阅读下面这首唐诗，完成15～16题。

寄江州白司马① 杨巨源②

江州司马平安否？惠远③东林④住得无⑤？

湓浦⑥曾闻似衣带，庐峰⑧见说胜香炉。

题诗⑨岁晏离鸿断⑩，望阙（11）天遥病鹤（12）孤。

莫谩（13）拘牵（14）雨花社（15），青云（16）依旧是前途。

[注]

①江州白司马：即白居易。江州，州治在今江西九江。司马:州属之官，位在州守之下。

②杨巨源，（约755~830）唐代诗人，字景山，后改名巨济。河中治所（今山西永济）人。贞元五年(7)进士第二名。初为张弘靖从事，由秘书郎擢太常博士，迁虞部员外郎。出为凤翔少尹，复召授国子司业。长庆四年(824)，辞官退休，执政请以为河中少尹，食其禄终身。

集五卷。今编诗一卷。 杨巨源与白居易、元稹、刘禹锡、王建等人交好，甚受尊重。 他创作勤奋刻苦，旦夕吟咏不辍，以致年老头摇。

他耽于吟咏，作诗格律工致，风调流美，颔颈二联，时见佳句。赵璘《因话录》说他“诗韵不为新语，体律务实。”胡应麟《诗薮》也说:“杨巨源‘炉烟添柳重,宫漏出花迟’，语极精工，而气复浓厚，置初、盛间，当无可辨。又‘岩廊开凤翼，水殿压鳌身’，奇丽不减六朝。此君中唐格调最高，神情少减耳。” 《全唐诗》辑录其诗1卷。事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》。

③惠远：东晋高僧，居庐山东林寺。精通佛理，在东林寺修行，结白莲社，讨论佛理。后代佛教净土宗人尊为初祖。

④东林，寺院名，即东林寺，在庐山麓，慧远创建。位于江西省九江市庐山西北麓，北距九江市16公里，东距庐山牯岭街 50公里。因处于西林寺以东，故名东林寺。东林寺建于东晋大元九年 （384年），为庐山上历史悠久的寺院之一。东林寺是佛教净土宗（又称莲宗）的发源地，也被日本佛教净土宗和净土真宗视为祖庭。

⑤住得无：事见《高僧传》卷六，《出三藏记集》卷十五。住得无：意即“游过没有?”“无”同“否”。

⑥湓浦即湓ロ，当湓水入长江之ロ，在今江国九江市图，唐代江州州治附近。《庐山记》“江州有清湓山，故其城曰湓城，浦曰湓浦。”浦：水滨。

⑦农带：形容江河水面狭窄。《南史・后主纪》“文帝谓仆射高圆颖曰：‘我为百姓父母，可限一农带水不拯之乎?’命作大战船。”湓浦似衣带，意为湓浦隔庐山很近。

⑧庐峰:庐山。香:香炉峰。句意谓庐山的最佳之景是香炉峰。白居《草堂记》“匡庐奇秀甲天下山，山北峰曰香炉峰，峰北寺曰遗爱寺。”胜香炉:以香炉峰为胜。

⑨题诗，指写这篇诗。也含有书信间之意。

⑩岁晏：岁暮。鸿:鸿雁。古人以为雁能传书。离断鸿：诗人作此诗时当是冬天，雁南飞未返，故云“断”。这里喻无人可带书信。

（11）阙:宫殿门前楼观。徐锴注《说文・阙》云:“为二台于门外，作楼观于上，上员下方，以其阙然为谓之阙，以其上可观谓之观。”后世常指天子居处。

（12）病鹤：指白居易，状其多病多恣，形容枯槁。张籍《赠段山人》“夕阳悲病鹤，霜气动饥鹤。”

（13）莫谩：不要。漫:徒然，空自。

（14）拘牵：受到拘束牵扯。

（15）雨花社：指佛教讲经的集会。拘牵雨花社：意指陷入佛道消极遁世思想的圈子。

雨花:《续高僧传》：“法云华经，忽感天花，状如飞雪，满空而下，延于堂内，升空不坠。又胜光寺道宗讲大论，天雨众花，旋绕讲堂，飞流户内。”

社:集会。白居易贬江州不久，就和庐山僧侣们往来。元和十二年三月在庐山遗寺旁隐居之所，作《祭庐山文》，其中说:“或来或住、栖迟其间，不惟耽玩水石，以乐野性;以乐野性；亦欲摆去烦恼，渐归空门。倘秩满以来，得以自遂，余生终老，愿托于斯。”可见白居易当时确已渐入佛教之中了。

（16）青云:借指仕路广或显地位。

（本文为个人解答，注释和直译、解题均为个人理解，仅供参考，答案以高公布后为准。 ）

全诗白话翻译

江州司马白居易，你是否平安，

惠远住的东林寺你去游玩过没有？

我曾听说湓口像衣带一样狭窄，

我也听说庐峰像香炉一样美丽。

在岁末我写了一首诗，可是大雁不再南飞了，

在遥远的天边你如一只孤单的病鹤一样远望长安宫阙。

你不要被佛教讲经的集会所拘束，

你可青云直上，前途依旧光明。 

诗歌韵译（参考网络） 

江州司马啊，我的朋友，是不是平安依旧？

高僧慧远曾住的东林寺，不知你去住过否？

我曾听说湓水萦绕似衣带，就在此处入海；

也听说那庐峰，比香炉峰更具神韵和风采。

岁末题诗寄托思念，却找不到送书的鸿雁；

遥望宫阙，那样渺远，身似病鹤一样孤单。

不要空受眼前境遇的牵制，一味求佛问道；

远大的抱负和志向，仍是前方追求的目标。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首唐诗，完成15～16题。

寄江州白司马① 杨巨源

江州司马平安否？惠远东林住得无②？

湓浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉。

题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤。

莫谩拘牵雨花社③，青云依旧是前途。

[注]①江州白司马：即白居易。②惠远：东晋高僧，居庐山东林寺。③莫谩：不要。雨花社：指佛教讲经的集会。

15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A.根据内容分析，这首诗的写作时间应该与白居易的《琵琶行》比较接近。

B.第三句使用“一衣带水”的典故，表现出朋友之间“天涯若比邻”之意。

C.第六句中的“病鹤”指的是白居易，他怀恋长安，时常遥望京城的宫阙。

D.诗人最后开解朋友，目前虽然身处贬谪之中，但未来的前途依然很远大。

15B（“一衣带水”不是表现朋友之间“天涯若比邻”之意，而是说湓浦隔庐山很近。）

16. 前人论此诗，认为第二句已包含委婉劝告的意思，对这一观点应怎样理解？请简要分析。（6分）

（1）第二句表面上是问白居易有没有去过惠远和尚所住的东林寺，实际是作者不希望他去，不希望他与僧人在一起，受僧人消极遁世思想的影响，这样就暗含了作者委婉劝告的意图。这与第七句作者直接的劝告相呼应，作者在第七句直接说希望白居易不要受佛教讲经的集会拘束。

（2）而三四两句讲江州的美景，是希望作者到这些地方去玩，这是正面的引导，也是含有委婉的劝告。

（3）第五句又以朋友之情作进一步的关心，这是情感的招引。第六句和第八句又从君臣之义和白居易的前途上进一步引导，劝告白居易要回归正途。

（劝诫是主旨尾联点主旨；第二句为结尾劝铺垫理解，仅供参考，答案以高公布后为准。 ）下载本文