大学不仅仅是一种客观的物质存在，更是一种文化存在和精神存在。在一定程度上说，大学的文化存在和精神存在具有超越物质存在的历史价值。

      总在庆祝清华大学百年校庆大会上的重要讲话中指出：“全面提高高等教育质量，必须大力推进文化传承创新。”也就是说大学发展到今天，继人才培养、科学研究、社会服务三大职能之外，还有第四个职能：文化传承创新。这是对大学职能的新认识和新发展。党的十七届六中全会全面部署深化文化改革，推动社会主义文化大发展大繁荣。这对大学文化建设具有十分深远的意义。

儒家经典《大学》开宗明义地说：“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善”。这是一流的大学之道，也是大学精神的精髓。大学精神是一种文化气质，它是一所大学在长期的发展过程中所形成的约束大学行为的价值及规范体系和体现这种价值及规范体系的独特气质。在我看来，大学精神说到底是“人”的精神，是“大学人”的精神。大学精神是一所大学师生理想、信念、情操、行为、价值和道德水平的标志，大学教风、学风和干部职工工作作风是其具体表现。它对一所大学“培养什么样人”和“怎样培养人”发挥着关键性作用。

我们国家目前有两千多所大学，尽管办学的规模、层次和特色各不相同，各自的大学精神也不同，但大学精神里有共同的东西：那就是所有大学都想追求的一种精神境界。一所大学经过几十年、上百年风雨兼程的发展，逐渐积淀出独具特色的精神文化，这是学校最可宝贵的精神财富，它成为师生文化血脉中安身立命不竭的精神源泉。大学精神成为一代又一代校友心中最温馨的集体记忆和共同语言。

　　大学精神是立校之本，是建校之基。大学精神是伴随大学的发展而发展的。从大学自身产生和发展的历程看，大学的本质先是源于其社会性，然后才是精神性，大学真正形成于大学精神的产生和发展，大学精神眷顾的则是大学之人，关注的是大学的核心价值与理想，体现于大学的品位、志向、气质和神韵。只有存在大学精神的大学才是真正意义上的大学，而大学精神一经形成，具有较强的稳定性，会随着社会发展而不断延续，并且能用时代精神和民族精神予以诠释。

　　大学何以成其“大”？曾任浙江大学校长的竺可桢也说过类似的话：“大学之大，乃求是“研究”之大。”虽然梅贻琦、竺可桢两位校长表述不一样，但有共同的东西，那就是学者要把学问做大，做强。一所大学思想的高度取决于其学术的高度。大学培养大师，大师成就大学。一流的大学呼唤一流的学术大家、教学名师。高水平的师资队伍是大学人才工作的核心，大学应该有属于自己的教学和科研的领军人才。大学要努力造就自己的大家、名师。

　　真正的学术研究必须有“十年磨一剑”和甘于寂寞的精神，还要有适应社会，面向未来的创新精神。知识分子对国家发展、社会前途，对民族、对人类的责任感，要“以天下为己任”。大师总是寥若晨星的，但大师的之精神、自由之思想的学术精神，求实创新，崇尚真理的人格风范，应该是我们学者的精神典范。虽不能至，心向往之。这样大学才能成为学者和学子的精神家园。队伍是基础，人才是关键。建设一支敬业、务实、奉献的，充满创新活力的教师队伍是提高教学质量和学术水平的关键。

　　一个大学推崇什么样的大学精神，应该如何培育和发扬大学精神？这与大学校长有着直接关系，大学校长是大学发展的总设计师，是大学精神的代言人，大学精神的捍卫者、坚守者、倡导者和执行者。从一定意义上来讲，大学精神就是大学校长的思想和品格的集中体现。一流的大学总是和一流的大学校长联系在一起。蔡元培在北京大学的十年时间中，塑造的北大精神，大力倡导并亲自实践，造就了北大的一代辉煌。在中国教育史上留下浓墨重彩的一页。蔡元培、竺可桢、蒋梦麟、梅贻琦、张伯苓等著名大学校长的一系列办学理念和教育主张，至今仍影响着现代大学的发展。

　　大学是大学校长教育理念与精神的实践地。从清华大学、北京大学、浙江大学、南开大学“大学精神”形成的历史可以看出：著名大学的校长都很重视根据国家与社会的需要来确定教育方针和办学目标。梅贻琦校长于1934年在“国家处于内忧外患紧迫的情形之下”，教育学生“从学问里研究拯救国家的方法’。1936年竺可桢先生在浙江大学阐明“大学教育之主要方针”时，就过去历史和目前环境两方面来讨论中国和浙江省的地位，来证明本校“所负的历史的和时代的使命，”教导学生“致力学问”，以身许国”。从考察名校大学精神形成的历史中，我们可以得出结论，时代精神和社会需要是培育大学精神的大环境。

　　大学精神是大学历史沉淀与现实的融合。任何一所大学的大学精神文化理念的孕育、产生、形成和发展都是一个长期积累的过程，其背后都必然有一个思想文化支撑，体现了一种集体性思考，并有稳固的具有本文化特质的思维方式，大学同时根植于民族文化的环境之中，民族文化、传统文化对大学的发展有着深厚的影响，优秀的文化传统内化滋养着大学师生共同的精神气质和价值追求。

　　“艰苦奋斗、励精图治；开拓创新、敢为人先；立心立命、勇于担当”是宝鸡文理学院的大学精神，也是一代又一代文理人艰苦奋斗、开拓创新的生动写照，是宝文理办学历史、办学传统和学风校风在精神层面的集中体现，是师生一种生活信念与人生境界的高度升华和提炼。作为一名高校管理者，我一直在思考四个问题：一是办一所什么样的大学？怎样办好大学？二是建设一支什么样的教师队伍？怎样建设？三是建设什么样的大学文化？怎样建设？四是培养什么样的人才？怎样培养？要让每个师生真正从内心去领悟大学精神，内化到他们的思想、意志及品质之中。精神力量是富有渗透性的，这种渗透实质上是思想方法、道德意识、价值观念、行为方式的启迪、感化、陶冶作用，它通过形成一定的氛围，促使人与人之间的相互影响。更为重要的，是承载着大学精神的教师的学术思想、学术方法、治学态度、严谨作风和模范言行对学生的表率作用和耳濡目染。这种影响是潜移默化的和细致入微的，其作用效果也是潜在的和持久的。

　　我校具有独特的办学区位优势。宝鸡古称陈仓，是炎帝故里，周秦文化发祥地和关学思想发源地，文化积淀深厚，这里拥有大量珍贵的历史文化遗产和丰富的人文自然资源。挖掘研究传统文化资源，传承弘扬优秀传统文化，是我校神圣的历史使命。张载一生大部分时间在眉县横渠镇横渠书院著书立说，授徒讲学，是关学的创始人和宋明理学奠基人，世称“横渠先生”，张载总结和吸取了中国古代关于“太虚即气”、“气为本体”、“气化万物”的唯物主义思想，并详细论证了“气无生灭”的物质永恒存在的学说。张载思想博大精深，在中国思想文化发展史上具有承前启后的重要作用，对后世产生了很大影响。研究关学，我校有着得天独厚的条件。我们已成立了宝鸡文理学院横渠书院。并且与眉县实行校地合作，共同推进传统文化传承和创新。

　　马平川：恢复中国传统的书院教育，探索教育发展新模式，新思路，为大学发展提供精神力量和动力源泉，这是对现行教育模式和教育理念的一种新突破和有益补充。书院作为我国古代知识分子阶层独有的教育组织机构和学术研究场所，宋朝时得到空前发展、在晚清开始衰落。胡适先生曾经就感慨过：“书院之废，实在是吾中国一大不幸事。一千年来学者自动的研究精神，将不复现于今日”。书院这一古老的、已经消失了的教育形态，在现代大学里复兴和新生，使传统的书院文化精神再次焕发新的生命活力，其重要的价值和作用不言而喻。

　　王志刚：高等教育作为优秀文化传承的重要载体和思想文化创新的重要源泉，传统书院教育是大学宝贵的文化传统和资源。横渠书院的成立将有助于发挥我校特有的文化和人才资源优势，挖掘书院文化的优秀传统，有助于探索现代大学教育和传统文化教育相结合的模式，探讨张载关学思想的现实意义，使大学教育呈现出新的气象。同时也为推动文化传承创新体系建设，为社会主义文化大发展大繁荣及建设西部文化强省作出贡献。对提升大学文化自觉和文化自信、激发创新意识、提高精神文化水准都具有重要的作用。

　　马平川：大学精神文化引领大学风气，以高度的文化自觉和文化自信，传承文化，传播文化，引领文化创新。大学的发展找准了精神支点，前进的步伐更加自信。大学精神，作为一种文化的力量，熔铸于大学灵魂的精神血脉中，是广大师生员工认同的精神价值与共同追求，代表了一个大学的未来发展方向。将大学精神融入在育人的过程中，在实践过程中，在学术研究过程中。传统文化在今天仍然拥有强大的生命力，具有的不可低估的精神价值，依然是我们这个社会为人们所需要和认可的。

    我们正经历着国家历史上发展最好的时期，中国社会正在经历着深刻的历史性变革，文化及文化建设的地位与作用日益凸显。站在新的历史起点上，大学不仅肩负着推进文化传承创新的光荣使命，还要更加自觉地站在文化创新的前沿，培育和弘扬大学精神，重在建设，贵在践行。要弘扬和践行大学精神，并在实践中不断丰富和完善。使大学精神内化为全体师生的共同的价值认同和精神追求，以此加强大学科学发展，形成良好的校园人文环境，使大学真正成为社会主义先进文化的创造者，社会文化大发展大繁荣的推动者，社会主义核心价值观的坚守者，努力为建设社会主义文化强国作出应有的贡献。下载本文