中西文化精神的异同
文化通常采取特定的形式或抽象的形式，而文化精神是文化学者用来描述价值系统整合的一般模式和发展趋势的一个重要范畴。它将每种文化中复杂的价值体系简化为影响价值体系各个方面的几种基本模式，并解释了经济、道德、法律和审美价值之间的一致性。(例如，中国古代文化的“中庸”精神与其农耕经济是一致的，并延伸了士大夫阶层“入世”或“出世”的价值观念；古希腊人公开他们的个性，追求他们的生活。
鉴于此，中西文化的基本精神主要表现在四个方面:
第一，人文传统和科学精神。(p71)这是中西两种不同文化精神的核心。诚然，两者在本质上并不是截然相反的，它们在两种文化体系中的存在也不是截然相反的。相反，在西方文化传统中，人道主义曾经是一个非常重要的支柱。然而，这里提到的中国人文传统与西方文艺复兴以来所倡导的人文精神和启蒙精神并不相同。后者反对中世纪的“神权政治”，从而将人的地位提升到高于上帝和自然的中心地位，强调人性、人的主体价值、、平等和其他价值。前者意味着所有中国传统文化的核心价值观都是围绕着人类的社会存在而建立的。它不刻意依赖宗教和神灵的供养，也不追求纯粹的自然知识体系，而是注重人类社会关系的和谐和道德人格的完善。中西文学的许多概念和范畴都是以此为基础的(这将在后面详细描述)。
第二，群体认同和个体标准。(p81)这种差异源于中西方文化中对人的不同看法。尽管中西文化都把人放在价值体系的中心，但他们对人的理解却大相径庭:西方文化强调人作为个体的地位，拥有理性、尊严和自由意志，并要求对自己的命运负责。另一方面，中国文化主要把人看作相似的人，重视他们的社会价值，只把人看作是一个群体的成员，是他所属的社会关系的衍生物。他的价值观是存在的，并在群体中得到反映。因此，他们只能无条件地把自己的命运和利益托付给自己的团体。
第三，中庸和平和崇尚力量的学说仍有争议(p90)。从不同的群体认同原则和个人标准出发，导致了中西文化在民族性和社会价值取向上的差异。也就是说，中国人注重中庸，追求和谐稳定的文化品格，这不同于西方人鼓励竞争、追求功利、崇尚力量和进取的价值目标。
第四，内向和开放。(p99)中国传统的地理上半封闭的隔离机制、自给自足的农业经济以及强烈的血缘和宗族意识，铸就了中国人稳定而现实的文化性格，从而形成了以自我保护和向心凝聚为目标的发展和、自足、稳定的文化形态。漫长的海岸线和对海洋的奉献，西方民族形成了一种热情和积极的文化精神，同化，同化，寻求变化和扩大光，由于锐化和赋予自然，基本的循环和交流的经济发展占主导地位的工业和商业，以及高等文明的周边文化环境的营养(希伯来文化在“第二希腊”)。下载本文
