编稿:涂映    审稿:李大珍

一、阅读下面文字，完成1—6题

“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。” 

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”

1、选出下列“数”字读音与意思相同的一项   （  D ）

①数罟不入洿池   ②数口之家   ③范增数目项王   ④媒人去数日   ⑤识盈虚之有数

A．①②   B．②③   C．④⑤     D．②④ 

2．选出加点字意义相同的一项（ A ） 

A．谷不可胜食也/臣不胜犬马怖惧之情    B．勿夺其时/夺项王天下者

C．涂有饿莩而不知发/非常之谋难于猝发   D．非我也，兵也/行军用兵之道

3．翻译下列各句：

①五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

五亩大小的建宅基地，如果种上了桑树，那么五十岁的人也能穿上丝织衣服了。

②谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听，那么，头发花白的老人就不会在路上背着或顶着东西。

③然而不王者，未之有也。

如果做到了这些却不能称王，这种情况是从未出现过的。

④是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？

这种说法与拿刀把人杀死后，说“杀死人的不是我，而是兵器”的说法有什么不同？

⑤王无罪岁，斯天下之民至焉。

大王如果做到不归咎于年成，那么，天下的百姓就都会来归顺了。

4．“是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？”一句用什么修辞手法说明了什么道理？

用比喻手法揭露害民的不是荒年而是统治者的。

5．第一段和第二段中，孟子分别提出了发展生产的哪三条措施？

第一段：①不违农时②数罟不入洿池③斧斤以时入山林。

第二段：①五亩之宅，树之以桑②鸡豚狗彘之畜，无失其时③百亩之田，勿夺其时。

6．据文意，在孟子看来，行王道必须具备哪两个条件？

大力发展农业生产和大力发展文化教育。

二、阅读下面的文字，完成练习7—9题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生①知之②，孰能无惑？惑而不从师，③为惑④，终不解⑤。生⑥吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，⑦庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之⑧存，师之所存也。

嗟乎！师道也不传也久矣，欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

 7.给文中空缺的①②③④⑤⑥⑦⑧八处选填恰当虚词（则、其、于、也、而、之、焉、乎、矣、以、哉、所、且、者、即、夫）。

   ①      ②       ③       ④       ⑤        ⑥        ⑦        ⑧          

而、者、其、也、矣、乎、夫、所

8.下列两组加点词的含义分析正确的一组是（C）

① 其为惑也，终不解矣                 ③圣人之所以为圣

② 于其身也，则耻师焉，惑矣           ④师者，所以传道受业解惑也

A．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”不同

B．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”亦相同

C．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”也不同

D．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”相同

9.从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项（ A）

A．道之所存，师之所存也              B．句读之不知，惑之不解

C．不拘于时，学于余                  D．圣人无常师

10.下面对这两段文字分析不正确的一项是（ B）

A．第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。

B．作者认为那些童子竹师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。

C．第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。

D．作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，经予了强烈的责备和讽刺。

三、阅读文段，回答问题：

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

11．下面句子中加点字从用法上考虑，不同于另外三项的是（ B ）

A．诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。          B．强国请服，弱国入朝。

C．收天下之兵，……以弱天下之民。    D．且夫天下非小弱也。

12．下列句中与“一夫作难而七庙隳”一句运用修辞格相同的一项是（B）

A．废先王之道，焚百家之言。          B．追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。

C．乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。        D．执敲扑而鞭笞天下。

13．对“履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下”一句翻译准确通顺的一项是（ B）

A．登上皇帝的位置制定天地四方为六合，拿着皮鞭和竹板打天下的百姓。

B．登上皇帝宝座控制天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓。

C．践踏皇帝的宝座，制定六合，手执敲扑鞭策天下人民。

D．登上至高无上的尊位挟制天下人民，拿着刑具逼迫天下百姓。

14．所给文句翻译正确的一项是（ B）

A．乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。

于是让蒙恬在北面修筑长城并让他守卫在竹木作篱笆的军营中。

B．于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。

于是秦始皇废除了古代帝王的治国之道，焚烧了诸子百家的言论，企图用这个办法使老百姓们愚昧无知。

C．信臣精卒陈利兵而谁何。

可靠的臣子、精锐的士卒携带着坚利的兵器，缉查盘问来往行人。

D．自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

自认为险固的关中，金属修筑的城墙，正是子孙万代帝王的功业呀！下载本文