【鉴赏文1】（选自《古文鉴赏辞典》）
滕王阁为唐永徽四年(653)高祖子滕王李元婴为洪州都督时所建。以封号为名址在今江西南昌市赣江滨。上元二年(675)九月。王勃往南海省亲，途中路经洪州，逢都督阎公在滕王阁大宴宾客，遂在宴会上挥毫写成此《秋日登洪府滕王阁饯别序》（简称《滕王阁序》）。这篇临别赠言虽为即兴之作。但堪称古代骈文中的精品。在严格的骈体形式束缚下，作者充分发挥骈文特有的表现手段，熔对偶、声韵、事典、辞藻于一炉，又运散文之气于骈偶之中，严整中呈行云流水之势。
全文层层扣题，文思缜密，运思谋篇，无不统于题目之下。第～段历叙洪州地势之雄伟、物产之珍异、人才之杰出、宾主之尊贵，扣题中“洪府”二字。第二段由趋名楼，登高阁，写到近览楼阁之壮丽，远眺山川之胜景，展示出一幅流光溢彩的滕王阁秋景图，扣题中“秋日”、“登滕王阁”六字。第三段正面写滕王阁宴会，由参与宴会的逸兴，引出人生遇合的感慨，扣题中“饯”字。第四段自叙遭际，说明有幸躬逢盛会，自当应命作序，扣题中“别”字，复出“饯”字。
统观全文，由地及人，由人及景，由景及情，步步递进，紧扣题意。文因饯别而作，但对于宴会之盛仅略叙数笔带过，而倾全力写登阁所见之景，因景而生之情，这就脱去了一般饯别文章颂扬、应酬的窠臼，辟出了自家蹊径。
作者善用灵活多变的笔法描写山容水态，表现楼台壮观，从而把读者带人身临其境的审美境地。
其一，色彩变化之美。“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”，这两句不囿于静止的画面色彩，而着力表现水光山色的色彩变幻：寒潭之水因积水退尽而一片清明；傍晚的山峦因暮霭笼罩而呈紫色。上句设色淡雅，下句设色浓重，在色彩的浓淡对比中，突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”。
其二，远近错落之美。作者笔下，诸般景物纷至沓来，依次展现，既各尽其美，又有层次的远近变化。“鹤汀凫渚”四句写滕王阁周围景物，是近景；“山原旷其盈视”二句写山峦、平原的广阔和川流、湖泽的迂回，是中景；“云销雨霁”以下则是水天浩淼的远景。笔墨由近及远地铺展开去，把远近景物编织在一起，组成一幅富有层次感和纵深感的全景图。
其三，上下浑成之美。“层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地”，这四句由两组镜头剪辑而成：上有层台碧瓦攒刺云霄，下有飞架的阁道丹彩欲流，借视角的俯仰变化，使上下相映成趣，突出了危楼高耸的壮观。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”更是写景名句，青天碧水，天水相接，上下浑然一色；彩霞自上而下，孤鹜自下而上，相映增辉，构成一幅色彩明丽而又上下浑成的绝妙好图。
其四，虚实相映之美。作者登高临远，不仅骋目八方，而且思接千里。文中既实写目见之景，又发挥想象，构想出目力难及之景。“渔舟唱晚”四句，即凭借听觉联想，用虚写手法传达远在“彭蠡之滨”、“衡阳之浦”的渔歌和雁声。如此虚实相间地模山范水，既使读者对景物有具体的感受，又引导读者开拓视野，展开联想，登山临水，视通万里。
在着意铺叙景色之美后，作者以腾挪跌宕的笔势，述志言情，由逸游的豪兴，陡引出宇文新州及自己途路坎坷的感慨，表白了报国无门却壮志不坠的执著态度。“望长安于日下”四句，明写南、北，暗藏东（云间）、西（昆仑），抒写远离京城、失意流落之情，接着从关山难越，念及英雄失路，连用屈原、贾谊、冯唐、李广四人的典故，借历代怀才不遇的人物，表达有志难伸的悲慨，同时也流露“时运不齐，命途多舛”的消极情绪。至“所赖”一提，振起全篇。“老当益壮”几句，勉励宇文新州莫因年华易逝和处境困顿而自暴自弃，片言居要，为全篇警策。接着再用《庄子·逍遥游》典，以大鹏作比，表明扶摇直上九霄的凌云之志；用《汉书·冯异传》“失之东隅，收之桑榆”的成句，表示早年虽然失意，但拯时济世的信心并未泯灭。同时又反用“贪泉”、“涸辙”、阮籍之典，说明处困顿而清操不移，逆境中壮志弥坚。作者正是自如地驱遣历史典故，以跌宕之笔述志言情，事典繁多但贴切达意，气势充畅而语约意丰，展示了抑扬升沉的情感发展轨迹，披露了交织于内心的失望与希望、痛苦与追求、失意与奋进的复杂感情。
唐初的骈体文还有齐、梁馀风，“絺句绘章”，以形式上的华美掩盖内容上的空虚。王勃此文却用骈体表现了比较丰富的内容，流露了作者的真情实感，具有很强的艺术感染力。历史上的滕王阁虽已不复存在，但它的名字依然留在人们的记忆中，为祖国的江山增辉，这不能不归功于王勃的这篇千古传诵的名篇。
（顾伟列）
【鉴赏文2】（选自《教学参考书》）
登高是中国古代作家的一种自觉的行为，不仅有大量登山临水的杰作，还有登楼攀阁，凭栏临窗的佳构。王粲登荆州城楼而作《登楼赋》，便是此类题材的开端，而王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》（简称《滕王阁序》）则是此类题材中的鸿篇巨制。采用序体，是因为作者为群公所望，请他叙佳会之盛，陈饯别之情，并为宾客们登阁所赋的诗作《序》。他在文章最后交代作文的原由：“临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。”但作者因逢盛会而登高，因登高而触景生情，感赋心志。尽管作者写的是序，其立意和手法皆是赋体，他自己也说“登高作赋”，因此，这篇序的气象与兴趣与一般的诗序或赠序有很大的不同。
值得我们注意的是，王勃处在初唐，六朝时创制成熟的骈体文盛行于世，这种文体和当时渐趋成熟的格律诗～样，追求文字本身的音韵声律之美。为文四六之句参差错置’平仄对仗贴合精工，且多用典故，修饰词藻，在如此严整华丽的范式之中，却要描写如此开阔的宏观，抒发如此豪逸的壮志，所以古人对年轻的王勃在这样一个当场作文的情形之下，能运用自如，巧夺天工的文才和气魄表示出由衷的钦佩。清人余诚在其《重订古文释义新编》（卷七）中评价道：“对众挥毫，珠玑络绎，固可想见旁若无人之概。而字句属对极工，词旨转折一气，结构浑成，况似无缝天衣。纵使出自从容雕琢，亦不得不叹为神奇，况乃以仓猝立就，犹属绝无仅有矣。”宋祁所作《旧唐书·王勃传》称王勃天资聪慧，好学有抱负，“六岁善文辞，九岁得颜师古注《汉书》，读之作《指瑕》以摘其失。麟德初，刘祥道巡行关内，勃上书陈，祥道表于朝，对策高第。年未及冠，授朝散郎，数献颂阙下。”又说：“勃属文。初不精思，先磨墨数升，则酣然引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为‘腹稿’。”这说明王勃平时便练就了临场表演，下笔成文的创作本领，所以能在唐高宗上元二年（公元675年）的这场文坛峰会上给后世留下一个动人的传奇。《王勃传》载：“九月九日，都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客。因出纸笔遍请，客莫收当。至勃，慨然不辞，都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。一再报，语益奇，乃矍然曰：‘天才也！’请遂成文，极欢罢。”
文章的段落分明，起承转合次序井然。开端便写南昌物华天宝，人杰地灵，加之以主雅宾美，烘托出这次东南盛会的难逢。
接着铺陈．三秋时节，登阁所见。由上下而远近，描绘华阁的声色，市井的熙隆，天气的明彻，山川的秀美。结句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦”，思接天人，境界壮阔，并很自然地引发出作者的情思与壮志。
这种情思与壮志是由登高而兴起的，所以作者说：“遥吟俯畅，逸兴遄飞”，兴者，起也，是自我的心志与外物在偶然凑泊之际发生的启发。孔子说“诗可以兴”，指的是读诗可以感发人生。而感发的内容不一定是对诗句所写内容的实解，而是由此联想出的人生境界。王勃说他在登高四望之后的兴致已经达到飞翔的程度，于是兴高而采烈，“爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏”，畅快与淋漓地写出一个人能够幸逢四美俱备，二难并陈的美好时光之际的快乐。就在眼前的美景引导着作者的情思沿着快乐的向度飞奔之际，作者的兴致又引发他走进了天地宇宙这一更大的空间，心中叠现出想象中的景物：那些远不可及的都会，深不可及的南海，高不可攀的天柱，难以度越的关山，萍水相逢的失路之人……于是作者的情思发生了大的转折，所谓“兴尽悲来”，全是由于宇宙之大，人生苦短。作者又沿着这样悲叹回溯历史，感慨那些时运不齐，命途多舛的豪杰。然而就在悲凉之际，作者的笔锋又出现了有力的一转，超越悲喜，由抒情转而赋志。其志凌云，穷且益坚。人生虽短，但北海之远，尚可扶摇而接；东隅已逝，犹且桑榆非晚。君子才志美好，当及时努力，报国成功，不可空自高洁，佯狂弃世。由此再联系到自己，虽无请缨之路，却抱投笔之怀；虽未曾有司马相如的幸运，逢杨意而取富贵，却如伯牙那样幸遇钟子期，得到了人生的知音。而后者对追求完成人生价值的君子而言，更为珍贵。可以说，作者的心灵在经过升华之后，又由悲转喜，获得了真正的快乐。这种快乐是由思考宇宙和人生而得到的理性的快乐，而不是由眼前美景触生的感官愉悦。这是一种积极追求，富有青春气息的志趣，既多愁善感又充满信心。王勃的志趣也反映出唐朝盛世来临之前的社会心理状态。
在抒情与赋志的两度转折之后，境界渐渐深阔，感慨渐渐深刻，作者以呜呼之叹收束全篇，将思绪拉回到饯别胜会的现场，点出登高作赋的创作旨趣。写到此，他不仅请大家各骋诗才，而且意犹未尽地附上一首意绪流畅的诗作为结尾，使得全文澎湃慷慨的情思得以余音绕梁，优雅地结束。
《滕王阁序》还揭示了中国古典文学与自然的关系。李白说：“阳春召我以烟景，大块假我以文章”（《春夜宴从弟桃花园序》），王勃的这篇文章，可谓受江山之助，天地之启。但王勃的文章也能为江山增色，为天地增辉。正是王勃的文章，造就了滕王阁的千古美名，使之成为登临的名胜。王勃作《滕王阁序》之后，有王绪作《滕王阁赋》，又有王仲舒作《修滕王阁记》，号称“三王”。唐宪宗元和十五年（公元820年），时任袁州刺史的韩愈在写作《新修滕王阁记》时，开篇便赞美道：“愈少时则闻江南多登临之美，而滕王阁独为第一。”结尾又自诩写此《记》，能够“载名其上，词列三王之次，有荣耀焉”。这一年，距王勃写作《滕王阁序》已有145年之久了。下载本文
