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【导读】
《朝花夕拾》是鲁迅1926年所作的回忆散文集，共10篇。最初在《莽原》杂志发表时总题目为“旧事重提”，1927年编集成书，改为现名。
第一篇作品《狗·猫·鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处嗥叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
《阿长与<山海经>》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。
《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”(如陈莲河)的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
上述7篇作品，记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展现了当时的人情世态和社会风貌，是了解少年鲁迅的可贵篇章。后面的《琐记》《藤野先生》《范爱农》三篇作品，记述鲁迅离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历，留下了青年鲁迅在追求真理的人生道路上沉重的脚印。
《琐记》忆叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，说“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道”。表达了对藤野先生深情的怀念。
《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在前不满黑暗社会、追求，辛亥后又备受打击的遭遇，表现了对旧民主的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
《朝花夕拾》中的作品都是回忆性文章，但它们不是对往事的单调的记录，而是用娴熟的文学手法写成的优美的散文珍品。作者撷取那些难以忘怀的生活片段加以生动地描述，选择富有个性的情节和细节描画人物的性格，使作品充满浓厚的生活气息，人物形象鲜明生动，给人以深刻的印象。特别是作者擅于描摹人物的神情心态，把人物写得栩栩如生。如《阿长与〈山海经〉》中写除夕夜长妈妈教少年鲁迅如何吃福橘、如何讲“吉利”话和元旦清晨等待鲁迅“恭喜”的情景，把这个农村妇女的渴望幸福、期待祝福的急切心情和惊喜神态，表现得活灵活现。《从百草园到三味书屋》写老先生大声朗读文章时，“总是微笑起来，而且将头仰起，向后面拗过去，拗过去。”寥寥几笔，把老先生那种痴迷入神的情态，表现得惟妙惟肖。又如《范爱农》中写范爱农得知恩师被杀后，违逆众人意见，反对发电报的细节，把他极度悲愤的心情和倔强耿介的性格刻画得入木三分。浓厚的生活气息和生动鲜明的人物形象，使《朝花夕拾》具有很高的艺术欣赏价值。
这些作品在写作手法上，把叙述、描写、抒情、议论有机地糅合一体，充满诗情画意。如描写百草园的景致，写得绘声绘色：碧绿的菜畦、光滑的石井栏、高大的皂荚树、紫红的桑椹，鸣蝉在树叶里长吟，云雀从草间直窜向云霄，油蛉在低唱，蟋蟀在弹琴，斑蝥从后窍喷出烟雾……构成了富有情趣的风景画，成为令人神往的儿童乐园。作者把对往事的回忆和对时弊的议论结合得自然恰当，天衣无缝。揶揄嘲讽的语言，生动的比喻，正话反说，反话正说，犀利风趣，耐人寻味。在叙事、议论中，常插入相关的童话、传说和典故，如《狗·猫·鼠》中串入德国童话狗与猫成仇的故事和日本“猫婆”的传说，《从百草园到三味书屋》中串入“美女蛇”的传说等等，都增添了阅读的趣味。作品的语言清新、朴实，亲切感人，是现代回忆散文的典范之作。
1.鲁迅这些文章在刊物上陆续发表时，总题为“旧事重提”，到编成集子的时候改称“朝花夕
拾”，哪个题目好？
“朝花夕拾”这一书名更好些。“旧事重提”比较直白，不如“朝花夕拾”显得含蓄，而且富于文采。
2.“我”平时怎样叫保姆长妈妈？什么时候叫她“阿长”的？有时候“我”为什么“实在不
大佩服她”？“一时”“我”又为什么对她“发生过空前的敬意”，甚至于对她“有了特别的敬意”呢？
“我”平时叫保姆长妈妈“阿妈”。叫她“阿长”是在“憎恶她的时候”，这个称呼不大客气，平时只有年辈最长的祖母才这样叫她。“实在不大佩服她”的原因是她“喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事”；又不许“我”走动，并动辄以告状相威胁；睡觉的姿态不好，占了过多的地方；满肚子麻烦的礼节，等等。“对她发生过空前的敬意”，是因为她常对“我”讲“长毛”的故事，某些情况表明她似乎有“伟大的神力”，于是对她“有了特别的敬意”。后来因为她给“我”弄到了绘图的《山海经》，这是“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”，又使“我”对她发生了“新的敬意”。
3.鲁迅本人说《范爱农》一篇写法较差，是不是较差？差在哪里？
鲁迅先生自己认为《范爱农》一篇写法比较差，这是有道理的。这一篇虚构过多，结构有点松散，因此他本人不大满意。
4.《朝花夕拾》共收10篇回忆散文，被选为课文的有《从百草园到三味书屋》和《藤野先生》，
请再写出另外一篇的篇名《狗·猫·鼠》。
5.《朝花夕拾》是鲁迅的一部回忆性散文集，原题为“旧事重提”，其中揭示封建孝道的虚伪
和残酷的散文是《二十四孝图》。
6.《二十四孝图》中最使鲁迅不解，甚至于发生反感的，是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事。
7.鲁迅夫人许广平曾说少年鲁迅对封建教育“受的最深，记得最真”，因此对封建教育的批判
是《朝花夕拾》的主题之一。请你从《朝花夕拾》中举出2-3篇文章，对此加以点评分析。
《从百草园到三味书屋》对学校教育进行批判，《五猖会》对家庭教育进行批判，《二十四孝图》对家庭教育和社会教育进行批判等。
8.《汤姆·索亚历险记》中的汤姆与《从百草园到三味书屋》中的“我”都具有怎样的儿童
心理？请简要回答。
都具有热爱大自然，追求自由快乐生活(厌倦学校枯燥的生活)的儿童心理。
9.鲁迅给人们的印象往往是严肃、深刻和冷峻，但正如他自己所说的“无情未必真豪杰”，他
也有温情、仁爱，其散文集《朝花夕拾》就很好地体现了这个特点。其中，专门回忆父亲的文章是《父亲的病》，纪念一位留学时代的同学又是后来同事的文章是《范爱农》。
10.《朝花夕拾》中的《父亲的病》既讽刺庸医，也批评封建主义的孝道，提出一种崭新的人
道主义态度。
11.《朝花夕拾》是鲁迅先生唯一的一本回忆散文集。阿长是人名，《山海经》是书名，二者
本没有什么关联，可作者为什么用“阿长与《山海经》”作为文章的题目？通过对这一段童年生活的回忆，作者抒发了对阿长怎样的感情？
①阿长是“我”的保姆，她买来了“我”渴望已久的“最为心爱的宝书”绘图《山海经》，
所以文章以“阿长与《山海经》”为题。②作者通过对这一段童年生活的回忆，抒发了对长妈妈的怀念、感激、祝福、祈祷之情。
13.《猫·狗·鼠》是鲁迅先生《朝花夕拾》中的一篇文章。请简要概括文中“我”不喜欢猫
的两个原因。
①性情和别的“猛兽”不同，慢慢地折磨弱者，尽情玩弄对手；②有一副媚态常常闹得别
人心烦(在“我”的耳朵边尽嚷)；③吃了“我”饲养的可爱的隐鼠，尽管后来发现是错怪了它。④伤害了兔的儿女们。
14.学校图书室要制作《朝花夕拾》的“名著推荐卡”。请按要求填写。
15.鲁迅先生的《朝花夕拾》你一定读过吧！书中篇章多是写作者童年往事的，选一篇你印象
最深的，用简洁的语言概括出文章记叙的主要内容。
印象最深的篇名：《从百草园到三味书屋》
主要内容：回忆早年在私塾里的读书生活，对封建主义的旧式教育作了极有意味的嘲讽。下载本文
