晋侯梦大厉，被发及地，搏膺而踊，曰：“杀余孙，不义。余得请于帝矣！”坏大门及寝门而入。公惧，入于室。又坏户。公觉，召桑田巫。巫言如梦。公曰：“何如？曰：“不食新矣。”

公疾病，求医于秦。秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：“彼，良医也。惧伤我，焉逃之？”其一曰：“居肓之上，膏之下，若我何？”医至，曰：“疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”公曰：“良医也。”厚为之礼而归之。六月丙午，晋侯欲麦，使甸人献麦，馈人为之。召桑田巫，示而杀之。将食，张，如厕，陷而卒。小臣有晨梦负公以登天，及日中，负晋侯出诸厕，遂以为殉。（《左传·成公十年》）

 晋侯求医于秦，秦伯使医和视之。曰：“疾不可为也。是谓：‘近女室，疾如蠱。非鬼非食，惑以丧志。良臣将死，天命不祐。’”公曰：“女不可近乎？”对曰：“节之。先王之乐，所以节百事也，故有五节，遲速本末以相及，中声以降。五降之后，不容弹矣。於是有烦手淫声，慆堙心耳，乃忘平和，君子弗听也。物亦如之，至于烦，乃舍也已，无以生疾。君子之近琴瑟，以仪节也，非以慆心也。天有六气，降生五味，发为五色，徵（征）为五声，淫生六疾。六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也。分为四时，序为五节，过则为菑。阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。女，阳物而晦时，淫则生内热惑蠱之疾。今君不节、不时，能无及此乎？”

出告赵孟，赵孟曰：“谁当良臣？”对曰：“主是谓矣。主相晋国，于今八年，晋国无乱，诸侯无闕，可谓良矣。和闻之，国之大臣，荣其宠禄，任其大节。有菑祸興，而无改焉，必受其咎。今君至于淫以生疾，将不能图恤社稷，祸孰大焉？主不能御，吾是以云也。”赵孟曰：“何谓蠱？”对曰：“淫溺惑乱之所生也。於文，皿蟲为蠱。在周易，女惑男，风落山，谓之蠱，皆同物也。”赵孟曰：“良医也。”厚其礼而归之。

译文

晋侯梦见一个大恶鬼，披散长发拖到地上，捶胸跳跃，说：“你杀害我的子孙後代是不义的，我请求报仇已得到天帝允许了！”大恶鬼毁坏宫门和寝门而闯入。晋侯畏惧，躲入内室，大恶鬼又毁坏内室的门。晋侯惊醒过来，召见桑田的巫人。巫人的话跟晋侯的梦境同样。晋侯说：“怎麽样？”巫人说：“吃不上新麦了！” 

晋侯病重，向秦国求医。秦伯派医缓来治病。医缓还未到达，晋侯又梦见疾病变成两个童子，其中一个说：“他是个高明的医生，恐怕会伤害我们，该逃到哪里去？”另一个说：“到肓的上面膏的下面去，他能把我们怎麽样？”医缓到达，说：“病不能治了，它在肓的上面膏的下面，灸法不能用，针刺达不到，药力也够不着，不能治了。”晋侯说：“真是高明的医生啊。”给他办了丰厚的礼物馈赠给他。 

六月丙午日，晋侯想吃麦食，令甸人献上新麦，馈人烹饪。召来桑田的巫人，把用新收麦子做好的食品给他看过，而後杀死他。晋侯将要进食，感到腹胀，上厕所去，气陷而死。到中午，有个早晨梦见背负晋侯登天的小臣，把晋侯从厕所中背负出来，於是把小臣拿来殉葬。 

晋平公向秦国求医，秦伯派医和去诊治疾病。医和说：“病不能治了，这叫做亲近女色，患的病有如蛊惑。不是鬼神也不是饮食造成的，是因惑乱而丧失心志。良臣将要死亡，天命不能保佑。”晋侯说：“女子不能亲近吗？”回答说：“要节制它。先王的音乐，是用来节制百事的，所以有五声的节奏。或快或慢从本到末以递相连及，音声和谐就降息不奏。五声都降过（乐曲终了）以後，不可再弹奏。如在这时再继续弹奏，会有繁杂的手法和不正之音，使心神动荡耳际烦乱，就失去和谐平止，君子是不听的。事情也是这样。一到过度，就当休止，不要因此造成疾患。君子接近女色，是要用礼仪节制的，不是用以使心神惑乱的。天有六种气象，降生为五味，表现为五色，应验为五声。一旦超过限度就会滋生六种疾患。六气叫做阴、阳、风、雨、晦、明。它又区分为四时，依次有五行之节律，过度了就会造成灾祸：阴过度生寒疾，阳过度生热疾，风过度成四肢之疾，雨湿过度成腹疾，夜晚活动过度成惑乱之疾，白昼操劳过度则成为心疾。女子其性属阳，其时主夜，亲近过度就会生成内热蛊惑的疾病。如今您不加节制不按时间，能不达到这种地步吗？” 

医和告辞出来，告诉赵孟。赵孟说：“谁相当於良臣？”医和回答说：“说的就是您啊。您辅相晋国，至今已有八年，晋国没有，诸侯间相处没有缺失，可说是良了。我曾听说：国家的大臣，荣幸地得到国家的信任和爵位俸禄，承担国家重任。一旦国有灾祸发生，却不能去改变制止，必定白受其祸。如今国君已到了因没有节制而患病的地步，势将不能图谋考虑国事，还有什麽比这更大的灾祸？您不能禁止，我因此这样说呵。”赵孟说：“什麽叫做蛊？”医和回答说：“这是沈迷惑乱所造成的。就文字来分析，器皿中有毒蛊就成为蛊字。积谷中的飞虫也是蛊。在《周易》，女的迷惑男的、大风刮落树叶叫做蛊。这些都是同类之物。”赵孟说：“真是高明的医生啊。”置办丰厚的礼物赠送给他。下载本文