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《陋室铭》《爱莲说》复习要点
2025-10-06 11:39:05 责编:小OO
文档
《陋室铭》知识要点

1、解释下列加横线字在文中意思

(1)有仙则名:著名、出名    (2) 有龙则灵:灵异  斯是陋室:这

(3)惟吾德馨:品德高尚       (4)谈笑有鸿儒:博学的人

(5)往来无白丁:平民,这里指没有学问的人    

(6)可以调素琴:调弄不加装饰的琴      (7)阅金经:佛经     

(8) 无案牍之劳形:官府的公文;使身体劳累        

(9)无丝竹之乱耳:琴瑟、 箫管等乐器,这里指奏乐的声音。

(10)何陋之有?有什么简陋呢? 

2.本文的作者刘禹锡,字梦得,洛阳人,唐代著名诗人

3.“铭”指古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,后来成为一种文体,一般都是用韵的。

4.“座右铭”的意思:刻在座位右边用来警戒自己的文字,现在多指人生的准则或信条。

“陋室铭”的意思:用来歌颂陋室的文字。

5.文章从陋室二字扣题,以德馨二字统领全文。

6.通过对陋室的描写,表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣,由作者的节操和情趣,我们自然会想到东晋“不为五斗米折腰”的东晋人陶渊明,可用《五柳先生传》中的语句来概括此人的高尚品德,即不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。

7.《陋室铭》采用了托物言志手法,以有仙之山和有龙之水比喻陋室,自然引出文章的主旨惟吾德馨。

8.用原文句子回答:

(1)写居室环境的句子:苔痕上阶绿,草色入帘青。

(2)写交往之雅的句子:谈笑有鸿儒,往来无白丁。

(3)写生活风貌的句子:可以调素琴,阅金经。

(4)写室中事,注意虚实结合,“可以调素琴”照应无丝竹之乱耳。“阅金经”照应无案牍之劳形。

(5)以古代名贤自况的句子:南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

(6)古今对比的语句:南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

(7)文章的主旨句:斯是陋室,惟吾德馨。

(8)文章的点睛之笔:孔子云:何陋之有?

9.“陋室”不陋的原因是惟吾德馨

10、与“陋室”主人交往的人鸿儒

11、“斯是陋室,惟吾德馨”一句在文中有何作用?是全文的主旨句,开篇点题,统领全篇,点明中心。

12、作者是从哪几个方面来描写陋室的?抓住了一个什么共同特点来描写的?目的想表现什么?

从陋室的环境。室主人的交往人物,日常生活三方面描写,抓住了一个“雅”的共同特点来写的。目的想表现惟吾德馨。

13、“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”这一类比意在说明什么?

作者以古代名贤自比,表现自己虽身居陋室也具有古代名贤的志趣和抱负。

14、文中通过对居室的描写表达了作者怎样的感情?

表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

15、找出文中的散句:孔子云:何陋之有?

16、结尾孔子的话“何陋之有”有什么含义?试联系全文内容作简要分析?

总结全文,照应开头的中心句,是全文的点睛之笔,说明“陋室”不陋。点明中心。

17、在物质生活日益丰富的今天,你如何看待作者所表达的“惟吾德馨”的情操?

在物质生活日益丰富的今天,虽然我们的物质生活丰富了,生活好了,但我们仍需要高尚的精神生活,因为只有高尚的精神生活,才能陶冶我们的情操,有助于增长我们的知识和才干。

18、写出本文最喜欢的一个骈句:

山不在高,有仙则灵;水不在深,有龙则灵。

19、完成下面的对偶句创作:品千古美文,传万世佳话,(知华夏文化;享百年盛世,发一声赞叹。)

20、《陋室铭》中与古诗句“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙”意思相近的诗句:水不在深,有龙则灵。

21.从“调素琴”可以看出作者是喜爱音乐的,后面却说“无丝竹之乱耳”,这二者有矛盾吗?为什么?

不矛盾,前者指的是悦耳的声音,暗示作者在陋室中能自得其乐,后者指不悦耳的,毫无意义的红灯绿酒的烦人声音,暗示作者不与官场势力同流合污,这两者是从正反两个方面对同一问题抒情。

22.本文引用孔子的话“何陋之有”与作者的陋室有何联系,试分析。

引用孔子的话把作者的思想感情推向高潮,表明陋室不陋,与前文“斯是陋室,惟吾德馨”相照应。

《爱莲说》知识要点

1、解释下列加点字在文中的意思。

(1)清涟:水清而有微波,这里指清水。     (2) 水陆草木之花:的。

(3)可爱者甚蕃:多。             (4)晋陶渊明独爱菊:唯独,只。

(5)世人盛爱牡丹:甚,非常。   (6) 予独爱莲之……而不染:我。(7)染:沾染(污秽)      (8)濯清涟而不妖:洗涤,美丽而不端庄。  (9)中通外直:通达。       (10)不蔓不枝:生枝蔓;长枝节。 

(11)  香远益清:更加       (12)亭亭净植:耸立的样子。立。     (13)可远观而不可亵完焉:亲近而不庄重

(14)花之隐逸者也:隐居的人    (15)花之君子者也:品德高尚的人

(16)陶后鲜有闻:少     (17)宜乎众矣:应当

2、本文选自《周元公集》,作者周敦颐,北宋代哲学家,字茂叔

3、“陶后鲜有闻”中“陶”指陶渊明,第二段中与“鲜有闻”中的“鲜”构成反义词的是众

4、第一段中作者用了衬托手法,用陶渊明独爱菊正面衬托,用世人盛爱牡丹。反衬予独爱莲。

5、作者从生活环境,体态香气,清高风度。三个方面写莲的可爱形象,意在表达作者洁身自好,不贪图富贵,不追逐名利的高尚情操。

6、用文中语句回答

1高度概括莲的可贵品质语句:莲,花之君子者也

2同范仲淹《岳阳楼记》中“微斯人,吾与谁归?”意境相同的句子:莲之爱,同予者何人?

3隐喻趋炎附势之风极盛的句子:牡丹之爱,宜乎众矣

4文中比喻君子品德高尚,不与世俗同流合污,又不孤高自许的名句:出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

5赞颂莲花正值而通达事理的语句:中通外直,不蔓不枝。

6运用议论的表达方式直接赞美莲的句子:莲,花之君子者也。

7、第二段作者画龙点睛点明菊莲牡丹的象征意义,它们分别象征哪三种人?

菊:象征隐士;莲:象征君子;牡丹:象征追逐功名富贵的人。

8、《爱莲说》以菊花和牡丹衬托,用意是什么?从中你能看作者怎样的生活态度?

以菊和牡丹衬托突出莲的高贵品质,他既不愿像陶渊明那样消极避世,也不愿像世人那样追逐名利富贵,他要在污浊的世间不移,永远保持清白的操守和正直的品格。

9、作者把“莲”比作君子,君子应具有怎样的品格?

洁身自好,不慕名利,行为端正,不与世俗同流合污。通达事理,不孤高自许,美名远扬,令人尊重而不敢轻悔。

10写出一句反映李唐以来人们喜爱洛阳牡丹的名言佳句。洛阳牡丹甲天下

11.公园里花展看牡丹的人与看其他花的人多,这种现象可用自李唐来,世人盛爱牡丹来表示。

12.表现莲花高贵品质的句子是:莲花之君子者也

13.概括莲花正直的句子是:中通外直,不蔓不枝。下载本文

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