语文Ⅰ试题参

一、语言文字运用(15分)

1.A 2.C

3.树也需要良好的生长环境;人类应该善待自然。

4.家长在满足孩子的要求时,不能越过是非的底线。

二、文言文阅读(19分)

5.B 6.D 7.C

8.(1)(王蒙正)了解苏涣的贤能,降低身份以礼相待,把郡里的事务托付给他。

(2)你作为一个县令能够这样,比言事的好多了!

(3)你们才能赶不上别人,姑且学习我少犯错误就可以了。

三、古诗词鉴赏(10分)

9.(1)思念远隔天涯的心上人的怅恨之情。

(2)主人公满腹哀怨,对月怀远,月却不解;临水看花,花自飘零,无人怜惜。刻画了一位

孤独寂寞又自哀自怜的主人公形象。

(3)借景抒情。把天涯之思投向无边天际,以碧云 曳表现心绪的不宁,以碧云斜落表

现心情的低沉。

四、名句名篇默写(8分)

10.(1)积善成德 (2)一夫当关 万夫莫开

(3)万里悲秋常作客(4)传其道解其惑者也

(5)不敢言而敢怒(6)只是当时已惘然

(7)与朋友交而不信乎 传不习乎

五、现代文阅读:文学类文本(20分)

11.平静,恬淡,人际关系友善,生活节奏舒缓。

12.看见学生给家长写的信,他就能大致猜测到内容,并体谅到家长的辛劳;邮差不免要送

递坏消息,他为此感到遗憾,并衷心希望没有坏消息。这两句写出了他善良仁厚的性格。

13.这句话借说天气,表达了邮差对小城生活的满意心情;写“这个小城”的天气好,说明是

对生活通常状态的感受。点明了文章的主题,即对于小城生存状态的礼赞。

14.有助于刻画邮差这一形象的特征:经历平常,性格平和,行事从容;也有助于表现小城惯

常的生活状态;淡化了情节,有助于形成作品的抒情风格。

六、现代文阅读:论述类文本(18分)

15.笑可以使人与动物相区别;笑可以帮助我们保持平衡感;笑可以揭示人的本来面目。

16.首先提出就本来面目看人是嘲笑的前提;接着阐述妇女和儿童能看清人的本来面目的

原因;最后阐述妇女和儿童的嘲笑具有令人惧怕的力量。

17.人们通常认为悲伤是更可贵的情感,但作者对这一看法持否定态度。这段话反证了笑

更难做到也更可贵。

七、作文(70分)

18.略

语文Ⅱ(附加题)参

一、阅读材料,完成19~21题。(10分)

19.横素波而傍流/干青云而直上/语时事则指而可想/论怀抱则旷而且真/自非大贤笃志/

与道污隆/孰能如此乎

20.《文选》(或《昭明文选》)

21.文章不群,大贤笃志。(前一点也可答“辞采精拔”,后一点也可答“与道污隆”。)

二、名著阅读题(15分)

22.BD

23.(1)黛玉辞世 宝玉、宝钗成亲 潇湘馆

(2)同:都认为有罪。异:看客们嘲笑愤怒,夏四奶奶痛苦伤心。

三、材料概括分析

题(15分)

24.古代诗人为应酬滥用典故;政治压迫和礼教束缚迫使诗人不能自由抒情,不得不用典

故;诗人为追求艺术感染力而过度用典。

25.客,指典故;主,指作者要表达的内容。“反客为主”,指的是多用典故反而影响了内容

的表达。

26.这首词的用典形成了特殊的艺术效果。(就增加内容深度、使语言富有暗示力、引导读

者深入品味等方面谈看法,且能正确举例) 这首词用典过多,减弱了艺术表现力。

(就晦涩费解、卖弄学问等方面谈看法,且能正确举例) 也可兼谈上述两方面内容。

忧与爱

独处斗室，掩卷遐思，倏尔一阵栀子花的幽香送入鼻中。临窗而望，夕阳的余晖含笑笼在一片栀子花丛上，笼得清风微醺似醉，不自觉，已庭院深深了。

　　一只逗号般大小的虫子带着花香歇在我已合上的发黄的扉页上，生命如它，那样渺小而又脆弱，让人在担忧之际多了一丝玩弄的念头。被工作恼得焦头烂额的我颇有兴致地拨弄笔尖，一次次挡住它想要前行的路，它便随我转变着方向，反复至精疲力竭，迷失了南北东西，静静地呆在书上。

　　如此，咱便失去了兴致。不过是被捉弄一下罢了，却如此放弃自己的目标，这样的生存状态真令人担忧。恍然大悟般，是啊，人不也是一样吗？宇宙之大，观人亦如观虫，渺小而可卑。人们面对着宇宙的捉弄、灾难，灰心丧气，坐以待毙，自缚牢笼，与虫子又有何不同？如此丧失了理想与方向，在灾难面前一次次地迷失，这种生存状态岂不更令人担忧？

　　再看小虫，突然有了一种同是天涯沦落人的感觉。同样置身于茫茫天地间，竟有着同样的可悲之处，陡然心生怜爱之情，将它用笔尖挑起，轻轻放在栀子花叶上。幽幽的香气仿佛给它重注了活力，小家伙很快藏到浓绿万枝中。一阵微风吹过，将一朵栀子花吹到我的鼻下，白色的蝶儿在花上歇了片刻，歇到我的肩膀上。此刻，花、蝶、我融为一体，一种难以言喻的伤怀之美！仿佛是为了感谢我对虫子的爱，“平等”在心空放彩，是我此刻最大荣光。

　　人生天地间，有着一种莫名的优越感，过分相信个人与思想的力量，生命的天平竟然慢慢倾斜。人类只有学会对万事万物抱以爱的哲学，平等相待，才会对精神的藩篱成功突围，获得一种最真实的感动。

　　拔人于苦，谓之慈。授人以乐，谓之悲。“慈悲”一词，便是人间至道。同样，设身处地去担忧别人的生存状态，并毫不吝啬地施以平等之爱，获得的将是生命的尊重与敬仰；而不放弃自己的理想与追求，则是将亲人对自己的忧心转化为对亲人的挚爱与回报。感谢一只意外爬上我书

页的小虫，竟帮我理清了忧与爱的哲学！

　　望着窗外的栀子花丛，以及头顶上最玄学的星空，不禁感慨万千。若不能怀有悲天悯人的情怀，小心着花开花落的浪漫，将“关忧”置于“关爱”之中，如此浩渺神秘的宇宙，人类又将怎样生活得诗意惬意？下载本文