编者寄语

公鹿，无论是在西方宗教文化中，还是在东方少数民族的图腾里，都是美好的寓意。而文中公鹿的自我牺牲、智慧的战术、勇武的抗争，以及对生存和自由的强烈渴望征服了“我”，同时也成为“我”成长的引路人。尤其是它那一岔一岔支立着的七岔犄角，是那么倔强、刚硬；它那褐色的、光闪闪的眼睛里，既有善良，也有憎恶，既有勇敢，也有智慧；它那细长的脖子挺立着，象征着不屈；四条直立的腿，似乎聚集了全身的力，随时准备战斗；处处都在印证特吉的那句话——“公鹿，那才是真正的男子汉，它就是死也不会屈服”。

文 本 研 读

（注：>>>处为文章精析）

七岔犄角的公鹿

作者 乌热尔图

>>>以核心意象成题，意蕴丰富，具有象征意味。

“你，你别打啦！”我两眼盯着他，一串泪珠滚出眼窝。

“喊啥，小崽子？你像只猫整天待在帐篷里，靠我养活！”他吼着，举起熊掌似的大手，又朝我打来。

>>>简洁的对话和动作描写点出了人物，暗示了人物之间的某种矛盾冲突，吸引了读者的阅读兴趣。

“我去打猎，给我——我爸爸留给我的。”

>>>言语中饱含反抗和暗示。

他愣了一下，那双醉红的眼睛像打量陌生人似的瞅着我。我不哭了，再也不想哭了，挺着胸脯站在他面前，我感到一下子长大了。我爸爸早死了，妈妈为了过活跟了他，没过几年，妈妈也病死了，我就只好和他在一起熬日子。我从未叫过这位继父一声“爸爸”，只在心里喊他的名字：特吉——部落里的人都这样叫他。

>>>进一步明确人物之间的复杂关系，回应上文的冲突，为下文的打猎做铺垫。

“给，小崽子。明天，你上山，见啥打啥。你有这个胆子吗？”

几乎和我一般高的猎，差点把我撞个跟头。我紧紧攥住筒，毫不示弱地说：“我不怕，你能打，我也能打。”

“先别吹。打猎可不像往嘴里灌酒那么容易。”说完，他又抓起酒瓶，咕嘟咕嘟地喝起来。

>>>从情急之下的索要猎，到针锋相对后的上山打猎，运用对话描写推动情节的发展，逻辑清晰，顺承自然。

这天早晨，我起得比往常都早。我脚上穿的软靴是妈妈留给我的，子弹袋和猎刀是爸爸用过的。我要靠这些，再加上我自己的勇敢，成为一个猎手，一个让全部落人都服气的猎手。

>>>打猎装备的呈现，是父母亲情的具化展示，也反衬“我”内心的忐忑不安、骄傲倔强。细节之处凸显人物形象。

我慢慢地攀上山顶。这是一个漂亮的山峰，它的背上长满松树和桦树，前胸盖着白雪，侧面是片凹下去的向阳坡。（对环境的比拟描写很精致，从后文来看也是一个漂亮的伏笔。）这里准有野兽。等了大半天，果然没叫我失望，桦树林里有什么的影子在晃动。（由于是首次狩猎，所以一切事物都显得很清晰，自然传神。）我咬紧牙，瞄准黑影，端平猎。响了，野兽晃了晃，踉跄着奔出树林。（根据后文的描述我们会发现，“踉跄”一词的使用是多么精准。）是一头健壮的公鹿，它头上顶着光闪闪的犄角，犄角分成了七个支岔，很有气势。鹿一眼瞥见我，扭头叫了一声。顿时又从树林里跑出五只受惊的野鹿，有母鹿，有小鹿。公鹿一瘸一拐地跟在最后面，不时扭头戒备而憎恶地瞅着我。看得出来，它在保卫鹿群。转眼间，它们爬过山岗，消失在密林里。这时，太阳已经溜到山尖，树林变得黑森森的，我想今天是撵不上它了。

>>>详细展现了“我”和“七岔犄角的公鹿”的首次见面，公鹿负伤但不失职责，“我”反而很狼狈。为什么？“我”身上的装备是一种守护，而公鹿亦在保卫，二者的交织何尝不是一种呼应，可能这也是“我”没再开的原因。

晚上，坐在火堆旁，我心里也有一个不安的火苗在上下乱蹿。“今天，我打了个鹿。是七岔犄角的公鹿，可大啦！它流的血真多，要不是天晚了，我真……”我对特吉说。他不喝酒的时候，脸上没有凶相，但总是阴沉沉的。

“嘿，傻小子。流点血，这能算你打了鹿？打鹿的人，剥了鹿皮，先把鹿腰子拿回来，让大家尝尝……鹿可不像你，碰一下就哭。公鹿，那才是真正的男子汉，它就是死也不会屈服。懂吗？”

>>>狩猎的失败让“我”感到“不安的火苗在上下乱蹿”，最终也受到了嘲讽。

我好像被灌了一脖子雪，心里又气又恼：“明天，我会拿鹿腰子让你尝的。”

>>>用简短有力的对话再次推动情节的向前发展。

第二天，天刚亮，我就赶到昨天打猎的山坡，沿着伤鹿留在雪地上的蹄印追着。不知什么时候，雪地上多了一行奇怪的蹄印。（暗示“狼”的出现。）突然，从左侧山脚的桦树林里传来咔嚓咔嚓的响声，六只野鹿在那里惊慌奔逃。我认出那头被我打伤的公鹿，它瘸了一条腿，跑在鹿群后面。一只狼在后面拼命地追赶，并且越追越近。公鹿扭头瞅瞅，撇开鹿群，一瘸一拐地直奔山坡跑来，它跑上山顶，到石崖前放慢脚步，一步一步蹬着石崖。看起来它很费力，忍着痛。

>>>具体展现“我”和“七岔犄角的公鹿”的再次相遇，鹿很勇敢，“我”却不从容。

快点，狼追上来啦！我被这头危难中的受伤的鹿吸引了，忘记了自己狩猎的使命。

>>>感的剧烈波动，暂时了猎人与猎物之间的事实逻辑，让上文因看到公鹿守护亲情而萌发的同情的情感倾向凸显。

猛冲过去的狼一口咬住鹿的后腿，几乎就在同时，鹿猛地一蹬，狼怪叫一声，滚了下来。我看见鹿的后腿连皮带肉撕下一块。啊，真有一手。为了弄死这家伙，甘心让它咬去一块肉。可惜那一蹄没踢在狼的脑壳上。

>>>“怪叫”“真有一手”“家伙”“甘心”“可惜”等词语的使用，让“我”与公鹿原本的关系彻底，不再敌对。

狼在地上打了个滚，弓着腰，咧着嘴，发疯似的朝石崖冲去。鹿低下头，把粗壮、尖利的犄角贴在脚下的石头上，沉着地等待着。

>>>对比呈现。

啊，这只狼真坏。它借助跑的冲力腾空朝鹿扑去。我的心一下子揪紧了。

就在狼对准鹿的脖子下口的一刹那，鹿猛地扬起低垂的犄角，狼像被叉子叉中似的，从鹿的头顶上像块石头被甩过石崖，跌进山谷。

鹿胜利了。它骄傲地扬起头，把漂亮的犄角竖在空中。“呦——”七岔犄角的公鹿站在崖顶呼唤同伴，山谷里传来鹿群的回音。

>>>生动准确的描写，短句和小段落的集中呈现，生动展现公鹿与狼短暂而激烈的战斗。

我躲在它的下风，着迷地瞅着它。它那一岔一岔支立着的犄角，显得那么刚硬；它那细长的脖子挺立着，象征着不屈；四条直立的腿，似乎聚集了全身的力量。我想起特吉的话：“公鹿，那才是真正的男子汉，它就是死也不会屈服。”

>>>通过描写“我”的“着迷”，直接展现了“我”对公鹿的崇拜之情，也深化了特吉话语的意蕴，让“我”感受到了生命的尊严，“我”和公鹿成了心灵相通的朋友。

公鹿疲倦地走过我的眼前，还是那么骄傲。我长长地出了一口气，它似乎觉察出什么，停下步来。我觉得自己的心被撞击了一下，我想起了自己。我不是看热闹的孩子，而是一个猎手。我的眼睛转向鹿腿上的伤口：一处是我的猎打的，看来没有伤到骨头，但也穿了窟窿；另一处是狼咬的，血淋淋的。在这个时候想补它一真是太容易了，我下意识地摸了摸栓，看着它一瘸一拐的身影……>>>“我”的犹豫源于情感与现实的斗争，也源于“我”与“公鹿”关系的深刻变化，此处作者拒绝明示，交给读者去想象，言已尽，意无穷！

【注】鄂温克族：我国少数民族之一，主要分布于内蒙古呼伦贝尔和黑龙江讷河等地，传统上多从事农牧业和狩猎业。

知 识 建 构

//小说中的象征 //

象征是人类文化的一种信息传递方式， 指借助于某一具体事物的外在特征，寄寓艺术家某种深邃的思想，或表达某种富有特殊意义的事理的艺术手法。象征的本体意义和象征意义之间本没有必然的联系，但通过艺术家对本体事物特征的突出描绘，会使艺术欣赏者产生由此及彼的联想，从而领悟到艺术家所要表达的含义。西蒙斯说，象征是“形式对思想，有形对无形的一切约定俗成的表现”。朱光潜说，象征是一种心理变态，听到声音，就见到颜色。象征手法在小说中能起到表现人物、传达情感、突出主题的效果，加深了作品的深刻性，有效地传达作者的创作态度和情感。

文中的公鹿便具有丰富的象征意味，无论是其本身还是其在具体情境中的表现，都是如此。它的存在，便象征着人类以外的一切存在，它的不屈，何尝不是少年的抗争；它的血性，就是真正男子汉的姿态；而人和动物的相互伤害，又何尝不是以少年和继父为代表的人与人的鲜明写照。

试 题 解 析

1

本文以“我”与特吉的冲突开篇，这样写有什么作用？请简要分析。

参：

（1）吸引读者的阅读兴趣。以两人的冲突开篇可以吸引读者，将读者快速带入文章的具体情境中。

（2）为下文情节的展开做铺垫。因为有两人的争吵与冲突，才有了“我”拿着父亲的打猎的过程。

（3）表现了“我”刚毅不屈的人物形象，同时也突出了特吉好酒并且与“我”关系不是很融洽的人物个性。

解析：

本题考查分析作品结构，把握文章思路的能力。回答这类题时，一般要从内容和结构两大角度分析。从内容上来看，“我”与特吉的冲突引出了“我”的身世，造成了悬念，刻画了人物，吸引了读者的注意力；从结构上来看，开头一般具有引起下文的作用。

2

本文第13-18段描写公鹿与狼搏斗的过程，运用了哪些表现手法？请简要分析。

参：

（1）侧面描写（“我”的心理），通过“我”被受伤的鹿吸引了以及“心一下揪紧了”的侧面心理描写，表现鹿与狼搏斗的激烈。

（2）比喻。文中写狼想咬鹿的脖子，却被鹿角“像”叉子叉中，而后又像“石头”一样被抛下山崖，突出了鹿的勇猛。

（3）动作描写。文中多次写鹿与狼的动作，如“咬住”“蹬”“跑在后面”“弓着腰”等，突出了鹿的勇敢与狼的凶残。

解析：

本题考查分析作品的体裁特征和表现手法的能力。题干要求回答的是“描写公鹿与狼博斗的过程”所用的“表现手法”，就应该从描写的手段和方法等方面去思考。“公鹿扭头瞅瞅，撇开鹿群瘸一拐地……一步一步蹬着石崖”“狼在地上打了个滚，弓着腰，咧着嘴，发疯似的朝石崖冲去”等都是动作细节描写，生动地展现了公鹿与狼搏斗的过程。“狼像被叉子又中似的，从鹿的头顶上像块石头被甩过石崖”，运用比喻的修辞手法对狼的狼狈落败进行描写，表现了鹿的勇猛。“真有一手”“可惜那一蹄没踢在狼的脑壳上”“这只狼真坏”等“我”的心理活动，展现了“我”的感情倾向，表达了对鹿的赞美，强化了鹿的形象。

3

请简要概括七岔犄角公鹿的形象特征。

参：

它是一只很有气势、勇敢而有责任感的鹿。

（1）外貌上，犄角分岔，很有气势。

（2）具有责任感。从被“我”打中，到最后呼唤同伴，都表现出鹿保护鹿群的责任感。

（3）勇敢。鹿虽然受了伤，但它一直坚持与凶恶的狼搏斗着，最后成功击败了狼。

解析：

本题考查鉴赏作品的文学形象的能力。解答本题时要找准文中描写公鹿的语句，从“是一头健壮的公鹿……很有气势”可以概括出公鹿“体格健壮，长有漂亮的角”的外形特征。“我”猎杀公鹿、公鹿与狼的搏斗以及特吉对公鹿的评价等体现了公鹿的“刚猛傲然，斗志高昂”。公鹿在负伤的情况下，从容面对狼的进攻，“为了弄死这家伙，甘心让它咬去一块肉”等体现了公鹿的“沉稳”“有智慧”。“鹿一眼瞥见我，扭头叫了一声……戒备而憎恶地瞅着我”“公鹿站在崖顶呼唤同伴”等体现了公鹿的“头领气质和牺牲精神”。

4

本文结尾写到“我”下意识地去摸栓，那么“我”会再次向公鹿开吗？请结合全文，谈谈你的看法。

参：

参一：不会向鹿开。

（1）从内容与情感上看，本文表现出的是“我”对鹿的敬佩之感，对它虽然受伤但一直坚持保护鹿群的赞叹。

（2）从形象上看，本文描述的是一只勇敢、用性命去保护鹿群的公鹿，“我”在打伤它之后是有愧疚之情的。

（3）从主旨上看，本文着力表现的主题不是杀死一只鹿，若鹿最后被杀，便与主题相违背。

参二：会向鹿开。

（1）从结构上看，照应文章开头“我”想要打猎的心思，如果开，可以使文章结构更加完整。

（2）从情节上看，“我”已经告诉特吉会去打猎，为了显示“我”已经长大，会向鹿开。（其他答案，言之成理即可）

解析：

本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。这是一道比较典型的探究题，回答“开”和“不开”都可以，但在分析时要从“我”的心理变化、故事情节的发展以及小说所要表达的主题等角度入手，切记不要围绕一点重复论述，要分点分条来答，理由也应简明完备。

反 馈 检 测

1.小说为什么要塑造“特吉”这个人物形象，请简要分析。

2.请结合文本简要分析作者以第一人称“我”来进行叙述的妙处。

参：

1.

（1）对主要人物的衬托作用。在特吉的粗暴衬托下，“我”的弱小但富有爱心的形象更加鲜明。

（2）推动情节向前发展。特吉的言语挤兑让“我”有了与公鹿相遇以及再相逢的机会，推动了情节的发展。

（3）深化主旨，升华主题。特吉以“继父”形象的存在，让其人性的灰暗和“我”身上人性的光辉形成鲜明对比，让主题得以彰显。

2.

（1）“我”作为事件的叙述者，在文中起到线索的作用；根据“我”的观察和讲述串联全篇，使故事情节紧凑而有序。

（2）“我”是事件的经历者，讲述“我”的亲身经历，增加了文章的真实感，更有利于抒发情感。

（3）“我”是第一人称视角，是作品的叙述者又是故事中的角色，可以参与故事亦可以进行描述和评价，不仅有利于突显故事的主要内容，更有利于读者感受和思考。

相 关 链 接

大  湖

作者 蒋冬梅

鱼把头站在冰面上，一千年前也这样站，一百年前也这样站。他是查干湖①的一只鱼鹰，心里装着整个大湖。

有人看见夏季湖面曾搅起的巨浪，传说一条从未见过的大鱼和鱼叉对峙过。

人人都在期盼着大鱼，可今年冬捕的重头戏，决意不来了。

刚入冬，就带着另一队人马，跑内蒙古了。他用不容置疑的语气，对鱼把头说：“查干，就交给你啦！”这让鱼把头想起，大鸟把小鸟喂养大，就离开了那片树林。

寒冷把天地和大湖冻在了一起，策马狂奔的队伍像刀剑割开北风，车马从切口里闯了进去，马的影子跑在冰里。马匹背对着光亮，鱼把头也背对着光亮，哈气升腾起来，像窜出的火苗。赶在太阳升起之前，人马齐备，大战在即。马嘶，狗吠，号角声里，他像一个将领，统领着一切。

鱼把头趴在冰面上，寻找冰层里珍珠一样的气泡。“鱼知水性，人知鱼性！你喘气儿，鱼也喘气儿！”鱼把头想起了很多年前，趴在冰面上，寻找大鱼吐出的气泡。寒冷冻不僵男人的血性，的脸冻得皴裂流血了，他让鱼把头朝他脸上喷一口烧酒，使劲朝大湖喊一嗓子，就又朝冰面趴下了。

今年的冰层从未有过的奇异，鱼呼吸的气泡都被冰层深深地锁住了，透过冰面看到的，尽是形状怪异的花纹，这些异常现象让人们对大鱼的出现，更加想入非非。

供桌、敖包、鼓声、铃音，口口相传的在叩问，一千年前这样叩问，一百年前也这样叩问。

风吹得非常猛烈，鱼把头的心有些乱了，可他不能让人看出他的乱！带着鱼把头上冰很多年了，每当冬捕遇到情况时，有在，鱼把头的心就落了底。“公家把这个事儿交给咱，咱就得担得起！”年年冬捕，都说这句话。

冬捕前的那些天，天天带着鱼把头到冰面上探冰。查干湖渔场多少口子人呢，一半的日子要指靠着冬捕。一场冬捕在哪儿凿开冰洞，就像打井找水眼一样重要。他记得冬捕前的很多天里，嗜酒的从来滴酒不沾，直等到选定冰眼，凿出湖水的那一刻，才拿出酒壶，狠狠地灌起来，他抓着酒壶的手，都在剧烈地抖动。

这一刻，鱼把头的手也在抖动着。

冰面上是有山丘和低谷的。鱼把头辨识着那些矮小的山丘，一脉水波拱起一座山丘，山丘下将喷发鱼的信息。鱼把头终于选定了一处冰层，坚定地砸下鱼铲，在冰花的绽放里，叩问大湖的安静。钻木取火般凿开一眼泉，黑色的湖水涌出，像新鲜的血液。

凿出的冰洞一字排开，四匹马拉着铰盘，拖动大网向湖中布阵。水冻成透明的玉，数尺之下能看见网在游，鱼把头跟着网，像追着一只鸟，大鸟张开翅膀，自由舒放，仿佛要揽过整个大湖。网入大湖纵横成田，鱼像秧苗布立其间，每个网眼四寸大，拦住大湖也放过大湖。

人、马匹、狗在冰上踢踏，纷乱着破晓的早晨。几十号人在冰封的大湖上耕耘，索取在夏秋季节肥美起来的大鱼。太阳照在人头顶的时候，该起网了，鱼儿带着热气，被网裹挟着出水。鱼把头抱着第一条出水的鱼，在镜头前笑着。人们欢呼雀跃，将鱼把头抬起，抛向空中，但鱼把头知道，更多的人在翘首等待传说中的大鱼。

鱼把头拎着一瓶烧酒钻进帐篷，像那样，两手颤抖着拧开酒瓶，狠狠地灌了下去。刚才在镜头前的笑容，渐渐褪去，他没有把握捕到那条大鱼。

外面的锣鼓声、人声、歌舞声，一浪盖过一浪，鱼把头知道，那些热闹不是自己的。他寂寞地坐在坐过的位置，咧开嘴，用牙齿又咬开一瓶酒的盖子。

他想起有一次，同样没有像人们期盼的那样，捕到更多的大鱼。那时鱼把头还年轻，有些垂头丧气的，递过来的酒他也没心思喝。

独自喝了几口，突然给他讲起了从前的事：“十六岁那年，听人说黑龙江有大鱼，我们就从白洋淀往那里奔，没想到半道上，火车让洪水拦下了，我们就在查干湖下了车。谁曾想，一下车就在这里停了一辈子！人都说一场洪水把我拦下了，其实是大湖把我拦下了。”

鱼把头叹了口气说：“人人都稀罕大鱼，你捕了一辈子的鱼，可谁知道大鱼在哪呢！”

“你记着，人，活不过湖！大鱼，一直都在湖里！”

那一刻，两人立在查干湖的湖心，像大鱼游弋在无边的湖水。

[注]①查干湖，蒙古语为“查干淖尔”，意为白色圣洁的湖。其大部分位于吉林省前郭尔罗斯蒙古族自治县境内。自辽金以来，千百年间，历代帝王都到查干湖“巡幸”和“渔猎”。1976年，实施“引松工程”，引松花江水入查干湖，与自然抗争。开凿了“草原运河”。这里是中国最后的渔猎部落，一块珍贵的原色。查干湖冬捕，以其带有浓郁蒙古族风情的渔猎文化，成为著名的非物质文化遗产。下载本文