蒲松龄

席方平，东安人[1]其父名廉，性戆拙[2]因与里中富室羊姓有卻[3]，羊先死；数年，廉病垂危，谓人曰：“羊某今贿嘱冥使搒我矣[4]”俄而身赤肿，号呼遂死。席惨怛不食，曰：“我父朴讷[5]，今见陵于强鬼，我将赴地下，代伸冤气耳。”自此不复言，时坐时立，状类痴，盖魂已离舍矣[6]席觉初出门，莫知所往，但见路有行人，便问城邑。少选[7]，入城。其父已收狱中。至狱门，遥见父卧檐下，似甚狼狈。举目见子，潸然流涕，便谓：“狱吏悉受赇嘱[8]，日夜搒掠，胫股摧残甚矣！”席怒，大骂狱吏：“父如有罪，自有王章，岂汝等死魅所能操耶！”遂出，抽笔为词[9]值城隍早衙[10]，喊冤以投。羊惧，内外贿通，始出质理。城隍以所告无据，颇不直席[11]席忿气无所复伸，冥行百余里，至郡，以官役私状，告之郡司[12]迟之半月，始得质理。郡司扑席，仍批城隍复案[13]席至邑，备受械梏，惨冤不能自舒[14]城隍恐其再讼，遣役押送归家。役至门辞去。席不肯入，遁赴冥府，诉郡邑之酷贪。冥王立拘质对[15]二官密遣腹心与席关说[16]，许以千金。席不听。过数日，逆旅主人告曰：“君负气已甚，官府求和而执不从，今闻于王前各有函进，恐事殆矣。”席以道路之口[17]，犹未深信。

俄有皂衣人唤入。升堂，见冥王有怒色，不容置词[18]，命笞二十。席厉声问：“小人何罪？”冥王漠若不闻。席受笞，喊曰：“受笞允当[19]，谁教我无钱也！”冥王益怒，命置火床。两鬼捽席下，见东墀有铁床，炽火其下，床面通赤。鬼脱席衣，掬置其上，反复揉捺之。痛极，骨肉焦黑，苦不得死。

约一时许，鬼曰：“可矣。”遂扶起，促使下床着衣，犹幸跛而能行。复至堂上，冥王问：“敢再讼呼？”席曰：“大怨未伸，寸心不死，若言不讼，是欺王也。必讼！”王曰：“讼何词？”席曰：“身所受者，皆言之耳。”

冥王又怒，命以锯解其体。二鬼拉去，见立木高尺许，有木板二，仰置其下，上下凝血模糊。方将就缚，忽堂上大呼“席某”，二鬼即复押回。冥王又问：“尚敢讼吝？”答曰：“必讼！”冥王命捉去速解。既下，鬼乃以二板夹席，缚木上。锯方下，觉顶脑渐闢，痛不可禁，顾亦忍而不号。闻鬼曰：“壮哉此汉！”锯隆隆然寻至胸下。又闻一鬼云：“此孝无辜，锯令稍偏，勿损其心。”遂觉锯锋曲折而下，其痛倍苦。俄顷，半身闢矣。板解，两身俱仆。鬼上堂大声以报。堂上传呼，令合身来见。二鬼即推令复合，曳使行。席觉锯缝一道，痛欲复裂，半步而踣。一鬼于腰间出丝带一条授之，曰：“赠此以报汝孝。”受而束之，一身顿健，殊无少苦。遂升堂而伏。冥王复问如前；席恐再罹酷毒，便答：“不讼矣。”冥王立命送还阳界。

隶率出北门，指示归途，反身遂去。席念阴曹之暗昧尤甚于阳间，奈无路可达帝听。世传灌口二郎为帝勋戚[20]，其神聪明正直，诉之当有灵异。

窃喜两隶已去，遂转身南向。奔驰间，有二人追至，曰：“王疑汝不归，今果然矣。”捽回复见冥王。窃意冥王益怒，祸必更惨；而王殊无厉容，谓席曰：“汝志诚孝。但汝父冤，我已为若雪之矣。今已往生富贵家，何用汝鸣呼为[21]今送汝归，予以千金之产、期颐之寿[22]，于愿足乎[23]？”乃注籍中，嵌以巨印，使亲视之。席谢而下。鬼与俱出，至途，驱而骂曰：“奸猾贼！频频翻复，使人奔波欲死！再犯，当捉入大磨中，细细研之！”席张目叱曰：“鬼子胡为者！我性耐刀锯，不耐挞楚。请反见王，王如今我自归，亦复何劳相送。”乃返奔。二鬼惧，温语劝回。席故蹇缓[24]，行数步，辄憩路侧。鬼含怒不敢复言。约半日，至一村，一门半闢，鬼引与共坐；席便据门阈[25]二鬼乘其不备，推入门中。惊定自视，身已生为婴儿。愤啼不乳，三日遂殇[26]魂魂摇摇不忘灌口，约奔数十里，忽见羽葆来[27]，旛戟横路[28]越道避之，因犯卤簿[29]，为前马所执[30]，絷送车前。仰见车中一少年，丰仪瑰玮[31]问席：“何人？”席冤愤正无所出，且意是必巨官，或当能作威福[32]，因缅诉毒痛[33]人车中人命释其缚，使随车行。

俄至一处，官府十余员，迎谒道左，车中人各有问讯。已而指席谓一官曰：“此下方人，正欲往愬[34]，宜即为之剖决。”席询之从者，始知车中即上帝殿下九王，所嘱即二郎也。席视二郎，修躯多髯[35]，不类世间所传。九王既去，席从二郎至一官廨，则其父与羊姓并衙隶俱在。少顷，槛车中有囚人出[36]，则冥王及郡司、城隍也。当堂对勘[37]，席所言皆不妄。三官战栗，状若伏鼠。二郎援笔立判；顷之，传下判语，令案中人共视之。判云：“勘得冥王者：职膺王爵，身受帝恩。自应贞洁以率臣僚，不当贪墨以速官谤[38]而乃繁缨棨戟[39]，徒夸品秩之尊[40]；羊狠狼贪[41]，竟玷人臣之节。斧敲斲，斲入木，妇子之皮骨皆空[42]；鲸吞鱼，鱼食虾，蝼蚁之微生可悯 [43]，当掬西江之水，为尔湔肠[44]；即烧东壁之床，请君入瓮[45]城隍、郡司，为小民父母之官[46]，司上帝牛羊之牧[47]虽则职居下列，而尽瘁者不辞折腰[48]；即或势逼大僚，而有志者亦应强项[49]乃上下其鹰鸷之手[50]，既罔念夫民贫；且飞扬其狙狯之奸[51]，更不嫌乎鬼瘦。惟受赃而枉法，真人面而兽心[52]！是宜剔髓伐毛[53]，暂罚冥死；所当脱皮换革，仍今胎生[54]隶役者：既在鬼曹，便非人类。只宜公门修行，庶还落蓐之身[55]；何得苦海生波，益造弥天之孽[56]？飞扬跋扈，狗脸生六月之霜[57]；隳突叫号，虎威断九衢之路[58]肆淫威于冥界[59]，咸知狱吏为尊；助酷虐于昏官，共以屠伯是惧[60]当以法场之内[61]，剁其四肢；更向汤镬之中[62]，捞其筋骨。羊某：富而不仁，狡而多诈。金光盖地，因使阎摩殿上尽是阴霾[63]；铜臭熏天，遂教在死城中全无日月[]馀腥犹能役鬼，大力直可通神[65]宜籍羊氏之家[66]，以偿席生之孝。即押赴东岳施行[67]”又谓席廉：“念汝子孝义，汝性良懦，可再赐阳寿三纪[68]。” 

因使两人送之归里。席乃抄其判词，途中父子共读之。既至家，席先苏；令家人启棺视父，僵尸犹冰，俟之终日，渐温而活。及索抄词，则已无矣。自此，家道日丰，三年间良沃遍野；而羊氏子孙微矣[69]，楼阁田产，尽为席有。里人或有买其田者，夜梦神人叱之曰：“此席家物，汝乌得有之！”初未深信；既而种作，则终年升斗无所获，于是复鬻于席。席父九十余岁而卒。

异史氏曰：“人人言净土[70]，而不知生死隔世，意念都迷，且不知共所以来，又乌知其所以去；而况死而又死，生而复生者乎？忠孝志定，万劫不移，异哉席生，何其伟也！”

（张友鹤辑校《<聊斋志异>会校会注会评本》，上海古籍出版社1997年版）

【注释】

[1]东安：指山东沂水县南旧东安城。

[2]戆（zhuàng）拙：心直口快而不识利害顾忌。

[3]卻（xì）：嫌隙；仇恨。

[4]冥使：阴间的官吏。搒：搒掠、拷打。

[5]朴讷（nè）：老实巴脚，不会说话。朴，质木无文。讷，口笨。

[6]舍：指躯体。迷信认为肉身是灵魂的宅舍。

[7]少选：同“少旋”；一会儿。

[8]赇（qiú）嘱：同“贿嘱”。赇，贿赂。

[9]抽笔为词：提笔撰写讼状。词，指讼词。

[10]城隍：传说中守护城池的主神；这里指县邑城隍。早衙：旧时官府的主官，每天上下午坐堂两次，处理政务或案件，叫作“坐衙”。早衙，指上午坐堂问事。

[11]不直席：认为席方平投诉无理。

[12]郡司：府的长官。

[13]复案：重审。案，考察。

[14]不能自舒：谓冤屈无处可伸。舒，伸。

[15]冥王：迷信传说中的阎王。

[16]腹心：心腹之人，贴身的亲信。

[17]道路之口：道路上的传闻。

[18]置词：说话；申辩。

[19]允当：公允、恰当。这里是反语。

[20]灌口二郎：《西游记》、《封神演义》称二郎神为杨戬。为帝勋戚：传说杨戬是玉帝的外甥。勋戚，有功于王业的亲戚。

[21]何用汝呜呼为：哪里用得着你去喊冤。

[22]期（jī）颐之寿：百岁的寿数。

[23]足：据铸雪斋抄本补，原阙。

[24]蹇（jiǎn）缓：行路艰难迟缓。

[25]门阈（yú）：门槛。

[26]殇：夭亡。

[27]羽葆：以鸟羽为饰的仪仗。

[28]旛戟：长旛、棨戟等仪仗。旛，长幅下垂的旌旗。戟，即后文所说的“棨戟”，附有套衣的木戟，用作仪仗。横路：遮路。

[29]卤（lǔ）簿：古时帝王或贵官出行时的仪仗队。

[30]前马：仪仗队的前驱。

[31]丰仪瑰玮：丰姿仪态奇伟不凡。

[32]作威福：指当权者专行赏罚，独揽威权。

[33]缅诉：追诉。

[34]愬（sù）：同“诉”，诉冤。

[35]修躯多髯：身材高大，胡须很多。修，长。髯，络腮鬍。

[36]槛车：囚车。

[37]对勘：对质审讯。勘，审问。

[38]贪墨：同“贪冒”，谓贪以败官。以速官谤：速，招致。官谤，居官不称职而受到责难。

[39]繁（pán）缨：古时天子、诸侯的马饰。繁，通“肇”，马腹带。缨，马颈饰。棨戟：有缯衣或涂漆的木戟，用为仪仗。

[40]品秩：官阶品级。

[41]羊狠狼贪：比喻冥王的凶狠与贪婪。很，通“狠”。

[42]“斧敲”三句：意谓层层敲剥、勒索，妇孺的脂膏、骨髓被压榨一空。斲（zhuó），砍削，此借作名词之“凿”。

[43]“鲸吞”三句：意谓鲸吞、鱼食，以强凌弱，细弱小民受害最烈，实堪怜悯。鲸，鲸鲵，喻凶恶之人。

[44]“当掬”二句：意谓当用长江之水，清洗冥王之污肠。指涤刷其罪。西江，西来之江，指长江。湔（jiān），清洗。

[45]“即烧”二句：意谓以其人之道还治其人之身，叫冥王也受酷刑。东壁之床：指上文“东墀有铁床”而言，即火床。请君入瓮，比喻以其人之道还治其人之身。

[46]父母之官：封建时代称地方官为“父母官”。指县令。

[47]司上帝牛羊之牧：职掌代替天帝管理人民之事，喻地方官吏应解除民困。

[48]“尽瘁”句：意谓应当尽瘁事国，屈己奉公。尽瘁，竭尽心力。此谓应该屈身奉公。

[49]强项：不低头，喻刚直不阿。

[50]上下其鹰鸷之手：意谓枉法作弊，颠倒是非。鹰鸷，鹰和鸷，都是猛禽，比喻凶狠。

[51]飞扬：意谓任意施展。狙（jú）狯之奸：狡猾的奸谋。

[52]人面而兽心：指品质恶劣，外貌象人，内心狠毒，有如恶兽。

[53]剔髓伐毛：犹言脱胎换骨，涤除污垢，使之改恶从善。原为修道者之言，此指致死的酷刑。

[54]“所当”二句：意谓罚其转世胎生，但不得为人。

[55]“只宜公门”二句：意谓只有在衙门内洁身向善，或可转世为人。公门，衙门。修行，修身行善，指不枉法害民。落蓐之身，指人身。落蓐，指人的降生。蓐，产蓐。

 [56]“何得苦海”二句：意谓怎能在苦深如海的世俗之中，兴风作浪，作孽多端。苦海，佛家语，谓人间烦恼，苦深如海。弥大之孽，天大的罪孽。弥，满，广大。

[57]“飞扬”二句：意谓隶役恣肆蛮横，满面杀气，无辜。狗脸：指隶役的面孔。生六月之霜，谓狗脸布满杀气，将使无辜受冤。

[58]“隳（huī）突”二句：谓隶役狐假虎威，骚扰百姓，使道路侧目。隳突，冲撞毁坏。九衢，指四通八达的道路。衢，大路。

[59]肆：滥施。淫成：无节制的威权。

[60]屠伯：宰牲的能手，喻指滥杀的酷吏。

[61]法场：刑场。

[62]汤镬：汤锅，古代烹囚的刑具。

[63]“金光”二句：意谓贿赂公行，致使官府昏暗不明，公理不彰。金光，喻金钱的魔力。阎摩殿，阎王殿。阴霾，昏暗的浊雾。

[]“铜臭”二句：意同上句。谓收买官府，遂使阴间世界，暗无天日。枉死城，指地狱。

[65]“馀腥”二句：谓小颔金钱可以役使鬼吏；而巨额金钱则可买通神灵。馀腥，钱的馀臭。大力，指巨额金钱的威力。

[66]籍：没收。

[67]东岳：泰山。传说东岳泰山之神总管天地人间的生死祸福，并施行赏罚。

[68]纪：古代以十二年为一纪。

[69]微：衰微，败落。

[70]净土：佛教认为西天佛土清净自然，是“极乐世界”，因称为“净土”。

【作者简介】

蒲松龄（10-1715），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，清代杰出文学家，小说家。代表作品《聊斋志异》8卷、491篇，约40余万字。除此之外，还有文集4卷，诗集6卷；杂著《省身语录》、《怀刑录》等多种；戏曲3种，通俗俚曲14种。今人搜集编定为《蒲松龄集》。

【思考练习】

1.结合作品，分析席方平的人物形象。并谈谈席方平这个形象在当时的社会具有怎样的典型意义。

2.作者在《席方平》中描写的地狱反映的是当时社会怎样的状况，试结合当时的时代背景和作者的生平经历讨论。下载本文