2013年2月衢州二中高三历史(文)备课组汇编
第三部分
中国古代史（共六个单元）
第一单元 先秦
1．井田制与分封制的比较（重要）
| 井田制 | 分封制 | |
| 基本情况 | 奴隶社会的土地国有制，是奴隶社会的经济基础。因耕地阡陌纵横，如同井字而得名。内容是：周王把土地分赐给臣下世代享用，不得转让买卖，并要向周正交纳一定贡赋；奴隶主强迫奴隶在井田上集体耕种。瓦解：春秋战国时期铁器牛耕的使用→私田增多→出现新的封建剥削方式→井田制瓦解→封建土地私有制逐渐确立 | 西周分封诸侯的制度。周正把一定的土地和人民，分别授予王族、功臣和先代贵族，让他们建立诸侯国，拱卫王室。诸侯要服从周王的命令，按期向周王贡献财物，并随从作战，保卫王室。周初分封制的重要诸侯国有齐、鲁、燕、卫、宋、晋等。分封制使周朝巩固了统治，扩大了疆城 |
| 二者关系 | 分封制与井田制的关系：分封制和井田制是西周时期完善的奴隶制国家的政治制度和经济制度。分封制起到维系、调整奴隶主阶级内部关系，保证奴隶制国家对奴隶和平民进行统治的作用，是西周奴隶制国家强盛的政治保证。井田制规定了奴隶制生产关系的主要内容，是决定奴隶制经济形态存在、发展和西周政治统治的经济基础。二者相互影响，是西周奴隶制兴盛的支柱。春秋时期，随着井田制瓦解、分封制破坏，奴隶制度逐步为封建制度所取代 | |
| 春秋 诸侯争霸战争 | 战国七雄 兼并战争 | |||
| 原因 | 相同点 | 周王室衰微，地方诸侯势力强大。各国为了争夺更多的土地和人口 | ||
| 不同点 | 周边少数民族的兴起 | 三家分晋、田氏伐齐，形成七雄争霸格局 | ||
| 时间 | 前770—前476年 | 前475—前221年 | ||
| 参加者 | 春秋五霸 | 齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩 | ||
| 基本进程 | ①齐桓公首霸；②晋楚争霸中原：（城濮之战）晋文公称霸；③楚庄王问鼎中原；④春秋晚期，吴越争霸 | ①齐魏交战中原（围魏救赵、马陵之战）；②东方各国衰落，秦国无敌于天下；③秦赵长平之战——战国时期规模最大、杀伤最多的一次战役 | ||
| 性质 | 奴隶主贵族争夺土地和人口的争霸战争 | 新兴地主阶级的兼并战争，带有封建统一战争的性质 | ||
| 对历史发展的影响 | 相同点 | ①战争给人们带来灾难和痛苦。人民厌恶战乱，渴望统一；②战争使大国拓展了疆域，实现了区域性的统一，加快了统一的步伐；③各民族接触频繁，促进了民族融合，为后来秦建立统一的多民族国家奠定了基础；④削弱了奴隶主贵族集团的势力，增强了新兴地主势力的发展 | ||
| 不同点 | 晋楚争霸和吴越争霸促进了南北经济文化的交流 | 对各国变法起了推动作用；战争更残酷、规模更大、破坏性更强；各国修建长城，加强防御 | ||
| 井田制（公田） | 春秋战国私田大量出现 | |
| 分配方式 | 奴隶集体劳动，产品完全归奴隶主所有。诸侯向国王交纳一定贡赋 | 私田主人控制私田产品，不缴纳给国君 |
| 剥削方式 | 奴隶交出全部产品 | 私田主人改变了对耕田者的剥削方式，劳动者交出大部分产品作为地租，保留一部分产品 |
| 阶级关系 | 奴隶主与奴隶的关系 | 耕种的人转变为封建农民，私田主人成为封建地主，农民向地主缴纳地租 |
| 土地所有制 | 土地国有（公田）：周王把土地分封给臣下世代享用，不得转让和买卖 | 一些贵族把公田转化为私田 |
| 表明 | ①公田转化为私田的实质是生产关系的变化，其核心是生产资料所有制的变化，由奴隶制土地国有制开始变化为封建地主土地所有制；②井田制是奴隶社会的经济制度，是奴隶社会的经济基础。井田制的瓦解，说明奴隶社会开始解体；③地主土地所有制是封建土地所有制，是封建社会的经济基础。公田转化为私田，说明封建地主土地所有制的剥削关系开始形成。这就为封建制度的确立准备了条件。 | |
| 春秋时期各诸侯国的改革 | 战国时期各国的变法 | |
| 目的不同 | 为了建立霸业 | 为了确立封建制，建立和巩固地主阶级专政，实现统一 |
| 内容不同 | 注意重用人才、改革内政、发展生产、整顿 | 主要是废井田，承认土地私有，废除奴隶主贵族的，奖励耕织、军功，建立县制，削弱奴隶主贵族的统治权力 |
| 性质不同 | 没有用新的生产关系取代旧的生产关系，改革维护的是奴隶主专政的旧制度，是奴隶制改革 | 废除了旧的奴隶制，发展了封建地主经济，确立了新兴地主阶级的统治地位，是一场封建制改革 |
| 不同的根本原因 | 奴隶制经济基础比较稳固 | 随着井田制的瓦解，新的剥削方式的产生，封建生产各种的产生和发展，新兴地主阶级的力量进一步壮大，为建立封建制度，推动各国的改革奠定了基础 |
| 百家争鸣 | 文艺复兴 | |
| 不同点 | 东亚 | 西欧 |
| 封建社会初步形成的铁器时代 | 封建社会瓦解的工场手工业时期 | |
| 矛头是奴隶制残余 | 指向天主教会 | |
| 代表封建地主阶级和小生产者 | 代表新兴的资产阶级 | |
| 相同点 | 都是发生在社会转型时期，中国是奴隶社会向封建社会转变，而西欧是封建社会向资本主义社会转变。都是生产力发展和社会变革在思想意识形态领域中产生巨大反响的产物。如中国是封建生产力发展和封建制度确立；西欧是资本主义生产各种产生与发展 | |
| 都是政治经济发展在意识形态领域的反映 | ||
| 都代表了当时先进生产力的发展方向 | ||
| 都属于当时的思想运动，极大地了人们的思想，对科技进步、生产发展和历史进步有巨大的推动作用 | ||
| 在新思想成就中，都突出了现实社会中“人”的巨大作用。中国“以人为本”思想倾向突出；西欧形成“人文主义”思想 | ||
1.分封制与郡县制比较
| 分封制 | 郡县制 | ||
| 相同点 | ①都是中国古代社会重要的地方行政制度；②目的都是巩固统治者的统治；③结果都产生了积极作用 | ||
| 不同点 | 产生于奴隶社会，盛行于西周 | 出现在封建社会，几乎盛行于整个封建时代 | |
| 被分封的诸侯国相对于之外，并且权力和地位可以世袭 | 是属下的地方行政机构，郡守和县令都由皇帝直接任免 | ||
| 虽在一定时期内产生过一些积极作用，但长期以来它破坏了国家统一和社会安定 | 不仅在当时有效地加强了集权，维护了国家统一，而且经过后世的调整和补充，其积极作用愈益明显 | ||
| 秦朝 | ①战争：北方反击匈奴，南方越族；②管辖：北方在河套设九原郡，南方设桂林、南海、象郡；③开发：移民 |
| 汉朝 | ①和亲：西汉初年由于实力上无力反击匈奴，实行和亲；西汉后期的和亲是双方的要求，促进了北方的民族融合和经济文化交流。②战争反击：汉武帝时三次大规模反击匈奴，解除了匈奴对北部边郡的威胁。③管辖：西域都护；在西南夷地区设郡；在南越设南海等九郡。④出使：张骞两次出使西域；东汉班超经营西域 |
| 唐朝 | ①任用少数民族首领管理少数民族地区，缓和；②军事上反击少数民族骚扰，如东突厥；③加强对边疆地区的行政管辖：都督府或都护府的设置；④实行“和亲”：与回纥和吐蕃的和亲；⑤发展与少数民族地区的经济文化交流与合作，注重边疆地区的开发 |
| 元朝 | ①主要的行省：东北的辽阳行省、北方的岭北行省、西南的云南行省以及对琉球的管辖等；②在设置宣政院管辖地区 |
| 清朝 | ①平定边疆少数民族贵族的叛乱，历经康熙、雍正、乾隆三朝平定了准噶尔部叛乱；②采用册封宗教首领和派驻官吏相结合的方法加强了对地区的管理；③西南地区实行大规模的“改土归流”，促进了西南地区的开发；④平定“三藩之乱”；⑤清军进驻，并设府；⑥坚决反击外来侵略：康熙帝两次雅克萨反击战，中俄签订《尼布楚条约》 |
| 秦朝的郡县制 | 汉初郡县制和封国制并存 | |
| 目的 | 巩固统一 | 分封同姓王，是从确保刘家天下考虑的 |
| 结果 | 地方郡县制是主义集权的基础，伺候为历代王朝沿用 | “七国之乱”证明封国制削弱了集权，也不利于“家天下”。伺候历代王朝吸取汉初教训，再也没有实行封国制 |
| 相同 | 都继承了夏、商、周奴隶制“天下为家”的传统 | |
| 秦 | 西汉 | |
| 时间 | 仅存在15年 | 存在20O多年，在汉武帝时出现了前所未有的强盛局面 |
| 从两个王朝建立看 | 由春秋战国时的秦国发展而来，没有经过农民战争对政权进行改造这个环节 | 是秦末农民战争推翻秦朝后建立的，刘邦是秦末农民战争的亲历者，农民战争对封建政权的改造作用巨大 |
| 从统治看 | 崇尚法家思想，统治残酷，实行严刑峻法，徭役繁重，人民赋税沉重，严重破坏了社会生产力，致使社会矛盾激化 | 初年的几代皇帝，面对社会经济凋敝的状况，实行无为而治，与民休息，减轻农民负担，爱惜民力，从而缓和了社会矛盾，调动了农民生产的积极性 |
| 从国家进行工程看 | 征调大量劳力用于长城和陵墓、宫室的修建 | 多利用国家力量进行水利工程的修建，前者破坏生产，后者有利于生产 |
| 其他 | 在对待亡国贵族和割据势力方面，在处理民族关系方面，在思想文化方面，秦汉也有差异 | |
| 秦始皇、秦二世与西汉前期几位皇帝的个人性格和秉性也有不同 | ||
注意范缜与北魏太武帝和北周武帝反佛有区别即可
第四单元 隋唐（要留意）
1.比较秦朝和隋朝的异同
| 秦朝 | 隋朝 | |||
| 相同点 | 都结束了长期割据的局面，实现了国家统一：秦朝结束了春秋战国的局面；隋朝结束了长达300多年的魏晋南北朝的局面 | |||
| 都开创了新的政治经济制度并被后世所沿用：秦朝的主义集权制度；隋朝的三省六部制、科举制、租庸调制 | ||||
| 都进行了大规模的工程建设，都有举世闻名的伟大工程：秦朝的万里长城；隋朝的大运河 | ||||
| 都促进了多民族国家的发展。秦始皇攻打匈奴，夺回河套地区，又南攻越族，统一珠江流域；隋炀帝派人去流求和西域，加强了内地与边疆的关系 | ||||
| 都因而被农民推翻；都是二世而亡的短命王朝 | ||||
| 都为后继朝代提供了经验教训，为以后的长期繁荣奠定了基础 | ||||
| 都具有承上启下的特点 | ||||
| 不同点 | 取得的政权方式不同 | 赢政继位后，发动兼并战争，统一全国后，建立秦朝 | 杨坚以外戚身份夺取政权，建隋后灭陈、统一全国 | |
| 时代不同 | 秦处于封建社会初步发展时期 | 处于封建社会开始走向繁荣时期 | ||
| 治国重点不同，故影响不同 | 注意政治，故秦以主义集权对后世影响深远 | 除重视政治外，还重视经济，为唐政治、经济的发展打下了基础 | ||
| 对知识分子不同 | 焚书坑儒，钳制思想，摧残文化 | 实行科举制，笼络读书人 | ||
| 唐太宗 | 武则天 | 唐玄宗 | 三人相同措施 | |
| 政治 | 知人善任、虚怀纳荐、革新政治 | 破格用人 | 选贤任能、佛教、实行募兵制 | 善于用人 |
| 经济 | 轻徭薄赋、劝课农桑、戒奢从简 | 发展农业 | 大力发展生产 | 重视农业生产 |
| 文化 | 兴科举、大办学校 | 发展科举 | 大兴文治、发展科举 | 完善科举制度 |
| 作用 | 奠定基础 | 承上启下 | 开创盛世 | 成就突出 |
| 制度 | 租庸调制 | 两税法 |
| 条件 | 均田制实施（国家对土地的有效控制） | 均田制破坏（地主土地所有制发展） |
| 目的 | 巩固统治、保证的财政收入 | 缓和矛盾、增加财政收入 |
| 内容 | 成年男子每年向官府缴纳定量的谷物叫“租”；缴纳定量的绢或布叫“调”；以绢代役叫“庸” | 每户按资产交纳户税，按田亩交纳地税。一年分夏季、秋季两次收税 |
| 意义 | 保证了农民的生产时间，提高了农民生产的积极性，促进了农业生产发展和社会稳定 | 改变了以人丁为主的赋役制度，是我国封建社会赋税制度的重大改革和进步；封建对农民的人身控制有所放松。扩大了征税面，保证了封建财政收入，按各户程度确定征税标准，较为公平 |
| 作用 | 荒地被开垦，人口增加，巩固了唐政权 | 增加的财政收入，由于地主把赋税转嫁给农民，又增加许多苛捐杂税，农民负担更加沉重，阶级矛盾仍未解决 |
| 朝代 | 汉朝 | 唐朝 |
| 相 同 点 | 朝鲜、日本是对外交往的主要对象 | |
| 对外都进行了经济技术交流 | ||
| 是对外活动的主要参与者 | ||
| 对外交往都有陆路和水路两种途径，但以陆路为主 | ||
| 不 同 点 | 以陆路为重 | 水陆路并重，通过海路向东可达朝鲜、日本，向南可达马来半岛、印度、波斯湾 |
| 对外交流物品、技术种类较少 | 交流范围更广泛，注意对中外文化“兼收并蓄” | |
| 以商贸为主，西汉没有使臣交往 | 使臣、商贸交往、文化交流全面展开 | |
| 以丝、丝织品为主 | 丝绸、瓷器、纸张、茶叶等商贸物品大为增加 | |
| 商贸具有单向性 | 中外交往具有双向性。唐朝通过中外交往，不仅传播了文化，而且广泛吸取各国经济文化成果，促进了唐朝的繁荣 | |
| 唐比汉代更加重视对外交往，更加开明，同唐朝有交往的国家增多 | ||
| 唐代的对外交往比汉代对世界产生了更加深远的影响，进一步促进了唐朝经济文化的繁荣，也丰富了人们的经济文化生活 | ||
| 原因 | 汉朝江南经济较为落后，还不具备打通海路通商的条件，唐朝疆域广大，国力强盛，经济、文化处于世界先进地位，经济重心逐渐南移，造船业发达，因此中外交往出现前所未有的盛况 | |
| 战国文化 | 隋唐文化 | |
| 背景 | 处于社会性质大变革时期，激烈的政治斗争和空前的经济繁荣，对各阶层都产生了不同的影响，而诸侯割据的局面使得统治者不可能推行文化，反而要礼贤下士以达到强国争霸的目的，当时的知识分子可以自由地各持一说 | 隋唐国家强盛统一，经济繁荣，对外交流频繁，相对宽松的统治，使知识分子得以广泛吸取各种优秀文化成分，较自由地表达自己的思想 |
| 特点 | 战国为“百家争鸣”，不同阶层思想都能在社会上占一席之地 | “百花齐放”，科技、文学等各方面都取得了划时代的成就 |
| 评价 | ①都促进了中华文化的繁荣，在很长时期内处于文化发展的高峰；②充分体现了文化发展不同于经济、政治发展的特殊性，两个历史时期背景相差甚远，但对于文化发展却起了相同的影响，关键在于都具备了一个相同的因素：统治者文化的宽松 | |
3.分封制、郡县制和行省制度的比较
| 分封制 | 郡县制 | 行省制度 | ||||
| 相同点 | 都是中国古代社会重要的地方行政制度 | |||||
| 目的都是为了巩固封建统治 | ||||||
| 结果在一定时期内都产生了积极作用 | ||||||
| 不同点 | 盛行的时代不同 | 奴隶社会的地方行政制度，盛行于西周 | 封建社会的地方行政制度，几乎盛行于整个封建时代 | 封建社会的地方行政制度，元朝盛行，对后世影响深远 | ||
| 与的关系不同 | 被分封的诸侯国相对于，并且权力和地位可以世袭 | 郡、县是下属的地方行政机构，郡守和县令都由皇帝直接任免 | 行省只是最高行政机关——中书省的派出机构，其行政长官直接对中书省负责 | |||
| 作用和影响不同 | 虽在一定时期内产生过一些积极作用，但长期以来其残余势力破坏了国家的统一和社会安定 | 二者不仅在当时有效地加强了集权，维护了国家的统一，而且经过后世的调整和补充，其积极作用更加明显 | ||||
1.郑和下西洋与新航路开辟的比较
| 郑和下西洋 | 新航路开辟 | ||
| 时间与规模不同 | 郑和下西洋在时间上比新航路开辟早半个世纪，规模、航海次数、船队规模和数量、船员配备都要强，这说明中国人民有足够的能力和胆略征服海洋 | ||
| 目的不同 | 主为政治目的，宣扬国威，加强与海外联系，以和平友好为主要形式 | 主为经济目的，侵占海外殖民地，掠夺财货，进行资本原始积累 | |
| 性质不同 | 是各国的友好使者 | 属于殖民扩张活动 | |
| 影响和后果不同 | 增强了中国与亚非国家人民的友谊，促进了经济文化交流。同时，还恢复了朝贡关系。贡赐式的贸易是违背经济规律的，对中国新的经济形态产生未起直接作用 | 引起了价格和商业，成为原始积累的重要来源，促进了欧洲资本主义的成长和资本主义时代的到来 | |
| 明清之际的民主思想 | 欧洲启蒙运动思想 | ||
| 产生的社会历史条件 | 政治条件 | 中国封建制度虽然衰落，封建却空前强化，封建统治仍十分巩固，还未形成资产阶级力量 | 已进入早期资产阶级时代，封建统治风雨飘摇，资产阶级力量空前强大 |
| 经济条件 | 明清之际资本主义萌芽发展缓慢，受到封建制度的严重阻碍 | 资本主义手工工场迅速发展 | |
| 文化条件 | 封建传统文化仍占统治地位 | 文艺复兴使资产阶级文化迅速传播，为启蒙运动奠定了基础 | |
| 内容差异 | 中国的思想家抨击君主，提倡注重实际，具有初步的民主色彩，但未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系 | 批判封建制度，并为之设立了一套政治方案，形成了完整的理论体系 | |
| 影响差异 | 对当时的封建起了一定的冲击作用，但无法动摇封建统治的理论基础，对后来的辛亥只起了一定的影响 | 为法国大作了充分的思想动员，极大地推动了欧美资产阶级，对亚洲运动也起了一定作用 | |
| 名称 | 时间 | 主要内容 | 作用或影响 |
| 相地而衰征 | 春秋时期齐国 | 根据土地的数量和质量征税 | 承认土地私有 |
| 初税亩 | 春秋时期鲁国 | 无田、私田都按亩收税 | 承认土地私有 |
| 编户制度 | 两汉 | 编户须向国家交纳田租、人口税、更赋，并服兵役和徭役等 | 加强了对人民的控制，增加了收入，加重人民负担 |
| 租调制 | 北魏 | 受田农民需交纳租、调，丁男还要服兵役和徭役 | 推动了鲜卑族的封建化和北方经济恢复 |
| 租庸调制 | 唐朝 | 受田农民除交纳租调外，不去服役的可纳绢或布代役 | 保证了农民的劳动时间，促进经济发展 |
| 两税法 | 唐朝 | 每户按资产交纳户税，按田亩交纳地税，每年分夏秋两季征收 | 改变了自战国以来以人丁为主的征税标准 |
| 募役法和方田均税法 | 北宋 | 包括地主、官僚在内，不服役的都要交纳免役钱；重新丈量土地，按亩纳税 | 了官僚、地主的，保证了农民的劳动时间 |
| 一条鞭法 | 明朝中后期 | 田赋、徭役、杂税合并，分摊在田亩上，征收银两 | 适应了商品经济发展的需要 |
| 地丁银 | 清朝前期 | 把丁税平均摊入田赋中，征收统一的地丁银 | 促进了人口的增长和社会经济的发展 |
| 规律及趋势 | ①征税标准：以人丁为主到以土地为主，自两税法始；②征税形式：由实物地租过渡到货币地租，自一条鞭法始；③征税时间：有不固定到固定，自两税法始；④征税税种：由繁到简，自一条鞭法始；⑤体现社会发展趋势：封建对农民人身控制日益松弛；商品经济进一步发展 | ||
| 秦朝“焚书坑儒” | 清朝前期“” | |
| 背景 | 产生于我国封建制度初步建立、统一局面刚刚形成的时候，当时新旧制度的斗争非常激烈，该措施具有维护新制度和大一统的意图 | 产生于封建制度走向衰落，民主思想开始出现，阶级矛盾、错综复杂的形势下，具有压制新思想、维护满洲贵族统治的意图 |
| 方式 | 都是主义高压，都采用了极端残酷的手段，并且主要是针对知识分子 | |
| 影响 | 都是文化，都摧残了知识分子，钳制了思想，对文化教育的发展产生了非常消极的影响 | |
| 欧洲资本主义萌芽 | 中国资本主义萌芽 | ||
| 和欧洲一样 | 生产力的发展尤其是手工业的进步，是资本主义生产关系出现的基本条件 | ||
| 从时间上看 | 出现在14、15世纪 | 出现于明朝中后期 | 时间基本一致 |
| 从地区看 | 出现在商品经济较发达的意大利的一些地区和尼德兰等地 | 出现在手工业和商品经济发展较好的江南地区 | 具有相同的地域特征 |
| 结果不一样 | 发展很快，并很快在农村中发展起来。而且17、18世纪的欧洲封建国家改革，虽然目的是加强集权统治，却在客观上促进了资本主义的发展 | 明清时期虽然产生了资本主义萌芽并继续发展，但发展极为缓慢。尤其在农村，自然经济仍占绝对统治地位，新的生产关系并无突破，而且，明清主义集权加强，封建制度日益腐朽，严重阻碍了资本主义的发展 | |
| 17-18世纪东方状况的比较 | 17-18世纪西方状况的比较 | |
| 政治上 | 君主强化并达到顶峰，自然经济难以解体，同时又实行重农抑商 | 君主是建立在与资产阶级联盟的基础上的，对资本主义经济实行扶植和保护 |
| 对外 | 对外推行闭关锁国，海外贸易 | 在地理大发现后，迅速走向世界，进行海外扩张，进行资本原始积累 |
| 意识形态领域 | 维护、加强传统的儒教，大兴，束缚了思想，遏制了进步 | 经过文艺复兴和宗教改革，为资本主义发展注入精神动力，解除了精神枷锁 |
| 总之 | 通过比较得出一个令人信服的结论：西方率先进入资本主义社会，而中国则逐步走向衰落 | |
| 古希腊罗马人文精神 | 古代中国儒家思想 | ||
| 相同点 | 都注重人与人类社会 | 充满了人文主义精神，强调人的尊严和价值 | 但人文思想并不是西方独有的，孔子倡导仁者爱人，孟子的“人性善”，荀子的“人性恶”，董仲舒的“三纲五常”“天人感应”等等，无不关心人与人的社会 |
| 都将道德看作是政治的基础，认为匡正道德是振邦救国的根本 | 古希腊先哲苏格拉底认为，要治理好城邦政治，就要改善人们的灵魂，培植好公民，以德教人，以德治人 | 孔子把“礼崩乐坏”的根源视为人们在道德上的沦丧，所以儒家思想的核心是“仁”和“礼”的学说，“克己复礼”也就是“为仁”。“仁”的内涵极为丰富，但其核心内容是“爱人”，从爱父母兄弟出发到“泛爱众”。孔子把恢复理想政治的基础建立在了个人的道德心理之上，把外在规范的强制约束转化为人心的内在自觉要求，从而使伦理规范与心理欲求融为一体 | |
| 不同点 | 对人的属性的关注点不同 | 古希腊智者学派的普罗泰戈拉认为“人是万物的尺度”，强调个人主观的感受，他们的言论思辨往往完全从个人的角度和利益出发。否定权威，敢于创新 | 儒家思想强调“社会”的人，而古希腊思想家们则特别强调“个体”的人。儒家思想认为每一个人应该担当好自己在社会和家庭中理应承担的责任和扮演的角色，提倡人伦价值，强调每个人在社会人伦关系中的地位 |
| 处理个人与社会关系的着眼点不同 | 古希腊智者学派中的激进派反对城邦中存在着的明屁的阶级区分和不平等现象，要求在城邦内实现教育、财产、种族方面的人人平等。斯多亚学派则认为人人生来都具有理性、人人生而平等，在人类历史上第一次论证了天赋、自由平等的西方人文主义核心理论，为西方近代民主政治的产生奠定了思想基础 | 儒家思想强调社会的等级秩序，古希腊哲学家强调人的平等。儒学高度重视伦理纲常，“三纲五常”在儒学家看来是天经地义、永恒不变的天理，而孔子追求礼乐社会实际上是在极力维护君主统治体系下的上下尊卑的等级秩序。这对维护主义政治制度起了重要的作用 | |
| 自然科学的研究态度不同 | 古希腊思想家对自然与人的探索采用不同的方式，所以，在其人文主义精神中充满理性和激情，理性是认知世界、发明技术、探索宇宙自然奥秘的力量；激情是追求浪漫、寻找快乐、欣赏美感的动力。古希腊哲学家亚里士多德关注的就是自然界和人类生活。在对自然的研究中讲究实事求是的科学思维方法，体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神 | 儒家思想强调人与自然合而为一，讲究天人合一，但儒家在人与自然的研究方面，则注重将社会和人文问题作为研究的主题，忽视对自然科学的探究 | |
