1、陶渊明(352或365～427)，东晋著名山水田园诗人。名潜，字元亮。平淡而又淳厚的艺术风格，质朴凝练的语言风格。《归园田居五首》

2、王之涣(688～742)《凉州词》、《登鹳雀楼》。

3、孟浩然——应试落第，归隐山林——寄情田园，寻求归隐——清远空淡，韵味深长

人生经历：(6～740)，字浩然，襄州襄阳(今湖北襄樊)人。早年隐居鹿门山，40岁入长安应进士考落第，失意东归，自洛阳东游吴越，即所谓“山水寻吴越，风尘厌洛京”。张九龄出镇荆州，引为从事，后病卒。他是不甘隐沦而以隐沦终老的诗人。

思想内容：其山水田园诗，主要反映隐居生活，描写山水田园风景。内容并不丰富。

艺术特点：清远空淡，韵味深长，往往以自然清朗的格调表达深长意韵，以白描手法写景抒怀，给人一种清纯之美。语言朴实无华，平淡、自然。

4、王昌龄(698～757)《出塞》

5、王维——身陷叛军，皈依佛门——前期积极，后期求禅——诗中有画，画中有诗

人生经历：(701～761)，字摩诘，唐代山水田园诗人，原籍太原祁县(今属山西)，父辈迁居于蒲州(今山西永济)。进士及第，任大乐丞，因事贬为济州司仓参军。曾奉使出塞，回朝后累官至给事中。安史之乱，身陷叛军，接受伪职。乱平，受降官处分，后官至尚书右丞。其名字取自维摩诘居士，心向佛门。虽为朝廷命官，却常隐居蓝田辋川别墅，过着亦官亦隐的居士生活。

思想内容：前期诗歌表现出一种政治理想，积极入世精神。诗豪壮雄阔，内容充实。后期着意表现大自然之美。

艺术特点：诗中有画，画中有诗。描写景物优美，精工刻画；意境动人，浑然完整，语言高度清新洗练，朴素中有润泽华采。

6、李白——供奉翰林，漫游各地，晚年飘泊——揭露黑暗，怀才不遇，向往自由——意境壮阔，想象奇特，真率自然，清新飘逸(豪放飘逸)

人生经历：(701～762)，字太白，号青莲居士。生于碎叶(今吉尔吉斯斯坦境内)，5岁时随父迁居绵州彰明(今属四川省江油)青莲乡。唐玄宗时供奉翰林。后赐金放还，漫游各地。安史之乱中，曾入永王李璘府，因璘败以“附逆”罪流放夜郎，中途遇赦东还，晚年飘泊东南一带，卒于当涂(今属安徽)。

思想内容：浪漫主义诗人。深刻尖锐地揭露朝廷的黑暗和统治者的荒淫，抒发自己怀才不遇的愤懑和痛苦，表现对理想的向往和追求，体现刚正不屈的斗争精神。充满火一样的热情和美好的理想，主观感情强烈，个性特征鲜明，向往人生自由，追求个性。

艺术特点：往往给人开阔壮美的意境，给人一种积极奋进的勇气，也给人激动心胸的鼓舞。广泛采用民间神话传说，运用丰富的想象、奇特的比喻、大胆的夸张，使诗歌洋溢着浓厚的浪漫情调，构成奇幻无穷、色彩斑斓的艺术世界。语言往往冲口而出、真率自然、浑然天成，清新飘逸。

7、高适(约704～约765)，唐代著名边塞诗人，字达夫，风格雄浑质朴、苍劲悲壮。《燕歌行》

8、杜甫——早年漫游，科场失利，身陷叛军，晚年漂泊——忧国忧民，揭露黑暗，同情百姓——意境壮阔，沉郁顿挫

人生经历：(712～770)，字子美，祖籍襄阳，出生于巩县(今属河南)。早年南游吴越，北游齐赵，裘马清狂而科场失利，未能考中进士。后入长安，困顿10年，以献三大礼赋，始博得看管兵器的小官。安史乱起，为叛军所俘，脱险后赴灵武，麻鞋见天子，被任为左拾遗，又贬为华州司功参军。后弃官西行，客秦州，寓同谷，入蜀定居成都浣花草堂。严武镇蜀，荐授检校工部员外郎。次年严武死。即移居夔州。后携家出峡，漂泊鄂湘，死于舟中。 思想内容：盛唐现实主义诗人。真实反映人民疾苦，表达对广大人民的同情和关怀；揭露批判统治集团的、昏暗；表达了强烈的爱国主义情感；描写和表现个人亲情以及朋友情谊，往往和自己的忧时伤世之感紧紧结合在一起；描写祖国河山和自然景物；表现对生活的热爱，特别是一些寄情写景诗，有的渗透着诗人的爱国之情，是内在情感的折射。

艺术特点：善于从生活中选择和提炼典型事件，真实客观地反映现实，深刻地揭示生活本质；善于把个人和家庭的遭遇与国家命运紧密结合，现实而深刻；在描写事物时体察事物特征非常细致，能鲜明地展示事物特征。语言丰富多彩，雅俗共赏，善于学习前人和民间语言而锤炼出优美的诗歌语言，自然而平易。风格沉郁顿挫。

所谓“顿挫”，是指与沉郁相适应的艺术表现形式，主要指表达感情是曲折跌宕，音调起伏变化。

9、岑参(715～770)

诗歌的题材涉及到述志、赠答、山水、行旅各方面，而以边塞诗写得最出色，“雄奇瑰丽”是其突出特点。岑参两度出塞，写了70多首边塞诗，在盛唐时代，他写的边塞诗数量最多，成就最突出。

岑参以好奇的热情和瑰丽的色彩表现塞外之景。在立功边塞的慷慨豪情的支配下，将西北荒漠的奇异风光与风物人情，用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法，生动地表现出来，别具一种奇伟壮丽之美。突破了以往征 戍诗写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局，极大地丰富拓宽了边塞诗的描写题材和内容范围。

“雄奇瑰丽”是其风格突出特点，生动夸张、慷慨激昂、奇峻壮阔、气势磅礴、想象丰富、语言变化自如。

10、韦应物(737～792)，中国唐代诗人。汉族，长安(今陕西西安)人。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。

11、孟郊(751～815)，中唐著名诗人，字东野。是一位以苦吟著称的诗人。其风格是硬语盘空，拗折奇险。《洛桥晚望》

12、韩愈(768～824)，中唐著名散文家，其诗歌风格除平易清新之外，最引人注目的是奇险怪僻和以文为诗。

13、刘禹锡(772～842)，中唐著名诗人，其诗歌风格含蓄豪俊。

14、白居易(772～846)，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。

白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。诗歌风格浅直均易。

15、柳宗元(773～819)，中唐著名诗人，其诗歌风格明净简峭。《江雪》

16、贾岛(779～843)，字浪仙，比孟郊稍晚，与孟郊齐名，也是一位以苦吟著称的诗人。《题李凝幽居》

17、李贺(约791～约817)，中唐著名诗人，字长吉，其诗歌风格奇崛冷艳。《李凭箜篌引》

18、杜牧(803～约852)，晚唐著名诗人，字牧之，其诗歌风格，豪迈俊爽，遒劲峭拔。《山行》

19、温庭筠(约812～约866)，本名岐，艺名庭筠，字飞卿，汉族，太原祁(今天山西省祁县)人，晚唐时期诗人、词人。唐初宰相温彦博之后裔。出生于没落贵族家庭，多次考进士均落榜，一生很不得志，行为放浪。他曾任随县和方城县尉，官至国子监助教。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，所以也有“温八叉”之称。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。官终国子监助教。精通音律。工诗，与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，浓艳精致，内容多写闺情，少数作品对时政有所反应。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大。在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。存词70余首。有《花间集》遗存。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。其词作更是刻意求精，注重词的文采和声情。被尊为“花间词派”之鼻祖。

20、李商隐(约813～约858)，晚唐著名诗人，字义山，其诗歌风格深情绵邈、绮丽精工。《夜雨寄北》

21、韦庄(约836～约910)，字端己，汉族，长安杜陵(今中国陕西省西安市附近)人，晚唐诗人、词人，五代时前蜀宰相。唐玄宗朝宰相韦见素之后、苏州刺史韦应物四世孙。

早年屡试不第，直到乾宁元年(4)年近60时方考取进士，任校书郎。李询为两川宣瑜和协使时，召韦庄为判官，奉使入蜀，归朝后升任左补阙。

天复元年(901)，韦庄入蜀为王建掌，自此终身仕蜀。天祐四年(907)，韦庄劝王建称帝，任左散骑常侍，判中书门下事，定开国制度，举荐张道古等忠直文人。官终吏部侍郎兼平章事，卒谥文靖。宋代张唐英撰《蜀梼杌》曾高度评价：“不恃权，不行私，惟至公是守，此宰相之任也。”

韦庄工诗，其诗多以伤时、感旧、离情、怀古为主题。其律诗圆稳整赡、音调浏亮，绝句情致深婉、包蕴丰厚，发人深思；其词多写自身的生活体验和上层社会之冶游享乐生活及离情别绪，善用白描手法，词风清丽 。与温庭筠同为“花间派”代表作家，并称“温韦”。所著长诗《秦妇吟》反映战乱中妇女的不幸遭遇，在当时颇负盛名，与《孔雀东南飞》、《木兰诗》并称“乐府三绝”。有《浣花集》十卷，后人又辑其词作为《浣花词》。《全唐诗》录其诗316首。

22、冯延巳(903～960)，又名延嗣，字正中，广陵(今江苏省扬州市)人。五代十国时南唐著名词人，仕于南唐烈祖、中主二朝，三度入相，官终太子太傅，卒谥忠肃。他的词多写闲情逸致，文人的气息很浓，对北宋初期的词人有比较大的影响。宋初《钓矶立谈》评其“学问渊博，文章颖发，辩说纵横”，有词集《阳春集》传世。

23、李璟(916～961)，五代十国时期南唐第二位皇帝，943年嗣位。后因受到后周威胁，削去帝号，改称国主，史称南唐中主。即位后开始大规模对外用兵，消灭楚、闽二国。他在位时，南唐疆土最大。不过李璟奢侈无度，导致政治，国力下降。李璟好读书，多才艺。常与宠臣韩熙载、冯延巳等饮宴赋诗。他的词，感情真挚，风格清新，语言不事雕琢，“小楼吹彻玉笙寒”是流芳千古的名句。961年逝世，时年46岁，葬顺陵。庙号元宗，谥号明道崇德文宣孝皇帝。其诗词被收录《南唐二主词》中。

24、李煜(937～978)，南唐中主李璟第六子，初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士，汉族，祖籍彭城(今江苏徐州铜山区)，南唐最后一位国君。

北宋建隆二年(961)，李煜继位，尊宋为正统，岁贡以保平安。开宝四年(971年)十月，宋太祖灭南汉，李煜去除唐号，改称“江南国主”；并于次年贬损仪制，撤去金陵(今南京)台殿鸱吻，以示尊奉宋廷。开宝八年(975)，宋军攻破金陵，李煜被迫降宋，被俘至汴京(今开封)，封为右千牛卫上将军、违命侯。太平兴国三年(978)七月七日，李煜死于汴京，世称南唐后主、李后主。

李煜精书法、工绘画、通音律，诗文均有一定造诣，尤以词的成就最高。李煜的词，继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间派词人的传统，又受李璟、冯延巳等的影响，语言明快、形象生动、用情真挚，风格鲜明，其亡国后词作更是题材广阔，含意深沉，在晚唐五代词中别树一帜，对后世词坛影响深远。

25、苏轼——外任杭州，再贬黄州，又贬岭南——抒发性情，歌咏自然——豪迈奔放，清新自然

人生经历：(1037～1101)，北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今属四川)人。苏洵之子。嘉祐进士。神宗时曾任祠部员外郎，因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颍州等，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州。南宋时追谥文忠。与父洵弟辙，合称“三苏”。

思想内容：曾写出一些反映民间疾苦、谴责官吏贪鄙、关心国家命运的作品。少数诗篇，表现诗人要求为国破敌的雄心。在苏诗里数量最多对后人影响最大的是许多抒发个人情感和歌咏自然景物的诗篇。苏轼的词有更大的艺术创造性，它进一步冲破了晚唐五代以来专写男女恋情、离愁别绪的旧框子，扩大词的题材，提升词的意境，把散新运动扩展到词的领域里去。举凡怀古、感旧、记游、说理等向来为诗人所惯用的题材，他都可以用词来表达，这就使词摆脱了仅作为乐曲的歌词而存在的状态，成为可以发展的新诗体。

艺术特点：其诗清新豪迈，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。词开豪放一派，对后代很有影响。豪迈奔放的感情，坦率开朗的胸怀，是苏诗苏词浪漫主义的基调。

26、李清照——早年优裕，晚境悲凉——抒写自然，伤时感世——清丽优美、典雅情致

人生经历：(1084～约1151)，南宋女词人，号易安居士，齐州章丘(今属山东)人。父亲李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。李清照的一生可分为前后两个时期，她的词作也随着她生活的变化而变化着。早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。后期金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。

思想内容：早期作品主要是对大自然的描绘，对真挚爱情的抒发，多写其悠闲生活；南渡后，悲伤于自己的身世和失去的幸福，又面临着民族的灾难，其作品多伤时感世，悼亡思乡，沉郁感伤。

艺术特点：形式上善用白描手法，语言清丽，意境优美，典雅精致。

27、辛弃疾——坚持抗金，多受排挤——恢复中原，壮志难酬——慷慨悲壮，笔力雄厚

人生经历：(1140～1207)，南宋词人。字幼安，历城人(今山东济南人)。出生于金兵统治的沦陷区。21岁时，率领两千多人，投归耿京领导的农民军。耿京被害后，带兵回归南宋。历任湖北江西湖南浙东等地地方官。一生坚决主张抗金，并作了不懈努力和大量的准备，受到南宋主和派的多次打击，曾长期罢挂官闲居。

思想内容：是两宋词人中词作最多的作家，共有600多首。不少词作以国家、民族的现实问题为题材，抒发慷慨激昂的爱国之情，表现坚持抗战的决心，倾诉壮志难酬的悲愤，以及对南宋上层统治集团屈辱投降进行嘲讽和批判。也有不少吟咏祖国河山的作品。

艺术特点：艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。

28、陆游(1125～1210 )，字务观，号放翁，汉族，越州山阴(今绍兴)人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。

陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴 府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年(1171)，应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。次年，幕府解散，陆游奉诏入蜀，与范成大相知。宋光宗继位后，升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。嘉泰二年(1202)，宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。书成后，陆游长期蛰居山阴，嘉定二年(1210 )与世长辞，留绝笔《示儿》。

陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。陆游亦有史才，他的《南唐书》，“简核有法”，史评色彩鲜明，具有很高的史料价值。

陆游具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最，自言“六十年间万首诗” ，存世有9300余首，大致可以分为三个时期：46 岁入蜀以前，偏于文字形式；入蜀到 岁罢官东归，是其诗歌创作的成熟期，也是诗风大变的时期，由早年专以“藻绘”为工变为追求宏肆奔放的风格，充满战斗气息及爱国激情；晚年蛰居故乡山阴后，诗风趋向质朴而沉实，表现出一种清旷淡远的田园风味，并不时流露着苍凉的人生感慨。

29、纳兰性德(1655～1685)，叶赫那拉氏，字容若，满洲正黄旗人，原名成德，避太子保成讳改名为性德，一年后太子更名胤礽，于是纳兰又恢复本名纳兰成德。号楞伽山人。清朝著名词人。父亲是康熙朝武英殿大学士、一代权臣纳兰明珠。母亲爱新觉罗氏是英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。其家族——纳兰氏，隶属正黄旗，为清初满族最显的姓之一，即后世所称的“叶赫那拉氏”。纳兰性德的曾祖父，是女真叶赫部首领金石台。金石台的妹妹孟古，嫁努尔哈赤为妃，生皇子皇太极。

自幼饱读诗书，文武兼修，17岁入国子监，被祭酒徐文元赏识，推荐给内阁学士徐乾学。18岁参加顺天府乡试，考中举人。19岁参加会试中第，成为贡士。康熙十二年因病错过殿试。康熙十五年补殿试，考中第二甲第七名，赐进士出身。

拜徐乾学为师。他于两年中主持编纂了一部儒学汇编——《通志堂经解》，深受皇帝赏识，为今后发展奠定基础。

他的词以“真”取胜：写景逼真传神。词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色“。著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等，

纳兰性德于康熙二十四年(1685)暮春抱病与好友一聚，一醉一咏三叹，而后一病不起。七日后，于康熙二十四年 (1685)溘然而逝，年仅30岁。

二、古代诗歌中常用的意象

1、植物类

草：生命力强、生生不息、希望、荒凉、离恨、卑微。

黄叶：凋零、别离、美人迟暮、新陈代谢。

绿叶：生命力、长久、活力、希望。

梧桐：悲秋、凄苦、感伤，还可表达高贵。

芭蕉：孤独、离别。

柳：送别、思亲、挽留、操守(介之推)。

花开：青春、希望、人生的美好。

花落：惜春、凋零、失意、事业的挫折、对美好事物的留恋。

禾黍：黍离之悲(国家衰败)。

杨花：漂泊、流散、无情。

牡丹：富贵、美好、憧憬。

莲：怜、爱、纯洁。

梅子：少女怀春。

丁香：愁思、春情。

虞美人：罂粟科一年生丛草本花卉，亦称丽春、赛牡丹。相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎垓下碧血所化，故有闻虞兮歌而起舞之说。历代文人雅士歌咏此花，多涉及这一悲壮传说。

红豆：《南州记》称为海红豆，《本草》称其为“相思子”。常用以象征爱情或相思。

豆蔻：豆蔻是一种多年生草本植物。后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。

2、动物类

鹧鸪：行不得也哥哥、离愁、物是人非。

燕：家园、物是人非。

鹰：自由、强劲、人生搏击、事业成功。

乌鸦：小人、奸臣、俗客庸夫、哀伤。

沙鸥：飘零、无依、伤感。

鱼：自由、惬意。

鲤鱼：尺素书、信。

寒蝉：悲秋、高洁之士。

鸡狗：田园、世俗生活。

猿猴：凄清、哀伤、荒远。

马：追求、仕途、漂泊(瘦马)

鸿雁：《汉书·苏武传》载有大雁传书事，后因以之喻书信。

鸿鹄：鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。

3、景象类

草原：辽阔、人生境界、人的胸襟。

海：辽阔、深邃、力量、胸襟、人生的起伏。

江水：时光流逝、岁月短暂、愁苦绵长。

烟雾：情感朦胧、命运惨淡、前途迷惘、理想幻灭。

小雨：春情、生机活力、希望、伤感、潜移默化式的教化。

暴雨：热情、动荡、巨变、政治斗争、恶势力、荡涤污秽的力量。

狂风：作乱、恶势力、摧毁旧世界的力量。

东风：春风、欢愉、希望、美好、时光。

西风：悲秋、落寞、惆怅、衰败、游子思归。

霜：打击、考验、变易、挫折、社会环境恶劣，恶势力猖狂、人生路途坎坷。

雪：纯洁、美好、寒冷、环境恶劣、恶势力。

露：人生短促、生命易逝。

阴：压抑、愁苦、寂寞。

晴：欢景、光明、希望。

云：游子、飘泊、归隐、轻浮。

夕阳：迟暮、失落、消沉、美好而短暂的事物。

月亮：、缺憾、思乡、思亲、变易、离别。

破晓：清静、迷茫、希望。

暮夜：愁思、怀旧、孤独、清冷。

天地：人的渺小、人生短暂、心胸广阔、情感孤独。

秋水：秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。

4、人文类

英雄：历史风云人物、功业有成者、令人追慕者、让人自愧不如者。

小人：奸人、被鄙夷的、被鞭挞的、使人反思者。

古迹：古营垒、旧楼台，衰败、萧条、怀旧明志、昔盛今衰。

乡村：思归、世俗、田园风光、生活气息、纯朴宁静的生活。

南浦：送别、感伤。

亭：长亭短亭，送别、挽留、依恋。

都市：市井繁荣、富贵奢华、世俗名利。

仙境：飘逸、忘尘厌俗、幻想、虚幻。

酒：长久、送别、欢悦、得意、失意、愁苦。

云帆：抱负、离别、思乡。

三尺：三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名词。古代把法律写在三尺长的竹简上。

献芹：《列子·杨朱》有一个故事说，从前有一个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄，或所提的建议浅陋。也说“芹献”

执牛耳：古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。后来指在某一方面居领导地位。

神器：指地位、政权。下载本文