作者：杨璐
来源：《环球人文地理·评论版》2015年第08期
摘要：蒲松龄，字留仙，又字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生；清代著名的文学小说家，代表作《聊斋志异》。在他的作品中，塑造出大量形象各异的人物，本文主要分析《聊斋志异》的人物形象。
关键词：《聊斋志异》；人物形象；分析
《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，在他的作品中，塑造出大量形象各异的人物，其中蕴含着深刻的人生哲学，作者借助小说中人物反映社会现实，抒发自己的情志，本文主要就《聊斋志异》中的人物形象进行分析。
一、人物中心的转移
在蒲松龄的小说之中，关注的人物中心不同于其他的作家，他更加关注社会底层人民，如落魄的文人、女子、士子、官吏、市民、商人、游侠、手工业者等等，其中，文人与女子的描述更多，占据了人物形象比例的60%。而描述的文人多为农民贫寒家庭出身，功名无望，仅仅只通过了乡试，他们并非社会的精英阶层，从他们的身上，看不到接受过正统文化的影响，他们的生活很容易受到世俗的影响。其中描述的女子大多是农民阶层出身或者是底层群众的妻女，即便是花妖狐怪，她们在妖界的地位也非常的卑微，很少描述尊贵的女性人物，从她们的身上，看到更多的是普通凡人的形象。
从《聊斋志异》中描述的空间关系来看，其人物多生活在偏远的地区，花妖狐怪往往生活在荒山洞穴，或者远离城市的农村，而描述的鬼女，多生活在离散的坟墓中，有些甚至都没有一个栖身之所。之所以采用这样的描述方法，跟蒲松龄的生活经历有关，蒲松龄的大多数时光都生活在闲适的农村中，他对农民倾注了大量的热情，为了方便农民的生活，他编制了大量的戏曲。对于农村的丑恶形象也予以了无情的批判。
二、文士人格的偏移
《聊斋志异》属于志怪类传奇小说，其审美情趣与一般的明清小说不同，但是在当时特定的时代背景和环境下，文人往往会与封建社会的主流文化出现偏移，《聊斋志异》也存在这样的问题。蒲松龄描述的大量人物，他们的生活与普通百姓并无差异，与魏晋南北朝时期的文人才子相比，他们的理想与境界降低到了俗众的世界之中，其文士人格出现了巨大的偏移。
对于文人性格的描述，蒲松龄是非常复杂的，他们赞叹他们的才华与精神品格，但是也在一定程度上批判他们的人格，流露出了悲哀与无奈的情感，在《安期岛》中，作者描述的王勉在仙人岛中受尽挫折与嘲讽，逐渐的望洋堪羞。从这一方面可以看出，蒲松龄既对文人的人格表现出了彷徨和困惑，从一个侧面也反映出他的自我批判精神。
三、趋利重财的精神
在儒家思想之中，强调重義轻利，但是，蒲松龄却不同，在他的小说中，我们可以窥探到他趋利重财的精神。文士在沦落到拮据的困境之后，他们内心深处的儒家思想发生了变化，他们开始渴望金钱。蒲松龄在部分篇目中都含蓄的表达了这种思想观念，同时，他也非常认可文人的商业活动以及重利思想，实际上，在当时的下，社会上是不认同文人的经商的，商人属于卑微的行业。例如，在《白练秋》中，作者描述了慕生的奋斗历程，暮生为了充分的证明自己，做了很多买卖，得到了父辈的欣赏，虽然他的经商活动存在一定的忧虑感和依赖性，但是在经商活动中，他也时时刻刻谨记自己的文人身份。
四、女性人物形象的蜕变
蒲松龄在《聊斋志异》中塑造了大量有追求、有个性的女性形象，将前人的写作精华浓缩汇合，在他的笔下，有侠女、才女、少女、女企业家等女性形象。与传统女性形象不同，她们的爱情观念发生了新的变化。在封建男权社会下，男性文化直接影响着女子的文化、经济和政治生活，致使她们的正常需求扭曲，一个女子，如果对男子产生爱慕之情，是不符合社会伦理要求的。而《聊斋志异》中，这些传奇女子的爱情观念发生了极大的变化，她们会积极追逐自己的理想，勇敢的维护自己的爱情。
在生活方式上，《聊斋志异》倡导男女平等，这与封建时代的观念是不同的，蒲松龄为自己笔下的女子营造了广阔的发展空间，丰富了她们的人格，她们擅长琴棋书画、诗词歌赋，才情与品德丝毫不输男子。可以说，蒲松龄开辟了女性形象的新天地，她们与男子是平等的，享有同等的文化权利和生存权利，与以往的女性形象相比，她们更加具有文化意义和历史意义。在经济上，她们会追求自我，成为当时女性形象的代言人，但是，很多深层次的问题是蒲松龄也未意识到的，但是他却用艺术家的身份为我们形象的描述出这些思想，让后世受益终身。
参考文献：
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