野外实习报告
姓 名：张作奇
学 号：*********
院 系：资环学院
专 业：11地理科学
实习时间:2014.5.12-2014.5.20
指导教师：郑伟民教授 杨诗源讲师
一、
实习目的和意义
人文地理野外综合实习是教学中的重要环节，人文地理学是一门综合性、地域性和应用性很强的学科，野外实习，把我们的理论知识和实践相结合，提高了我们的综合分析能力，提高了地理综合素质，为今后从事中学地理教学和地理科学研究打好基础，具有十分重要的意义。实习的主要目的具体为：
1.扩大地理视野，提高地理思维能力。地理野外实习是学生充分接触大自然和人类社会的实践过程。不仅开阔了视野，使课堂上所学的知识和理论得到印证，而且自然界和人类社会中出现的许多地理学问题会引发我们去思考、去探索，从而加深对问题的研究、理解和记忆，提高我们的地理思维能力。此外，沿途中的地理景观，能使我们产生浓厚的兴趣，激发我们的求知欲，进而转化强大的学习动力。
2.培养野外考察和研究技能。野外考察是地理学研究的重要方法之一，地理野外实习是我们学习和研究的重要环节。
3有利于素质教育的实施。培养创新精神与实践能力是素质教育的核心所在，野外实习我们改变了传统的学习方法，在实践中我们去发现、去探索使我们的理论知识和实践活动得到了有机的结合。
二、实习任务和要求
(一) 实习任务
通过对潮汕地区内具有代表性景观、宗教寺庙、古建筑，、商业区等地的实地考察和专项调查，获得人文地理方面的感性认识，进一步加深对人文地理理论的理解。
（二）实习要求
1.实习前要熟悉了解实习内容和实习区域情况，做好相关知识准备
2.实习过程中要严格遵守组织纪律，团结互助，注意安全
3.实习时要认真听讲，勤于观察分析，作好实习笔记
4．实习结束后每位同学要结合专业知识和自身体会，提交实习报告。
5.实习后要把学习理论与社会实践相结合这种学习理念贯穿到以后的学习、生活教学之中。
三、实习时间及地点
（一） 5月12号 泉州市灵山圣墓-南少林-崇福寺-开元寺-泉南堂
（二） 5月13号 泉州市关帝庙-清净寺-东观西台-花桥宫-天后宫
（三） 5月14号 泉州市陈埭清真寺-草庵
（四） 5月15号 潮州市开元寺泰佛殿-韩文公祠-广济桥
（五） 5月16号 汕头市天坛公园-礐石风景区-人民广场-滨海公园-时代广场-中山公 园-潮州市人民广场
（六） 5月17号 揭阳市黄岐山-孔庙-城隍庙-双峰寺-潮州龙湖古寨-潮州商业街
（七） 5月18号 潮州市牌坊街-广济桥城楼-开元寺-漳州市东山县马銮湾-厦门市集 美学村嘉庚建筑
（八） 5月19号 厦门市政中心-白鹭洲公园-会展中心-鼓浪屿-中山路步行街
（九）5月20号 厦门市园博园-大嶝岛
四、实习内容
（一）泉州实习区
泉州有五大宗教：道教，佛教，教，天主教，教
泉州是佛教传入中国最早的地区之一，西晋太康9年，也就是公元288年佛教就开始在泉州传播，并建佛教寺庙。现在，泉州有佛教寺庙300多座，出家僧尼大约1500人。另外还有众多信奉佛教的人。道教发源于中国，西晋太康年间，也就是公元（280--2年）。现在，泉州有道教宫观100多座，道士1000多人。教于1306年传入泉州，现有教堂140多座，教徒11万多。教在唐武德（618--626年）传入泉州，现有清真寺2座，信徒大概500多人。天主教与唐朝贞观9年（公元633年）从“海上丝绸之路”传入泉州。现有教堂4座，教徒3400多人。宗教寺庙建筑风格不仅具有中原文化以及各个宗教寺庙的风格还融入了当地独特的闽南建筑的风格，不痛的宗教以不同的风格展现出宗教的魅力，体现了泉州文化的包容性。不同宗教之间相濡相融，互不排斥，寺庙绿地镶嵌其中，寄予其生机与活力。
（二）潮汕实习区
5月15日在潮州参观了开元寺泰佛殿、韩文公祠、广济桥。开元寺泰佛殿属于南传佛教，其建筑是泰式建筑，金、白为主色，三角形、大坡度的屋顶，鱼鳞片状、墨绿和黄色的瓦片。孔雀头麒麟身的吉祥物别有特色。整个泰佛殿的结构为T字形。韩文公祠位于城区东面的韩江东岸。韩愈被贬至此后整治了当地的水患和鳄鱼之灾，对于当地而言功不在禹下，因此当地人民特地建立了该祠庙来纪念他。广济桥，又名湘子桥，横卧在韩江上，是世界上第一座开启式大桥，是中国四大名桥之一。并且其桥墩之上的亭阁，受中元文化影响，又融合潮州地方风格，形成了以中原文化为主的闽南文化特色，如具有燕尾翼，却是灰砖灰瓦。韩江江阔水深，具有航运价值。
5月16日上午途径国家跳水训练基地，到达位于汕头湾南侧的千佛塔和白花尖大庙进行考察。千佛塔共有7层，呈四方形，每面铸有大小佛像250个，四面合计为一千佛，故名千佛塔。
白花尖大庙，分三进，一天井，第二进是拜亭，第三进是主殿。该庙属于道教，但却有属于佛教的双龙戏珠，燕尾翼的部分也是具有闽南特色。
下午和晚上以公园和广场为线索参观了汕头人民广场、滨海公园、时代广场、中山公园和潮州人民广场。广场是城市的名片，是市民表达需求的地点。广场的类型有市政广场、商业广场、站场广场、文化广场、体育广场和综合性广场。其选址也有不同的特色，如被称为城市心脏的市政广场通常选址在城市的几何中心或中轴线或重要区域。广场的设计主要是硬化面积必须大，有中心公园、绿地。广场前段是人民活动、集会的场所，后段则是休闲空间。例如汕头的人民广场，主要是以植物配置为主，楼亭阁较少，硬化空间不足，并且无地下空间。而时代广场却不时代，主要功能是乘凉乘风，广场以草地为主，硬化空间少。周边以居住区为主，浪费广场周围的高价值公共空间。汕头中山公园是汕头市现存建园历史最早、规模最大的综合性公园。 它四面环水，北面濒临韩江，可以眺望韩江的自然景致，三面是人工河道，用三座桥与市区相连。中山公园地处闹市区又没有闹市的喧嚣。园内水面宽阔，绿树成荫，被称为是汕头的“市肺”，还是汕头新八景之一。潮州人民广场是集市政、休闲、旅游、文化为一体的多功能多层次的大众文化中心。人民广场的设计和建造在空间形式上划分了市政广场区(大型集会用)、下沉广场(包括露天舞台)、草坪区、休息区、牌坊街区、运动区、文化区、密林区(包含停车场)等八个区域。 广场充分体现了地方风格和历史文化特点。气势磅礴的水幕电影、旱地喷泉、水池音乐喷泉、五彩缤纷的照明灯饰、悠扬悦耳的背景音乐，以及大屏幕电子显示屏，使中心广场增充满了现代感。最后去了北回归线纪念塔，塔身为火箭型，塔基部建筑是天坛式样。
5月17日上午考察揭阳市，首先来到黄岐山森林公园，黄岐山位于市区北4公里，黄岐山是揭阳的一个象征，山上有九庵十八岩，山颠有歧山塔，山中有月容墓、侣云寺、卧云洞等，有“海滨邹鲁”等二十余处。还有珍稀罕见的古槐、风景秀丽的水库和岭南佳果。是一处以山、石、林、水和名胜古迹为特点的。黄岐山是一方融山、石、林、水及名胜古迹于一体、极具地方特色的自然风景区。
随后来到揭阳市区对孔庙-城隍庙-双峰寺进行考察，孔庙（即学宫）在榕城韩祠路口东侧。采用中轴线布局，高台基殿堂式结构。主要有照壁、、泮桥、泮池、大成门、东西庑、大成殿、崇圣祠等，红瓦绿檐，造型富丽堂皇，庄严肃穆，是广东省建筑物之最大者，具有较高的科研和水平。大成殿历代御颁匾额如：“”、“生民未有”、“圣集大成”、“与天地共参”等。正殿塑大成孔子像，左设复圣颜子、宗圣曾子，右设述圣子思子、亚圣孟子，圣殿前列十二尊先哲。学宫现存总面积20020平方米，采用中轴线布局，高台基殿堂式结构。主要建筑物有照壁、棂星门、泮桥、泮池、大成门、东西庑、大成殿、崇圣祠等，红瓦绿檐，造型富丽堂皇，庄严肃穆，是广东省同类建筑物之最大者，具有较高的科研价值和艺术水平。大成殿悬挂历代御颁匾额如：“万世师表”、“生民未有”、“圣集大成”、“与天地共参”等。正殿塑大成至圣先师孔子像，左设复圣颜子、宗圣曾子，右设述圣子思子、亚圣孟子，圣殿前左右列十二尊先哲。
揭阳是广东省内现存最大规模的同类古建筑。始建于宋，明洪武二年（1369年）许德重建。据《揭阳县志·坛祠》载，城隍庙在城东解元坊，深二十六丈，广八丈。城隍庙庙宇以大殿为中心，南北一中轴线，左右两廊、两厢为对称建筑，三进院落。主要建筑有牌楼、大门、大殿、钟、鼓楼、后殿（夫人厅），总面积有2000多平方米。 城隍庙具有宋明和地方传统。大殿为它的主体建筑，是供祀伯府大人的殿堂，面阔三间20米，四进深16米，共设防22根花岗岩石柱，上部为抬梁、穿斗式结构，为石、木承载结构，力学结构甚为严谨。大殿四壁仅作防护作用，不承受屋顶的压力，防震性很好，庙顶为，七架梁与金柱之间用三升斗拱垫架，大殿之间连接，梅花金柱，庙内栋梁间的装饰，其雕刻刀法简洁明快，浑雄遒健。 大殿正中供奉城隍公，殿下设注福、判官、注禄、彰善、三官爷、注生娘等诸神的，协助彰善惩恶。后厅则奉祀城隍夫人，俗称夫人厅。建筑之精美为之感叹。
双峰寺为现存三大古寺之一，现为文物保护单位，位于揭阳市区马山巷。重修后寺院呈四合院布局，中轴线上，依次为山门、前厅、大雄宝殿、泰佛殿，有东西两廊。泰佛殿为楼阁式，双峰寺占地3200平方米，其中建筑物2400平方米重修后寺院呈四合院布局，中轴线上，依次为山门、前厅、大雄宝殿、泰佛殿，有东西两廊。寺中有木棉树，双峰竹。寺内珍藏有泰国华侨赠送之观音菩萨铜像。
下午来到潮州市龙湖古寨，龙湖古寨地处，韩江中下游之滨，古寨呈带状，南北走向，面积约1.5平方公里，寨内辟三街六巷，从门到街巷显得设计有致，布置明朗，俨然一座小城，其地形及与古时潮州府很相似，故有龙湖是潮州小城之称。寨中尚保存着少量线条洗炼的宋式的，大量的带的明式建筑；华贵尚美、的清式建筑；带太平洋彼岸装饰风格的建筑。不失为一座潮州民居建筑的博物馆。在建筑形制上，在平面布局方面，因地理条件的，龙湖寨中的府第、民居大部分无法横向发展，形成多纵轴线的建筑群体，只能沿中轴线纵向发展，个别府第达八进之多。这些建筑平面布局在潮州民居建筑中甚为罕见，斗拱及彩色妆饰更是比比皆是。
5月18日上午走访了潮州开元寺和牌坊街。潮州开元寺位于老城区，是城区型宗教地，因此面积较小。大雄宝殿为5开间，结构为半封闭式回廊，两侧回廊封闭，建筑风格为闽南式的红砖红瓦。树木、塔较少。与泉州开元寺相比，泉州开元寺中轴长，结构为开放式宽回廊，两侧也是开放式回廊，且有百年榕树。牌坊街是旅游步行街，两侧是两层为主的西洋式的骑楼式建筑，立面装饰简捷，以涂料为主。回廊宽度小。但牌坊过密，造成其价值跌落。
中午到达东山岛的马銮湾海滨浴场。马銮湾沙滩洁白细软，不扎不沾，海面宽阔，水质清纯，蔚蓝清澈风平浪静，水无污染，水底无礁石障碍，沙滩条件优质。
（三）厦门实习区
5月18日下午考擦集美学村，集美学村的嘉庚式建筑是最主要的特色。在陈嘉庚先生创建的融合了闽南民居特色及西洋风格的建筑，以斜屋面、红瓦、拱门、圆柱、连廊、大台阶为基本特征，凭借其独特的韵味——穿西装、戴斗笠，曲燕尾脊、嘉庚瓦、彩色出砖入石享誉中国建筑史。
5月19日上午参观了厦门市政中心，白鹭洲公园和会展中心。厦门市政中心坐落在员当湖北岸，是人民行使国家权力，参政议政的中心，也是进行国际交往与友好活动的场所，同时也是市民文化和艺术生活的园地。绿地的缩减，硬地的增加配置以地标性的青铜鼎和厦门市鸟白鹭于喷泉之上是很合理的改变，但是广场占地面积太小，不足以成为一个城市的市政广场代表。白鹭洲公园分公园和西公园两部分，是厦门最大的全开放广场公园。公园内有白鹭女神雕塑，西公园内有回归石、生肖石柱、音乐喷泉广场和音乐露天广场。会展中心结构为国际化展厅，带动一系列的会展经济，如会展酒店、会展设计、服务人员、工作人员等。会展中心前面有大型广场，方便大型晚会、剪彩等的进行和大型机械的进入，两侧绿地主要是预留空地。
下午以鼓浪屿为主要考察区域。先是环岛观察厦门湾港口资源，了解港口开发建设规划，环岛考察鼓浪屿滨海岸线旅游资源与旅游开发态势，比较环厦门湾东海岸（轮渡——东渡）滨海城市景观与主要建筑景观设计、天际线。在鼓浪屿上通过在岛屿上的走访观察，主要考察了鼓浪屿旅游资源与景点建设，比较研究厦门和汕头、潮州旅游业的发展条件、存在问题与对策措施。
晚上主要是在中山街进行厦门中山商业中心商业调查，我们小组里又细分了3个小组对不同类型的店进行调查，主要调查内容包括店名、经济性质、经营范围、种类、级别、商业面积、商品种类与档次、客流与结构以及经营情况。
5月20日上午参观了参观了厦门园博园。园博园片区规划以半岛、岛屿的形式进行总体布局，由九个岛屿和两个半岛组成。其中五个为展园岛屿，四个小岛为生态景观岛。厦门园博园共有“十大园区”，分别是闽台园区，北方园区，江南园区，岭南园区，民族风情园区，现代园区，国际园区，风景园林园区，公共及专类园区，中华教育园区。整个园区由于无预留空间，全面开发，显得过于粗糙，且景园投入少，静态景点多，离离中心市区偏远，园博园经营理念弱，导致游客稀少。下午来到大嶝岛，大嶝岛的商品免税吸引着无数的购物者。
五、实习总结与收获
经过为期一周的人文地理的实习，使我们全面认识闽南文化区的各种人文要素。掌握了人文地理学研究的基本方法，人文地理考察与研究的技能、技巧。了解了所考察区域地理环境基本特征，自然、人文条件与资源分布状况。实习期间虽然天气多变，但却丝毫没有抵挡住我们的热情，为我们以后全面客观了解事物奠定了基础。通过对厦门港、厦门造船厂等厦门典型工业区的考察，开阔了我们的视野，巩固了知识；使我们了解到厦门不光是以旅游业为主，更重要是工业、产业的发展造就了厦门这座辉煌的城市。通过对闽南文化宗教的考察，使我们更清晰的认识到闽南文化区的文化底蕴。通过对潮汕地区的建筑风格的考察，让我们了解了不同地域特色对于建筑风格形成的影响以及古人的建筑智慧。实习中的各种考擦，研究，观察，分析，理解都体现出了我们在大学期间不仅要学好所学专业，还要掌握一定的社会调查与研究的能力和方法，学以致用，活学活用。
