1.辛派词人：张孝祥、陈亮、刘过（既是辛派词人，又是江湖诗人）。

2.元杂剧：一本四折一楔子。

3.说话四家：小说、讲史、说经、合声。

4.陆游诗歌风格：沉郁悲壮。

5.辞达：用言辞表达微妙的心灵，即用准确精炼的语言表达人物复杂的内心。苏东坡

6.晚唐体：诗人是指宋初模仿贾岛姚合诗风的一群诗人。

7.林逋：梅妻鹤子

8．白体诗：宋初模仿唐代白居易的一批诗人创作的诗歌体裁，代表诗人有李昉、徐铉等，内容多写流连光景的闲适生活，风格浅切清雅。

9.晚唐体:宋初模仿唐代贾岛姚合诗风的一批诗人创作的诗歌体裁，因贾岛、姚合晚唐诗人故名，代表“九僧”，潘阆、魏野、林逋。

10.西昆体：宋初诗坛上声势最旺影响最大的一种诗歌体裁，因馆阁名臣编的《西昆酬唱集》而得名，代表人物有杨亿、刘筠、钱惟寅。诗歌体裁，怀古咏史咏物，描写流连光景的生活内容等，其风格雕润密丽，音调铿锵。

11.林逋《山园小梅》：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

12.宋初诗坛上声势最盛的一派是西昆体。

13.晏殊《浣溪沙》：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

14．张三影即张先。

15.柳永是宋初第一位专业词人。

16柳永《望海潮》：有三秋桂子，十里荷花。

17.在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖是欧阳修，也称其为宋代文学之父。

18.王荆公体又称半仙体，王荆公晚年诗律尤精严，选语用字，间不容发。故人们称其为王荆公体。如《雪干》和书湖阴先生壁》。

19《念奴娇.赤壁怀古》背诵

20.宋末，方回因为诗派成员多数学习杜甫，就把杜甫称为江西诗派之祖，而把黄庭坚、陈师道、陈与义三人称为诗派之”宗”,提出了江西诗派的“一祖三宗”之说。

21. “活法”说是指吕本中所倡导的诗学理论。是在有意识地“以苏济黄”，实现两者的辩证统一。比较全面地反映了以苏、黄为代表的宋代诗学的精神，能消除江西诗派末流的生硬造作之弊，为宋诗发展开拓出“流转圆荚”的新途径。

22.秦观的诗称“女郎诗”，词称“感伤词”。

23．秦观《满庭芳》

24.宋婉约词的集大成者周邦彦。

25.李清照《一剪梅》：一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，又上心头。

26.陆游《关山月》：中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙？移民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。

27辛弃疾《摸鱼儿》默写

28.“永嘉四灵”：是指南宋后期永嘉（今浙江温州）的四位诗人：徐玑，号灵渊；徐照，字灵晖；翁卷，字灵舒；赵师秀，字灵秀。由于他们四人的字号中均有一“灵”字，故谓之“四灵”。他们又都是永嘉人，诗风极为相似，且都由叶适鼓吹而闻名于世，故谓之“永嘉四灵”。

29.金代最伟大的文学家元好问。

30王实甫《西厢记》“天下夺魁”。

31.关 王 马 白，被誉为元剧的“四大家”。

32马致远有“战文场”，“曲状元”之称。

33.《赵四孤儿》是我国最早流传到国外的古典戏剧著作之一。

34.活跃在南方戏剧圈的杂居作家中，成就最为突出的是郑光祖。

35.代表南戏艺术最高成就的剧目是元末高明所作的《琵琶记》。

36.《荆钗记》，《白兔记》，《拜月亭记》，《杀狗记》，称为四大南戏，又称“荆、刘、拜、杀”。

37.马致远《天净沙.秋思》：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。。。。

38.周德清《中原音韵》赞马为秋思之祖。

39.张可久，为元人中专工散曲并存世作品最富者。

40.张养浩《潼关怀古》背

41.《西厢记诸宫调》是现存唯一完整的诸宫调作品。

名词解释：

1.铁崖体：是元代末期著名诗人杨维桢所创造的诗歌体裁，因杨维桢号铁崖故名，其诗多是咏史拟古之作，在艺术上，意象奇特，诗风淋漓酣畅，具有跳跃性。

2.四大南戏：四大南戏又称四大传奇，他是元代著名的四部用南方的语音，南方的语言来表演的一种戏曲。分别指《荆钗记》《白兔记》《拜月亭记》《杀狗记》，合称“荆、刘、拜、杀”。

3.南戏：指用南方语音、南方音乐来演唱的一种结构巨大的民间杂剧。

4.小令：指单独的一支曲子，是散曲的基本单位。

5.套数：又称“散套”，主要由两首以上同一宫调的曲子连缀而成的一个完整的组曲。

6.四灵：四灵又称“永嘉四灵”，是南宋末年浙江永嘉地区的四位诗人，他们分别是徐照，字灵晖.徐玑，字灵渊.赵师秀，字灵秀.翁卷，字灵舒，故名。他们的诗歌内容主要是题咏景物，唱酬赠答。他们反对江西诗派，以贾岛姚、合为宗，艺术上精雕细琢玲珑雅洁。

7.诚斋体：“诚斋体”是南宋中期杨万里的诗歌风格，因杨万里号诚斋，故名。其主要风格特征是，活泼自然，饶有谐趣，如《晓行望云山》和《小池》。

8.15．江西诗派是宋代影响巨大，人数最多的文学流派，吕本中作《江西诗诗社宗派图》，把黄、陈为首的诗歌流派取名为“江西诗派”，因黄庭坚等人是江西人而得名，他们尊黄庭坚为诗派之祖。代表人物：陈师道、潘大临等。诗派推崇黄庭坚“点铁成金，夺胎换骨”的诗歌理论。

9.“点铁成金，夺胎换骨”：点铁成金是指吸取前人陈言的时候要重新熔炼，使之在自己的诗歌中获得新的意义；夺胎换骨指在模拟前人诗歌的时候，要换成自己的语言并且有所引申和发展。

10.柳词的艺术成就（贡献）（运用分析）：

（1）大力创作慢词，从根本上改变小令一统天下的格局，使慢词和小令平分秋色。

（2）创用词调之多。

（3）创造性的运用了铺叙和白描手法

（4）审美趣味朝着通俗化的方向变化（雅俗共陈）。

（5）将写景、抒情、叙事高度融合。

（6）讲究格律、音调给整个词带来音律美。

11.（1）欧阳修的文的内容：a政治斗争，《朋党论》；

      b对历史人身的思考，《五代史.伶官传序》；

      c亭台文，哀祭文，碑志文等；

      d文赋，《秋声赋等》。

   （2）文的艺术成就：a政论文慷慨陈词，感情激越，如《朋党论》；

         b语言简洁流畅，文气纡徐委婉，如《醉翁亭记》；

   （3）欧阳修的诗歌：（题材）a社会现实b抒发个人经历，个人情怀c历史题材的吟咏。

11.元诗四家: 指元代中期四位诗人：虞集、杨载、范椁、揭傒斯，并称为“虞杨范揭”，史称元诗四家。其中，虞集在元代中期文坛名声最著，作品多是题咏赠寄之类，内容较空泛，仿效唐诗，而风格各异。 

12.分析《琵琶记》中蔡伯喈、赵五娘的人物形象：高明在《琵琶记》中将蔡伯喈改编成是一个全忠全孝的正面人物，剧作可以安排了三不从的情节，一方面深刻发掘了蔡家悲剧的成因，指出蔡家的悲剧是皇帝和牛丞相造成的。在这里隐含着作者对现实政治的不满和批判。另一方面，这样的改编也大大丰富了蔡伯喈的艺术形象，塑造了一个充满矛盾的封建书生的性格，他既固执又懦弱动摇，既满腹牢骚又因循苟且。作者力图把他写成全忠全孝，但他的实际行为，心里及其后果，却是既不忠也不孝。 

　　作品成功的塑造了赵五娘的艺术形象，赞美了她善良，勤朴，坚忍，尽责的品质，通过一系列情节，刻画了她克己为人，忍辱负重的精神品质，作品力图把她塑造成一种道德人格，赤裸裸的宣扬封建伦理道德，在一定程度上削弱了艺术形象的真实感。

13.元曲四大家：在元代的杂剧作家中，前期的关汉卿、白朴、马致远，后期的郑光祖，都是声望高，成就大的名家，对当时和后世的影响也大，故周德清在其《中原音韵》一书中将他们并列，称为“关、郑、白、马”，后人常称之为“元曲四大家”。

14.简析王实甫《西厢记》中崔莺莺形象:崔莺莺是一个集美貌与智慧于一身，温柔端庄，城府极深，勇于反抗封建婚姻制度，追求爱情自由与婚姻幸福的女子1、崔莺莺是个貌美、聪明智慧的女子。是一个对生活有憧憬的青春烂漫的少女。2、崔莺莺自幼所受的教育与她自身追求之间的矛盾，使她内心斗争反复强烈，所以她城府极深，对自己的行为十分在意，惟恐被人识破。崔莺莺很有些假意儿，她出尔反尔，使张生备受折磨。3、崔莺莺在科举这一事情上是让步的、妥协的。但她敢于对封建礼教做出反抗，她为爱痴狂，为爱奋不顾身 。

15.简述关汉卿杂剧创作的贡献。首先，关汉卿以其毕生精力从事杂剧创作，并参加了演出实践活动，促使杂剧艺术趋于完备。其次，关剧题材广阔，无所，丰富多样，从而极大地开拓了中国戏曲多方面的表现功能。他在剧中塑造了一大批身份不同、地位不一、性格各异的人物形象，如坚强善良的窦娥，侠义机智的赵盼儿等等。从杂剧史的角度看，关汉卿是本色派、豪放派的开创者。王国维认为：“关汉卿一空倚傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一”。 

16.论述关汉卿《窦娥冤》杂剧的戏剧冲突：关汉卿《窦娥冤》集中反映了元代的社会现实和关汉卿的思想感情。其戏剧冲突有三个依次递进层面，即社会冲突、道德冲突、意志冲突。首先，高利贷如羊羔二息的经济剥削，地痞流氓张驴儿父子的社会恶势力，糊涂官吏如州官桃杌的政治压迫，这“三座大山”是造成窦娥冤案的直接原因、外在机缘。关汉卿着力要表现的，并不是两种社会势力之间的冲突，而是传统道德与不道德的社会的冲突。杂剧中，窦娥与张驴儿父子的冲突，主要是守节守贞的传统同蹂躏节*、鄙夷贞节的不道德行为的冲突。张驴儿父子乘人之危，以死相要挟，强行入赘蔡家，这种不道德的反常行为，在杂剧里反而被表现成一种习以为常、屡见不鲜的正常现象，传统道德遭到了强权的野蛮践踏。而窦娥与州官桃杌的冲突，也主要是窦娥相信官府、愿意“官休”的道德行为同州官桃杌弃廉明如敝屣、奉贪酷如神明的不道德行径的冲突：“官吏每无心正法，使百姓有口难言。”结果道德被愚昧所吞噬，窦娥也被冤枉地判处了死刑。窦娥冤案的根源竟然是坚守传统的道德！在不道德社会现实中，坚守传统的道德反而把人们推向火坑：“这的是衙门自古朝南开，就中无个不冤哉！”这正是关汉卿对元代社会的深刻认识。除了道德冲突外，关汉卿还以形象的笔触揭示了表现在窦娥内心冲突，即不安于现状与不得不安于现状、不信天地鬼神与不得不相信天地鬼神、明知道道德无用与不得不遵从道德之间的冲突。这从窦娥的悲惨命运就可以看出来，如她临刑前，感到天地鬼神昏愦任意把无罪之民推向绝境，又聪明得自觉为蒙冤之人昭显冤屈，天地鬼神的这种矛盾态度，正是窦娥内心矛盾的形象表现。《窦娥冤》全剧最后，窦恩德节、孝等道德情*，终因窦娥感天动地的悲剧命运以及清官的秉公执法，而得以高度的彰显，这表现出作者对仁政德治的理想社会的企望。关汉卿把复兴道德教化，才能挽救社会颓风，成为一种时代意识，将其艺术化、审美化为戏剧冲突，借各个阶层人们在信守道德与适应现实的两难抉择中的困境，来表现道德破败的社会危机和挽救危机的不懈努力。

《窦娥冤》的悲剧性：是元杂剧中最著名的悲剧作品。这是一出社会悲剧，通过窦娥的遭遇揭露了封建社会的黑暗，反映了令人窒息的现实。剧中的窦娥是一个安分守己、逆来顺受和事事为他人着想的善良女孩子。然而这善良的天性竟成为酿成窦娥悲剧的主观因素。这从一个角度揭示了当时社会已经黑暗到何等程度。在剧作中作者让窦娥对天发下三桩誓愿，并让誓愿一一应验，最后再让窦娥的鬼魂显形，让冤案昭雪。这种借用非人间的力量干预的结局，固然体现了人民群众的愿望，但也从一个角度说明了在现实社会中好人受苦受难，坏人逍遥法外的事实，从而也就更加重了作品的悲剧性。

17．“杂剧”这个名称最早见于唐代李德裕的文集。其中提到“杂剧丈夫二人”，演出特点不说。后称杂剧的有：宋杂剧、南杂剧、元杂剧、永嘉杂剧等。在多数场合，杂剧即指元杂剧。

18.简析王实甫《西厢记》中崔莺莺形象:崔莺莺是一个集美貌与智慧于一身，温柔端庄，城府极深，勇于反抗封建婚姻制度，追求爱情自由与婚姻幸福的女子1、崔莺莺是个貌美、聪明智慧的女子。是一个对生活有憧憬的青春烂漫的少女。2、崔莺莺自幼所受的教育与她自身追求之间的矛盾，使她内心斗争反复强烈，所以她城府极深，对自己的行为十分在意，惟恐被人识破。崔莺莺很有些假意儿，她出尔反尔，使张生备受折磨。3、崔莺莺在科举这一事情上是让步的、妥协的。但她敢于对封建礼教做出反抗，她为爱痴狂，为爱奋不顾身 。

19.论述关汉卿《窦娥冤》杂剧的戏剧冲突：关汉卿《窦娥冤》集中反映了元代的社会现实和关汉卿的思想感情。其戏剧冲突有三个依次递进层面，即社会冲突、道德冲突、意志冲突。首先，高利贷如羊羔二息的经济剥削，地痞流氓张驴儿父子的社会恶势力，糊涂官吏如州官桃杌的政治压迫，这“三座大山”是造成窦娥冤案的直接原因、外在机缘。关汉卿着力要表现的，并不是两种社会势力之间的冲突，而是传统道德与不道德的社会的冲突。杂剧中，窦娥与张驴儿父子的冲突，主要是守节守贞的传统同蹂躏节*、鄙夷贞节的不道德行为的冲突。张驴儿父子乘人之危，以死相要挟，强行入赘蔡家，这种不道德的反常行为，在杂剧里反而被表现成一种习以为常、屡见不鲜的正常现象，传统道德遭到了强权的野蛮践踏。而窦娥与州官桃杌的冲突，也主要是窦娥相信官府、愿意“官休”的道德行为同州官桃杌弃廉明如敝屣、奉贪酷如神明的不道德行径的冲突：“官吏每无心正法，使百姓有口难言。”结果道德被愚昧所吞噬，窦娥也被冤枉地判处了死刑。窦娥冤案的根源竟然是坚守传统的道德！在不道德社会现实中，坚守传统的道德反而把人们推向火坑：“这的是衙门自古朝南开，就中无个不冤哉！”这正是关汉卿对元代社会的深刻认识。除了道德冲突外，关汉卿还以形象的笔触揭示了表现在窦娥内心冲突，即不安于现状与不得不安于现状、不信天地鬼神与不得不相信天地鬼神、明知道道德无用与不得不遵从道德之间的冲突。这从窦娥的悲惨命运就可以看出来，如她临刑前，感到天地鬼神昏愦任意把无罪之民推向绝境，又聪明得自觉为蒙冤之人昭显冤屈，天地鬼神的这种矛盾态度，正是窦娥内心矛盾的形象表现。《窦娥冤》全剧最后，窦恩德节、孝等道德情*，终因窦娥感天动地的悲剧命运以及清官的秉公执法，而得以高度的彰显，这表现出作者对仁政德治的理想社会的企望。关汉卿把复兴道德教化，才能挽救社会颓风，成为一种时代意识，将其艺术化、审美化为戏剧冲突，借各个阶层人们在信守道德与适应现实的两难抉择中的困境，来表现道德破败的社会危机和挽救危机的不懈努力。

20. “永嘉四灵”：是指南宋后期永嘉（今浙江温州）的四位诗人：徐玑，号灵渊；徐照，字灵晖；翁卷，字灵舒；赵师秀，字灵秀。由于他们四人的字号中均有一“灵”字，故谓之“四灵”。他们又都是永嘉人，诗风极为相似，且都由叶适鼓吹而闻名于世，故谓之“永嘉四灵”。

21．诚斋体：杨万里，号诚斋，他所创作的诗歌，被称为“诚斋体”。“诚斋体”以师法自然的白描手法作诗，具有想象新奇风趣，语言通俗明快，风格流转圆活的特点。“诚斋体”中以绝句最为出色。体，诗风清苦冷僻。刻画太甚而流于纤巧，但以白描作诗，清新流丽，矫宋人长篇论理之陋习，在文学史上可谓功过参半。

22.简要说明陆游诗的思想内容：（1）陆游爱国情感炽热，自觉将“一饭亦忧国”的精神贯穿到生活和诗歌创作中。除直接描写“从军乐事”、怒斥“诸公尚守和亲策”之外，举凡日常生活中登山临水、览物赏花、题画作书，触目所见所感，一举手一投足，无不勾起他的忧国心、报国志。（2）陆游此外的大量诗作，涉及山川景物、农村风俗、民生疾苦，内容也相当广泛。这些作品既表现了他对生活的热爱，也传达了他所领略的宦海风波和人生忧患。 

23.简析李清照词的艺术特点。李清照继承婉约词风而能更进一步，取得了超越前人的艺术造诣。首先，她的词从题材到风格形成了以婉约柔媚为主的女性化特点，展现了一个在那个时代十分特殊的知识女性的心灵世界。其次，她的词能集雅俗于一体，将极精美雅致的画面于极通俗真切的情事结合在一起。另外，她的语言既充分发挥了婉约词家精于修辞、造句精巧的特点，又往往贴切生动地化用口语，比喻的惊奇，铺叙的自然，都令读者叹服。如她晚年代表作《声声慢》，将“物是人非”等具体情事完全隐去，而集中描写“愁”的过程、情态本身；通过如实地铺叙景物，真实展露词人孤独寂寞、凄凉无奈的精神状态；一连串的反诘句式，在绝望中却透露出作者一贯的刚强性格‘起首连用十四叠字，更被誉为“公孙大娘舞剑手”。正是由于李清照丰富的情感和杰出的文采，使她的词达到炉火纯青的艺术境界。无怪乎后人称“婉约以易安为宗”。 

24.论述陆游诗的艺术成就：陆游在南宋诸位诗人中，诗的境界显得最为开阔，风格最为多样，语言运用也最为自如。 

　　首先，想象丰富，气势豪壮，是陆游诗最鲜明的特色。他常常运用幻想、夸张等手法，突破现实环境的束缚，使诗歌境界变得空前阔大。如他的记梦诗，便大量溶入了唐代边塞诗歌的意象、情节，在南宋的残山剩水之外为人为展现了辽阔中国的壮丽特色，激发人们的爱国情感，他的豪壮气概更充分地体现在自我形象的塑造上，如《金错刀行》，在与苟安现实相对立中，这个自我形象往往浸透着李白那种狂放精神，在抒发壮志未酬的悲哀时，诗人的咏叹又往往具有杜诗沉郁苍凉、宏阔深沉的格调，如《书愤》。 

 25．江西诗派是北宋末的一个文学流派。根据吕本中的《江南诗社宗派图》，  自黄庭坚以下，列陈师道，潘大临，谢逸、洪刍等二十五人，“以为法嗣”。因黄庭坚及二十五人中有不少人都是江西人，诗歌创作作风基本一致，故称江西诗派。江西派诗人论诗，崇尚瘦硬风格，要求字字有来历，提倡“夺胎换骨，点铁成金”之法。

26.简述苏轼散文的艺术成就。1、诸体兼备，立论彻实，见解独到，意义深刻，思路开阔。2、辞赋、记序类文章，哲理意味浓，如行云流水。3、书札、题跋类文章，短小精悍，意趣盎然。苏轼散文总的艺术特色是：一。“辞达”、“通脱”，有圆活流转、错综变化和自然真率之美。二。善于用比喻，多形象思维。如《前赤壁赋》三。有诗化倾向，以情感和才气为文，富于想象。 

27．四大传奇指《荆钗记》、  《刘知远白兔记》、  《拜月亭》、  《杀狗记》四部南戏，简称“荆、刘、拜、杀”，也称“四大南戏”。

28.举例说明欧阳修散文的艺术特征（请再加例子充实） ：欧阳修的文章平易近人、纡曲蕴藉。他继承了韩愈散文文从字顺的要求，摒弃了怪奇的文风，能愈雄奇于畅达，在平常中见隽远。在文体形式上，他认为骈体文“偶俪之文，苟合于理，未必为非”，吸收其有益成分，增加了散文的节奏感和情韵之美，并将古文笔法融入骈文写作之中，开创了宋代四六文的新体式，在欧阳修的努力下，古文在文章写作中的主导地位确立起来。欧氏的平易文风也成为宋文的代表文风。

29．“活法”说是指吕本中所倡导的诗学理论。是在有意识地“以苏济黄”，实现两者的辩证统一。比较全面地反映了以苏、黄为代表的宋代诗学的精神，能消除江西诗派末流的生硬造作之弊，为宋诗发展开拓出“流转圆荚”的新途径。

30.简析柳永对慢词发展的贡献。1，慢词“慢”是慢曲子的简称，与急曲子相对而言。调长拍缓是慢曲的特点。柳永是文人中第一个大量写慢词的词人，他“变旧声作新词”，适应新腔的需要发展了适合于慢词的新的艺术方法，《乐章集》中的慢词超过二分之一。苏轼秦观等相继而作，慢词遂盛。2，以赋为词是柳永作词的一种艺术表现手法。即：融合曲辞和辞赋的长处，把赋体的层层铺叙，处处渲染的笔法引进到词里，将铺排式的叙事和白描式的写景抒情结合起来。

31.举例说明柳永羁旅词的艺术特色：.柳词尤工于羁旅行役，擅长表示歌伎约请人离别的相思，如《雨霖铃》，上片层层推进写出离别如何迫近，下片借想象别后情景表达伤心之情。柳词的这类铺叙之作，多加入一定情节，综合现时，回忆，想象等因素，调动写景抒情的艺术手段，经过多层渲染收到较好的艺术效果，铺叙手法运用得很成功。 

32.苏轼对词的题材内容有哪些开拓？ 

　　(1).苏轼在词的写作中更富于创造性，以丰硕的创作开辟了新的词风。苏轼在词中言志抒情，记游怀古，扩大了词的题材，被后人誉为“无意不可入，无事不可言”。例如《江城子》抒发对亡妻的悼念之情，如此郑重地以词悼亡，却由苏轼首创。 

　　(2).在境界上提高了词的品性，例如《念奴娇。赤壁怀古》描绘了祖国的壮丽山河，塑造了一位雄姿焕发的古代英雄形象，表达了诗人对生活的激情和对功业未就的感慨。苏轼还开辟了具有放旷超逸情致的词境，代表作《水调歌头》，通过奇妙的想象，表达了对人生的热爱和乐观的生活信念。 

  ( 3).苏词还对词的语言加以革新，以清新雄健的语言代替檀口软语，扩大了词汇的来源;苏轼通过内容和风格方面的全面革新，以士大夫的健康情趣和丰富阅历对花间樽前之词加以彻底改造，完成了词的文人化过程。

 33.论述苏轼诗歌的艺术成就。 

　　苏轼，宋诗艺术成就的杰出代表，其特点是：1）苏诗题材广泛，内容丰富。①有不少关怀民生、表达爱国激情的诗作，有不少诗成为具体政治行为及建议的反映。②他在诗中记录山川景物、村野风光、农家风俗，表达了对生活的热爱；更以诗抒写愤懑，排遣忧愁，表现自己机智风趣、洒脱自在的个性和恬淡闲逸、不为物扰的心境，显示了极为丰富的内心世界。2）苏诗中有不少以理趣见长的作品，诗人在写景、咏物、记事之中，有意识地阐发某种生活哲理，表达对人生的思索。苏诗中所谈的“理”，不是玄思或吊诡，而是生活中随触而发的感想，在习以为常中给人新的启迪。3）采用寓言、隐喻手法，还善于运用赋的手法构成一种图画美。例如脍炙人口的“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”比喻的新鲜与丰富是苏诗的一大特色。又如，“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”4）苏诗任情挥洒，风格多姿多样。他欣赏陶诗的“枯淡”，其更主要的风格特色即是宋人所概括的“东坡豪”。 

34．辛派词人是指南宋词坛上，在杰出爱国词人辛弃疾的影响下，与他同时或稍后的一些词人，他们都有共同的爱国思想，都以词发表政见，抒发感慨，较少婉约词派的雕琢习气，而带有安肆粗犷的词风。这些词人中，有的是与辛弃疾唱和往来的朋友，如陈亮，韩元吉；有的是辛弃疾的门人，如刘过；有的是辛弃疾的仰慕者，如刘克庄，刘辰翁。对这些词人，文学史称之为辛派词人，或爱国词派。下载本文