再干一碗“反鸡汤”。

表明态度——要立场鲜明，赞同还是反对，还是辩证分析。

辩证分析：鸡汤：励志而温暖的哲学小语曾抚慰过粗糙焦虑的心灵。温暖人心，成为许多人前行的不竭动力，在精神需求日益增加，精神危机普 遍存在的当下，鸡汤的存在是一种财富。但鸡汤的形式使它易构筑一个理想化的情 形， 面对现实时， 便可能显得苍白无力、 空疏软弱， 这就使精神迷茫的人们雪上加霜， 无以摆脱困境。

反鸡汤：是负能量还是治愈系？一方面，反鸡汤反的是变味的鸡汤，它以批判的眼光、以立足实际的辩驳来纠正人们思想 上的误区，使人们认清现实，为人们敲响警钟。这是一种理性的态度，既能弥补鸡汤 的缺陷，又不至于全盘否定鸡汤的价值。 遇到挫折偶尔适当自嘲逗自己开心一下更容易走出阴霾然后继续努力；另一方面，反鸡汤易陷入消极，宣扬负能量。下载本文