两个部分：一是对科举制度及儒林人士的严峻批判和辛辣讽刺；一是对理想社

会和道德楷模的热切渴求。

书中一方面批判了科举制度对读书人的毒害，一方面批判了封建礼教对读书人

心灵的侵蚀。

1.范进

《儒林外史》以生动的语言，通过对话、外貌和细节描写，运用夸张、对比等

讽刺手法，刻画了一个深受科举制度毒害的儒生范进的形象，他二十岁开始应

考，考了三十五年，屡试不中，但依旧热衷于科举。他不顾戴孝在身，跑到高

要县汤知县那儿去打秋风，丁忧期间，吃大虾元子，说明他迂腐、虚伪。身为

主考而不知苏轼为何人，说明他没有真才实学，迂腐。范进中举前唯唯诺

诺，对胡屠户等人的谩骂逆来顺受，怯懦麻木；中举后，与张静斋官场应对，

显示了他圆滑世故的一面。 通过对范进的塑造，对封建科举制度进行了无情的

揭露和有力的批判。

范进性格分析（参考）

1)热衷功名：范进穷尽一生的精力于科举考试，虽然屡遭挫败，仍寄望甚深，

直到五十四岁才中秀才;后来他打算去应乡试，却被胡屠户奚落，叫他死心，但

他宁可让家人挨饿也要再去应考;及至中举，他竟然欢喜得发了疯，这是范进热

衷功名的最具体的表现。

2)怯懦麻木：胡屠户在范进中秀才后，盛气凌人地辱骂他，说他是「现世

宝」、「穷鬼」、「烂忠厚没用的人」、他只是唯唯诺诺，还说「岳父见教的

是」;他向胡屠户借盘费，胡屠户用不堪入耳的说话骂他，甚至骂他母亲是「老

不死的老娘」，他也毫不生气，充分表现出范进逆来顺受、怯懦麻木的性格。

3)迂腐：家里穷得无饭吃，范进手足无措，要等母亲「吩咐」，才慌忙出

去卖鸡，可是他在集上一踱一步，东张西望，老半天仍未能把鸡卖出，证明他

平日只埋首读书，缺乏谋生技能;邻居告诉他考中了举人，他以为别人骗他，无

奈地请人家不要和他开玩笑，以及他喜极发疯的狼狈相，都说明范进迂腐无

能。

4)虚伪奸诈：从范进中举后，张乡绅的到来，并赤裸裸的和范进套关系，以求

日后互相帮助和范进假惺惺的推辞后接受他的东西，再从张乡绅给他的银子里

取六两多银子给胡屠户，则可看出范进的虚伪，为不给自己在官场上抹上不敬

老丈人的污点而做出的举动，都可看出范进为人的奸诈。

2.周进

周进是个皓首穷经、迷信经典、沉溺于科举难以自拔的人。周进生活穷愁潦

倒，不得不忍受着士林人物（梅玖、王惠）的羞辱和市井小民的轻蔑。但始终

坚信科举是自己唯一的救命稻草。

周进前半生生活在社会底层，地位卑下，事事仰人鼻息，形成逆来顺受的性

格。暮年飞黄腾达后，同情提携同样出身下层、同样屡试不第的范进，表明周

进秉性忠厚，迂而不恶。写出了他性格的复杂面。在这个醉心于科举，而心术

并未大坏的读书人身上，更可见出科举制度对士子灵魂的侵蚀之深。

3.势力（趋炎附势）的世风

中举前，周进生活穷愁潦倒，不得不忍受着士林人物（梅玖、王惠）的羞辱和

市井小民的轻蔑。

发迹后，从前瞧不起周进的人态度判若两人。梅玖冒称是他的学生;他在村塾中

写下的对联，被恭恭敬敬地揭下来裱好;辞退了他的薛家集也供奉起他的“长生

禄位”。周进熟识人物态度的转变，除了写尽世态人情之外，更表现了科举制度

对各阶层人物的间接影响，是造成污浊世风的根源。

范进中举前“家里已是饿了两三天”，其母“已是饿的两眼都看不见了”。直至出榜

之日，范进还在集上卖鸡，以换取早饭米。当范进中举后，众人口口声声喊着

“贵人”“老爷”，送了鸡蛋，酒米来。甚至张静斋等乡绅送钱送房，甚至有人卖身

投靠。

4.人物性格总结

范进：热衷功名 怯懦麻木 迂腐 虚伪世故

周进：中举前逆来顺 受，皓首穷经热衷科举追求仕途；但秉性忠厚，迂而不 恶

严贡生：巧取豪夺 横行乡里 霸道无赖 奸诈卑鄙

严监生：吝啬 胆小怕事

胡屠户：嫌贫爱富 趋炎附势 嗜钱如命 庸俗自私

5.杜少卿

喜欢：他淡泊功名、傲视权贵，装病拒绝应征出仕；慷慨仗义、乐善好施，出

资翻修祠堂，赠送银子给鲍廷玺组建戏班、赠与管家银钱以备办丧事。还资助

过杨裁缝、郭孝子等；尊重妇女，讲求地位平等；携妻游清凉山，反对纳妾，

敢于挑战封建权威和封建礼俗。

杜少卿身上有作者自己的影子。作者在杜少卿身上寄寓着自己安贫乐道、恬然

自安、鄙弃琐屑世务、追求人格的人生理想。同时，借这一形象列当时读

书人一味醉心科举、热衷功名的现象进行了讽刺。

不喜欢：他不善识人。正因为他慷慨仗义。但凡有人求于他，他都倾囊相助，

这样也给很多卑劣小人以可乘之机。不会持家，把祖宗留下的财产随意挥霍，

最后背井离乡，靠卖文墨为生。

6.马二

马二（马静，马纯上）先生善良，能急人之难，周济过匡超人，洪憨仙；他热

衷举业，不遗余力地宣扬举业，以赤裸裸的功名富贵去诱使匡超人进军举业。

他庸俗、迂腐、游西湖时热情全在湖边的茶楼酒馆，各色小吃。

7.牛浦

牛浦郎，被称为“书中第一等下流人物”，他出身贫寒，首次亮相在甘露寺里读

书，也给人刻苦好学之感，但仅为昙花一现。他好偷成性，一上场就偷诗稿、

偷财物，后来冒充“牛布衣”，欺世盗名。后来跟牛玉圃学会了自吹，向道士大

肆吹嘘自己与董瑛的交情，编造了骑驴走暖阁的细节。他与两位舅爷闹翻，一

气之下离家出走，置新婚妻子于不顾，后来又另娶，冷酷无情。

8.匡超人

匡超人从一个勤劳善良的农村少年堕落为一个追名逐利，自吹自擂，忘恩负义

的无耻之徒，是《儒林外史》中蜕变的典型。马二先生不仅给予他物质上的资

助，还为其传经授道，成为他进军科举的启蒙老师。他孝顺，机敏，能干，他

的刻苦攻读感动了知县，终于踏上了科举之路。后混迹于杭州的名士圈，在“斗

方名士”那里，变得厚颜无耻、自我膨胀。与潘三的一拍即合，干起了等非

法勾当，他的礼义廉耻之心被彻底埋葬。他停妻再娶，目无法纪。薄情寡义，

忘恩负义，对帮助过他的马二，潘三毫无报恩之心。

9.王玉辉

王玉辉生活清贫，但把毕生精力都投入到对“礼”的追求与完善之中，一心想编 三部书来影响世人。他鼓励女儿殉夫，可见其迂腐、残忍，他对礼教的盲目信

仰使他和他的家人都成了悲剧人物。当王三姑娘的神位入主节孝祠，作为父亲

的王玉辉却内心隐隐作痛，其后出行在外看到少年穿白的妇人，不禁想起女

儿，“心里哽咽，那热泪直滚下来”，我们分明看到了这位老父亲人性中最真挚

的一面。这恰恰说明，封建礼教的虚名无法平复骨肉分离的亲情之痛，封建礼

教虽然可以压抑人性，但它不可能超越人性。

10.文人雅集

①湖州莺脰湖高士集会（娄三娄四公子，杨执中，牛布衣，权勿用，张铁臂，

蘧公孙，陈和甫）

②杭州西湖斗方诗会（匡超人，赵雪斋，景兰江）

③南京莫愁湖“定梨园榜”（杜慎卿，季苇萧）

11.各类典型人物

腐儒的典型——周进、范进

贪官污吏的典型——汤奉、王惠

八股迷的典型——马静、鲁编修

正面典型——王冕、杜少卿

12.

书中第一事：祭泰伯祠

书中第一人：虞育德

13.四个正面人物

杜少卿：奇士豪杰，洒脱

庄绍光：隐士 悠然 （应过征辟，受赐玄武湖）

虞育德：闲淡 寓伟大于平凡中 真儒（自己生活用度紧张，却毫不犹豫地资助

他人；在国子监当博士，却与廪生谈论诗赋杂学；开释犯小错的监生；给人看

风水）

迟衡山：正，正人君子（是正牌的在野的淳儒，而且是个标准的业余宰相”，他

的社会责任感在诸位贤人中最为强烈。贤人们祭泰伯祠的盛大礼乐活动，虽然

以虞博士为首，但首倡、策划和执行的都是迟衡山。）

14.萧云仙

豪杰，行侠入仕，报效朝廷，劝农，利民，却没得到朝廷的嘉奖，反而核减追

赔。下载本文