代词是起替代、指示作用的词。

（一）人称代词  

人称代词包括第一人称代词、第二人称代词、第三人称代词。

1、第一人称代词

包括“吾”、“我”、“予”、“余”、“朕”等。例如：

1我善养吾浩然之气。（《孟子·公孙丑上》）

2今者吾丧我。（《庄子·齐物论》）

3今日病矣！予助苗长矣。（《孟子·公孙丑上》）

4余虽为之执鞭，所忻慕焉。（《史记·管晏列传》）

5朕皇考曰伯庸。（屈原《离骚》）

2、第二人称代词

包括“女（汝）”、“尔”、“若”、“而”、“乃”等。例如：

1吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹！（《史记·项羽本纪》）

2吾翁即汝翁，必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。（《汉书·陈胜项籍传》）

3我无尔诈，尔无我虞。（《左传·宣公十五年》）

3、第三人称代词

有 “其”、“厥”、“之”、“彼”“夫”、“渠”、“伊”、“他”等。

（1）“其”

“其”主要充当定语。例如：

诵其诗，读其书，不知其人，可乎？（《孟子·万章上》）

“其”还可以充当主谓词组或分句的主语。例如：

①秦王恐其破璧，乃辞谢固请。（《史记·廉蔺列传》）

②晋侯秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。（《烛之武退秦师》）

（2）“厥”

“厥”的语法功用大致和“其”相当，在句中充当定语。例如：

故興師遣將，以征厥罪。（《史记·衛將軍驃騎列傳》）

（3）“之”

只做宾语，不做主语或定语。如：

1赦之，以劝事君者。（《左传·成公二年》）

2公语之故，且告之悔。（《左传·隐公元年》）

间或做兼语式中的兼语。例如：

③虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（《荀子·劝学》）

“之”和“其”都不是典型的第三人称代词，因为它们的语法功能不完备，即除了能分别充当宾语定语外，在上古它们都不能充当单句的主语。此外，以下两种情况也可证明：

一是“之”和“其”除称代以外，还可以指处所、事物或情况等。例如：

1请京，使居之。（《郑伯克段于鄢》）

2以家量贷而以公量收之。（《齐侯使宴婴请继室》）

3蛇出于其下，以肱击之，伤而匿之。（《鞍之战》）

4越国以鄙远，君知其难也。（《烛之武退秦师》）

二是“之”和“其”除了可以称代第三方以外，有时候也可以用来称代说话人自己或听话的一方。例如：

1士季曰：“谏而不入，则莫之继也。”（《晋灵公不君》）

2会请先，不入，则子继之。（同①）

3寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇。（《国语·越语上》）

在古代汉语里，人称代词本身没有单数复数的区别，我们只能根据上下文意来判断某一代词表示的是单数还是复数。有时，古人在第一、第二人称代词后面加上“侪”、“属”、“曹”、“辈”等词语，意思大至相当于“我们这些人”、“你们这些人”而并非是表示复数。

（二）指示代词

常见的指示代词有“是”、“之”、“此”、“斯”、“兹”、“夫”、“彼”、“其”、“他”、“然”、“尔”、“焉”、“诸”等。

1、近指代词

一般来说，“是”、“之”、“此”、“斯”、“兹”表示近指。例如：

1是鸟也，海运则将徙於南冥。（《庄子·逍遥游》）

2之二虫又何知？（《同上》）

3王如知此，则无望民之多於邻国也。（《寡人之於国也》）

4斯人也，而有斯疾也！（《论语·雍也》）

5登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。（《文选·登楼赋》）

2、“夫”、“彼”、“其”表示远指。例如：

1微夫人之力不及此。（《烛之武退秦师》）

2彼所谓豪杰之士也。（《许行》）

3、“他”、“然”、“尔”、“焉”、“诸”

（1）“他”

表示旁指，多作宾语、定语，可译为“别的”或“其他的”。例如：

王顾左右而言他。（《孟子·梁惠王下》）

 “他”在古代又写作“佗”或“它”，例如：

佗邑唯命。（《左传·隐公元年》）

（2）“然”和“尔”

作为指示代词，常用作谓语，指代上文所说的情况，可对译为“这样”或“如此”。例如：

1河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。（《寡人之于国也》）

2生而同声，长而异俗，教使之然也。（《荀子·劝学》）

3同是被逼迫，君尔妾亦然。（《乐府诗集·焦仲卿妻》）

4问君何能尔？心远地自偏。（陶渊明《饮酒》）

（3）“焉”

是一个较特殊的指示代词，常用作补语，可理解为“于+是（之）”；“于”是介词，“是（之）”是代词，多指代人物或处所。例如：

1三人行，必有我师焉。（《论语·述而》）

2陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。（《许行》）

3制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。（《郑伯克段于鄢》）

（4）“诸”

是代词“之”和介词“于”（或语气助词“乎”）的合音，我们称它为“兼词”，即一个词兼有两个词的语法功用。例如：

1为之箪食与肉，置诸橐以与之。（《郑伯克段于鄢》）

2文王之囿，方七十里，有诸？（《孟子·梁惠王下》）

4、无定代词

“或”和 “莫”是古代汉语特有的无定代词。“或”是肯定性无定代词，“莫”是否定性无定代词，都只作主语。

（1）“或”

“或”有时泛指某种人而这人往往是假设的对象，可译为“有人”。例如：

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（司马迁《报任安书》）

有时“或”指代它前面已经出现过（或隐含）的人或物中的一部分。例如：

1陈良，楚产也，悦周公仲尼之道，北学于中国；北方之学者，未能或之先也。（《许行》）

2填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，可乎？（《寡人之于国也》）

（2）“莫”

否定性无定代词“莫”在句中作主语，译为“没有谁”“没有什么”等。例如：

1天下之水,莫大于海。(《庄子·秋水》)

2过而能改，善莫大焉。（《晋灵公不君》）

上古时期“莫”字有时也做否定副词，相当于“不”，如：

3人知其一，莫知其他。（《诗·小雅·小旻》）

汉代以后，“莫”字常常用于祈使句，当“勿”讲，表禁止。

4愿早定大计，莫用众人之议也！（《资治通鉴·赤壁之战》）

如何区分“莫”的词性：看先行词；时代标准；从结构上看。

（三）疑问代词

常见的疑问代词有“谁”、“孰”、“何”、“胡”、“曷”、“奚”、“安”、“恶”、“焉”等。

1、问人的：“谁”和“孰”

（1）“谁”的用法和现代汉语完全一样，只是作宾语时要放在动词前面。例如：

1吾谁欺？欺天乎？（《论语·子罕》）

（2）“孰”既可以指人，也可以指事物，主要用于选择问句中。例如：

2吾子与子路孰贤？（《孟子·公孙丑上》）

 “孰”指人时，也有不表选择的，这就和“谁”的用法相同了。例如：

3孰为夫子？（《论语·微子》）

2、问事物：“何”、“胡”、“曷”、“奚”

相当于现代汉语中的“什么”。

（1）“何”

使用最广泛，可以充当宾语、定语、谓语；有时也充当主语、状语。充当状语时相当于“怎么”、“为什么”。例如：

1何为纷纷然与百工交易？（《许行》）

2是何言也？（《孟子·公孙丑下》）

3邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？（《许行》）

4侯生曰：“公子畏死邪？何泣也？”（《史记·魏公子列传》）

（2）“胡”、“曷”、“奚”

主要用作状语，表示“为什么”、“怎么”的意思。例如：

1不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮？（《诗·魏风·伐檀》）

2田园将芜，胡不归？（陶潜《归去来兮辞》）

3吾子其曷归？（《左传·昭公元年》）

4或谓孔子曰：“子奚不为政？”（《论语·为政》）

“曷”在《诗经》中经常用来询问时间，也是“何时”之义，可以作定语，也可以作状语。例如：

1怀哉怀哉！曷月予还归哉？（《诗·王风·扬之水》）

2我日构祸，曷云能榖？（《诗·小雅·四月》）

“胡”、“曷”、“奚”作宾语，常和介词“以”、“为”组成“奚以”、“胡为”、“曷为”这样的介宾词组，在句中充当状语，询问原因，也是“为什么”的意思。例如：

1奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）

2嗟尔远道之人胡为乎来哉？（李白《蜀道难》）

3孟子三见宣王，不言事。门人曰：“曷为三遇齐王而不言事？”（《荀子·大略》）

“何”、“奚”有时也可以称代处所，相当于“哪里”、“什么地方”。例如：

颜回见仲尼，请行，曰：“奚之？”曰：“将之卫。”（《庄子·人间世》）

（3）“安”、“恶”、“焉”

主要用来称代处所，在句中充当宾语或状语，相当于“哪里”。例如：

1沛在？（《史记·项羽本纪》）

2居恶在？仁是也；路恶在？义是也。居仁由义，大人之事备矣。（《孟子·尽心上》）

3文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”（《战国策·魏策一》）

4其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”（《列子·汤问》）

（4）主要用于询问方式：“如何”“奈何”“若何”

以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（《列子·汤问》）

虞兮！虞兮！奈若何？（《史记·项羽本纪》）下载本文