学院：学院

                        班级：1601

     学号：1612010110

                        姓名：张 艳

一、阅读书籍

         《家庭、私有制和国家的起源》商务书馆

         《家庭、私有制和国家的起源》讲解 汪永祥 李德良 徐吉升 编著      中国人民出版社

         《家庭、私有制和国家的起源》研究读本 汪洋 译林出版社

在我自己看来，需要重点讲述的其实是《起源》写作的历史背景，书中作为“史前史”的部分，大家其实可以作为科普类知识来看一下，但是书中从始至终所贯彻的唯物主义是需要我们去认真理解，并且将其科学的方运用于现实社会生活中的。所以这次汇报会着重于该书的写作背景，评价与启示。

二、写作背景

马克思与恩格斯在19世界40年代创立了唯物史观（从所有制的角度勾画了人类社会发展的各种经济的社会形态，系统阐述了唯物史观的基本原理，创立了关于自然和社会的发展规律的真正科学，在《德意志意识形态》中，他们第一次把社会历史划分为相继更替的五种社会形态，即部落所有制、古典古代的公社所有制和国家所有制、封建的或等级的所有制、资本主义所有制、主义所有制；第一次对唯物史观作了比较系统的论述，阐明了社会存在决定社会意识这一唯物史观的出发点，论证了研究现实的人的活动和他们的物质生活条件是科学的历史观的前提，论证了物质生产在人类历史发展中的决定作用，从生产力和交往形式的矛盾运动中揭示了人类历史发展的一般规律，阐述了主义代替资本主义的历史必然性）。

但是当时唯物史观在理论形态上还只是一个假设，它所揭示的社会发展的一般规律还未经对特定的社会形态的全面分析而得到科学的验证，之后再《资本论》中，马克思将唯物主义作为科学的世界观和方应有于资本主义社会的研究，全面揭示了资本主义发生、发展和必然被主义所取代、走向灭亡的全过程，科学论证了资本主义社会形态的具体历史性质、使唯物史观在文明社会及其之后的经济社会形态的发展部分得到了科学验证，但是由于那时研究原始社会的史前状况及其匮乏，人们对于社会的史前状况知之甚少，因此唯物史观在文明社会之前的历史中还处于假说状态，人类社会由无阶级的原始社会向私有制基础上的阶级社会的过渡还未得到充分验证，在这种情况下，马克思恩格斯深刻认识到、不弄清原始社会的状况和发展规律，就不可能完全揭示人类社会发展的一般规律。

1877年，美国民族学家和人类学家路易斯·亨·摩尔根《古代社会》一书出版，为原始社会史的研究开辟了一个新时代。摩尔根用大量的历史事实证明，氏族是原始社会的基本单位，原始氏族社会的生产资料公有制决定了这个社会本身不存在阶级、私有制和国家。摩尔根的著作“发现和恢复了……成文史的这种史前的基础”，“出乎意料地给我们阐明了原始时代-国家产生以前社会制度的基本特征”。于是，人类社会发展序列中的“原生形态”便被真正发现了，这就为研究原始社会的发展，验证和完善唯物史观。论证私有制社会是从原始公有制社会发展而来的观点提供了确凿的历史事实根据。因此马克思一发现《古代社会》（摩尔根在美国，以他自己的方式，重新发现了40年前马克思所发现的唯物主义历史观，并且以此为指导，在把野蛮时代和文明时代加以对比的时候，在主要点上得出了与马克思相同的结果）这本书，就非常重视，在仔细研读的基础上做了详细的摘录和批语，之后马克思打算在他的唯物主义的历史研究所得出的结论来阐述摩尔根的研究成果，但是死亡使马克思未能完成这项任务，于是为了完成马克思的遗愿，为了进一步完善和发展唯物史观，使唯物史观在文明社会之前的历史中得到科学验证。(在某种程度上是执行马克思的遗言。即用唯物史观的基本观点来阐述摩尔根的研究成果，完成马克思的未竟之业。)

并且驳斥资产阶级的“超历史和超阶级的国家观”（自资本主义制度确立的那天起，资产阶级学者就把资本主义社会的经济规律和范畴看作是永恒不变的，鼓吹各种唯心主义社会学说，从家庭、私有制和国家等方面竭力为资本主义辩护，论证资本主义永世长存，他们宣称父权制家庭是原始社会的典型家庭，私有制自人类出现就已存在，甚至在原始社会时期就已出现资本；同时马克思主义以前的许多历史学家否认原始社会是人类历史的一个阶段，他们把“史前史”排除在人类历史领域之外，认为那不是人类的历史，不是历史科学研究的对象，他们企图用“文明史”来代替全部人类的历史，把阶级社会所特有的一些现象看成是人类社会永恒存在的普遍现象；马、恩十分关心并注意原始社会史的研究，但是由于在40年代时对原始社会史的研究才刚刚开始，材料缺乏，所以当时对原始社会的认识很大程度上带有推测的性质，某些论断不可避免地带有时代的特征，比如说在《党宣言》中马、恩认为“到目前为止一切的社会的历史都是阶级斗争的历史，直到1883年《宣言》的德文版序言中才得到更正。

1883年德文版序言改为：因此（从原始土地公有制解体以来）全部历史都是阶级斗争的历史；1888年英文版序言进一步修正为：因此人类全部历史（从土地公有的原始氏族社会解体以来）都是阶级斗争的历史，并加注解：“在1847年，社会的史前史、成文史以前的社会组织，几乎还没有人知道……摩尔根发现了氏族的真正本质及其对部落的关系，这一卓绝发现把这种原始主义社会的内部组织的典型形式揭示出来了，随着这种原始公社的解体，社会开始为各个独特的、终于彼此对立的阶级。”）因此，恩格斯放弃了整理出版《资本论》第二卷的紧迫任务，转而写作《起源》，恩格斯以马克思的《<古代社会>摘要》为基础，结合自己对古希腊罗马史、古代爱尔兰史、古代德意志史等等的研究成果和其它文献，写就了《家庭、私有制和国家的起源》一书。

而《起源》的发表也使得唯物史观在文明社会之前的历史中摆脱了假说状态，使人类社会由无阶级的原始社会向私有制基础上的阶级社会过渡得到了充分验证，使唯物史观在文明社会之前的历史中成为真正的科学，进一步完善和深化了唯物史观关于人类社会发展的一般规律的学说。

三、主要内容

《起源》由两篇序言及九章正文组成

《1884年第一版序言》两种生产理论：生活资料及生产资料的生产和人自身的生产

《11年第四版序言》家庭史的观点的发展，简要评述了自巴霍芬至摩尔根对于家庭史的观点的发展，家庭史的研究始于巴霍芬，由摩尔根开启家庭史研究的新时代。

第一章，恩格斯根据摩尔根的研究成果，着重从“生活资料生产”的进步维度，描绘了人类经过蒙昧时代和野蛮时代到达文明时代开端的发展图景。

第二章，恩格斯从“人自身的生产”即“家庭”的发展的维度描绘了人类发展的图景，描绘了家庭从无到有一步步发展的历程。人类曾经历过没有家庭的“杂乱的性关系”的原始状态，不仅兄弟和姊妹曾经是夫妇，而且父母和子女之间的性关系也还是允许的。群婚制是与蒙昧时代相适应的，对偶婚制是与野蛮时代相适应的以通奸和卖淫为补充的专偶制是与文明时代相适应的。

第三-八章中，恩格斯以易洛魁人、希腊人、罗马人和德意志人的氏族为例，阐明了国家产生以前社会制度的基本特征；并以雅典罗马和德意志国家为例，阐明了氏族社会衰败、国家形成的三种类型。

第九章，恩格斯分析了由无阶级的原始社会向阶级社会过渡的一般条件，以及文明社会必将为无阶级的主义社会所代替的历史必然性，系统论述了唯物史观的基本原理和马克思主义国家理论。

恩格斯指出“在60年代开始以前，根本谈不到家庭史，人们毫无保留地认为家长制即父权制一夫一妻制的家庭形式是最古的形式，家庭史的研究从1861年开始，巴霍芬的《母权论》论述了最初的人们是实行着毫无的性关系，世系是依照女系-依照母权制计算，古代的一切民族都是如此，因此，妇女作为母亲，作为年轻一代的唯一确定知道的亲长，享有高度的尊敬和威望。之后摩尔根对原始的母权制氏族是一切文明民族的父权制氏族以前的阶段的发现，被恩格斯指出：“这个重新发现，对于原始历史所具有的意义，正如达尔文的进化理论对于生物学和马克思的剩余价值理论对于政治经济学的意义一样，自从它被发现之后，人们才知道，应该朝着什么方向研究和研究什么，以及应该如何去整理所得的结果。”

全书以唯物主义历史观为指导，丰富的史实材料为根据，深刻论证了人类社会的发展从原始社会经过阶级社会到未来的主义社会，是一个合乎规律的自然历史过程，这个过程的决定性因素就是物质资料的生产和人本身的生产，这两种生产在一定历史条件下的相互制约、相互作用，决定着人类历史的客观进程。同时人类社会一定阶段的婚姻家庭关系的特点和形式，归根到底，是受经济发展的水平和社会制度的性质所制约的。同时恩格斯有力地指出历史上曾经出现过的一切社会制度都是暂时的，以生产资料私有制为基础的社会制度及与之相联的国家组织也是一定经济条件的产物，正如它在一定条件下必然代替原始氏族制度一样，在另一种条件下它被更高形式的主义制度所代替也是必然的。

四、如何认识和评述这本书

    正如列宁曾经给《起源》这本书的评价一样，“我希望你们在研究国家问题时看看恩格斯的著作《家庭、私有制和国家的起源》，这是现代社会主义主要著作之一，其中每一句话都是可以相信的，每一句话都不是凭空说出，而都是根据大量的历史和政治材料写成的。”尽管随着时代的发展，有了许多新材料和新成果，但是《起源》中所阐述的基本理论是不变的，书中多次运用马克思主义科学的方，在我看来也是值得我们去学习的，比如说观点与材料的统一，在对大量材料的分析上形成观点，材料为观点服务，通过对原始社会史的研究来阐明历史规律，去进一步论证和发展历史唯物主义；历史和逻辑的一致，婚姻家庭形式的变迁、氏族制度从母系到父系以至崩溃，私有制、阶级和国家的产生和消亡，都是一个历史的发展过程，对这些问题的逻辑的阐述，是以历史发展的客观过程及其规律为基础的；批判继承与科学创造相结合，恩格斯在高度评价摩尔根研究成果的同时，并不是简单重复摩尔根的发现，而是运用历史唯物主义观点对摩尔根的研究成果进行“批判的探讨”，凡是摩尔根著作中材料不充分或牵强附会的地方，都一一加以改正，并加进去了自己的研究成果。

五、思考、启示、感悟

    《起源》以无可辩驳的历史事实所证实的关于社会发展客观规律的理论，在我看来是真的将会更加坚定我们对主义的信念，我们会更加坚定不移地走社会主义道路，作为时代新青年，在我们懂得社会发展的客观规律之后，更加不会被资本主义轻易腐化，我们作为时代青年，生逢其时，但同时也重任在肩，所以深入学习马恩理论，在我看来是十分有利的，我们会更加坚定地为着实现美好的主义而去奋斗。下载本文