一、中考语文专项练习：文化常识

1．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（    ）            

A. 古代对人的年龄有特殊的表达，如“黄发垂髫”中“黄发”指老人，“垂髫”指小孩；“既加冠”中“加冠”指男子20岁时举行加冠礼，表示成年。

B. 《送东阳马生序》中“今诸生学于太学”中，“太学”是古代学校名称，一般设在州府所在地，是州府的最高学府。就读于此的学生由朝廷供给粮食。

C. “往来无白丁”“臣本布衣”中的“白丁”和“布衣”都是对普通老百姓的特称。除此外，还有“氓”“黎民”“庶人”“黔首”等称呼。

D. “矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”中“矜”指老而无妻的人，“寡”老而无夫的人，“孤”幼而无父的人，“独”老而无子的人，“废疾”有残疾不能做事的人。

【答案】 B   

【解析】【分析】B项，对古代文化常识的解说不正确。“太学”是中国古代的国立最高学府。一般设立在在京师。 

故答案为：B

【点评】这道题考查对文化常识的积累能力。文化常识包括传统文化中人物称谓、作品命名、古代官职、文化典籍等相关知识。这些知识要在平时的学习中分类识记，答题时能准确地再现这些知识。

2．下列表述无误的一项是（    ）            

A. “垂髫”指小孩，“古稀”指八十岁；“婵娟”指月亮，“芙蕖”指荷花。

B. 《诗经》也称“诗三百”，是我国最早的一部诗歌总集，分为“赋”“比”“兴”三个部分。

C. 周敦颐的《爱莲说》赞美了莲“出淤泥而不染”的高洁品格；苏轼则在《水调歌头》（明月几时有）里表达了“但愿人长久，千里共婵娟”的美好愿望。

D. 武松是《水浒》中着力塑造的一位英雄好汉，他有仇必报，有恩必报，曾经斗杀西门庆，醉打蒋门神，大闹桃花村，血溅鸳鸯楼，火烧瓦罐寺。

【答案】 C   

【解析】【分析】A．有误，“古稀”指七十岁；

 B．有误，《诗经》分为“风”“雅”“颂”三部分；

 C．正确；

 D．有误，大闹桃花村，火烧瓦罐寺的是鲁智深；故选：C。

 故答案为： C。

 【点评】文学常识正误的判断点是：作者名、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。回顾所读文章的相关情节，根据问题作答即可。

3．下列文学常识说法不正确的一项是(   )            

A. 老舍，原名舒庆春，字舍予，现代作家，著有小说《骆驼祥子》《四世同堂》，戏剧《茶馆》《龙须沟》等。

B. 蒲松龄，别号柳泉居士，郭沫若称赞他的著作《聊斋志异》“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。

C. 古人用“阴”“阳”表示方位。山的南面和江河的北面叫作“阴”，山的北面和江河的南面叫作“阳”。

D. 契诃夫，短篇小说大师。他在《变色龙》中，用夸张手法使“奥楚蔑洛夫”这一小人物形象跃然纸上。

【答案】 C   

【解析】【分析】C.古人把山的北面和江河的南面叫作“阴”，山的南面和江河的北面叫作“阳”。如“河阳”指黄河南岸，“汉阴”指汉水北岸。

故答案为：C

【点评】此题考查学生对作家作品的识记与辨析能力。解答文学文化常识类试题，关键在平时的识记与积累。文学常识正误的判断点是：这类题的判断点是：作者的名（字、号)、称谓、生活时代；作品的名称、体裁、人物、内容（情节）、主题、风格、流派等。抓住各项表述的要点，根据知识积累判断正误即可。

4．下列关于文学文化常识的表述，有误的一项是(     )            

A. 现代汉语中很多成语出自古代典籍，如“三十而立”出自《孟子》，“一鼓作气”出自《左传》。

B. “上乃使使持节诏将军”“持节云中，何日遣冯唐”中的“节”是符节。符节是皇帝派遣使者或调动的凭证。

C. “世先生同在桑梓”中的“桑梓”意为家乡。古时住宅旁常栽种桑树、梓树，后用桑梓代指家乡。

D. “表”作为古代的一种文体，用于臣下向帝王陈情言事，言辞往往恭敬、恳切。如诸葛亮的《出师表》。

【答案】 A   

【解析】【分析】本题考查文学文化常识的掌握情况。“三十而立”出自《论语》 

故答案为：A

 【点评】本题考查的是文学常识的辨析能力，考查的是课内篇目的出处、作家作品等有关的内容。解答此题关键以课本的注释为主，注意平时的积累。考生要对选项逐项进行审读，仔细辨析其表达，判断正误。

5．下列文学文化常识表述正确的一项是（    ）            

A. 对联“失马真成福，移山未必愚”取材于韩愈的《马说》与《列子》，化用了“伯乐相马”“愚公移山”的典故。

B. 成语“舍生取义”“老骥伏枥”“豁然开朗”分别出自《孟子》、曹操的《龟虽寿》、陶渊明的《桃花源记》。

C. 古人常言“二十加冠、三十而立、四十知天命、五十不惑、六十耳顺”。

D. “特别想念那东坡的月光，梦想跟随在放翁的身旁，就算我没有稼轩一般的才华，挑灯看剑咱有的是担当”，歌词中涉及的古人依次是：苏轼、陆游、范仲俺。

【答案】 B   

【解析】【分析】A错误，典故不是出自于“伯乐相马”，而是出自于《塞翁失马》。

 C错误，四十不惑，五十知天命。

 D错误，稼轩是辛弃疾。 

故答案为：B

【点评】此题考查对文学和文化常识掌握的能力。考查时一般会涉及古今中外的名家名篇的基本知识以及称谓、历法、职官、地理、礼俗、文化典籍等。解答这类题目，要求学生熟记学过的名家名篇的介绍和有关的文化常识。

6．表述有误的一项是（    ）            

A. 冰心、泰戈尔、普希金都是著名诗人，其代表作分别有《繁星》《吉檀迦利》《自由颂》。

B. 《范进中举》《变色龙》都运用了讽刺笔法，揭露虚伪，鞭挞丑恶。

C. “深思高举洁白清忠，汨罗江上万古悲风”“四面湖山归眼底，万家忧乐到心头”“犹留正气参天地，永剩丹心照古今”分别纪念的是屈原、范仲淹、文天祥。

D. 古诗文中，伛偻、垂髫代指老人，提携、黄发代指小孩，烽火、烽烟、干戈代指战争。

【答案】 D   

【解析】【分析】D项有误， 伛偻、黄发代指老人，提携、垂髫代指小孩。 

故答案为：D

【点评】本题考查对语文知识文化常识的掌握和辨析。答题时应注意，把各个选项对照相应相关的语文知识或文学文化常识，找到关键语句，仔细推敲斟酌句子的意思和关键词含义，然后提取最关键的核心的扣题的语句，比照辨析正误。

7．下列关于文化、文学常识的表述，有误的一项是（    ）            

A. 成语“门庭若市”、“无人问津”、“咏絮之才”，分别出自《战国策》《桃花源记》《世说新语》。

B. 契诃夫，被誉为“世界短篇小说之王”，代表作有《变色龙》等，他与《假如生活欺骗了你》的作者普希金，都是作家。

C. 古人对年龄有特定的称谓，按从小到大的排列有：“而立”、“始龀”、“不惑”、“弱冠”、“耄老”。

D. 古诗词中常可见到“节气”的身影，如“露从今夜白，月是故乡明”、“微雨众卉新，一雷惊蛰始”分别写到了“白露”、“惊蛰”两个节气。

【答案】 C   

【解析】【分析】C项有误，年龄的称谓：垂髫：三四岁岁；“始龀”，指小孩七八岁换牙期 ；总角：岁十三四岁；豆蔻：十三四岁十五六岁（比喻人还未成年，未成年的少年时代称为豆蔻年华。）弱冠：20岁；而立：30岁；不惑：40岁；知天命：50岁；花甲：60岁；古稀：70岁；耄耋：80岁、90岁；期颐：100岁。所以从小到大的排列应该是：“始龀”、“弱冠”、“而立”、“不惑”、“耄老”。

 故答案为：C

 【点评】本题考查对文化文学常识的掌握和辨析。答题时应注意，把各个选项对照相应相关的语文知识或文学文化常识，找到关键语句，字形推敲斟酌句子的意思和关键词含义，然后提取最关键的核心的扣题的语句，比照辨析正误。

8．下列文学常识、文化常识表述有错误的一项是（   ）            

A. 社日是古代祭祀土神的日子，春秋两祭，同时也借以开展敲社鼓、饮社酒等诸多活动，陆游《游山西村》中“箫鼓追随春社近”描写的就是这一场景。

B. 帝王年号纪年是我国古代使用比较普遍的一种纪年方法。“晋太元中”“庆历四年春”“元丰六年十月十二日夜”“崇祯五年十二月”都以年号纪年。

C. 鲁迅的作品有小说、杂文，课文《社戏》《故乡》《孔乙己》，选自小说集《呐喊》；《中国人失掉自信力了吗》选自杂文集《且介亭杂文》。

D. 《假如生活欺骗了你》作者普希金、《变色龙》作者契诃夫、《列夫·托尔斯泰》作者茨威格、《谈教养》作者利哈乔夫，他们都是俄罗斯诗人、作家。

【答案】 D   

【解析】【分析】D 文学常识表述有错误。《列夫·托尔斯泰》作者茨威格是奥地利小说家、诗人、剧作家、传记作家。《谈教养》作者利哈乔夫是苏联学者、作家。

 故答案为：D

 【点评】本题考查文学常识级古文化常识的把握，注意作者、作品及作品内容的理解。

9．下列是对我国相关传统文化、文学常识的理解，其中说法有误的是（    ）            

A. （纪年）我国古代用干支或皇帝的年号纪年。元丰六年（《记承天寺夜游》）、文帝之后六年（《周亚夫军细柳》）、晋太元中（《桃花源记》）所用纪年方法相同。

B. （称谓）古人讲究礼节，对对方或对方亲属用敬称，如“令郎”“家君”“贤弟”，对自己一方则用谦辞，如“尊君”“舍妹”“小儿”等。

C. （年龄）古代对于不同的年龄有相应的不同的称呼，如：豆蔻——女子十三四岁，弱冠——男子二十岁左右，花甲——六十岁。

D. （文体）词在隋唐兴起，宋代进入全盛时期，又称“曲子词”，也叫“长短句”“诗余”等。

【答案】 B   

【解析】【分析】“家君”：家父。是谦辞。“尊君”：对对方父亲的尊称，是敬称。故选B。

 故答案为： B。

 【点评】文学常识的考核主要集中的中外中的作家、作品，文学现象、文学流派，文体知识等。重点记忆课本涉及到的和经典阅读中列出的作品。平时注意积累，理出线索，形成体系。

10．下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（    ）            

A. 垂髻之年：三四岁至七岁。弱冠：男子二十岁。襁褓：未满周岁的婴儿。束发：束扎发髻，男子十五岁。

B. 十九世纪法国著名现实主义作家莫泊桑，被誉为“短篇小说之王”，对世界文学影响很大。其主要作品有《羊脂球》《俊友》等。

C. 在人际交往中，我们要尽量做到用语得体，比如：初次见面用“久仰”，好久不见用“久违”，中途先走叫“失陪”。

D. 文言文中的称谓语非常丰富，有自称，有他称（除一般他称，又有爱称、敬称等），如“卿今当涂掌事”中的“卿”是古代臣对君的爱称。

【答案】 D   

【解析】【分析】本题考查考生对文学文化常识的理解和掌握能力。平时考生在学习过程中要注意文学文化常识的积累。本题D项中“卿”是古代君主对大臣的爱称，故D的表述不正确。 

故答案为：D

【点评】考生在平时的学习中对文学文化常识只要稍加留心，注意积累，完成此题不是难事。

11．“登高社”社员们对“登高”这一活动进行了多方面的探究，请结合你的积累，一起来完成吧！  

    每当登临高处，举目四望，便觉天地悠悠，亘古未变；外物永（héng），历久犹存。而人的生命与之相比，何其短（zàn），何其渺小。登高而望远，远处是家乡、是归处，思故乡、安社稷、济苍生……“登高”化为文人的一个“情结”，千百年来被反复（yín）咏。

（1）请根据拼音写出相应的汉字。  

【游子怀乡】

一上高城万里愁，袭杨柳似汀洲。（许浑《咸阳城东楼》）

________，________（崔颢《黄鹤楼》）

【壮士悲歌】

________，________。（陈子昂《登幽州台歌》）

遥怜故园菊，应傍战场开。（岑参《行军九日思长安故园》》

（3）社员们发现“登高说愁”这一说法也并不绝对：王安石登上飞来峰，以“________，________”一展朝气与信心；杜甫登泰山而小天下，以“________，________”喊出豪情与壮志；而范仲淹则在《岳阳楼记》中以“________，________”尽显豁达与淡然。    

（4）社员们在探究重阳节登高习俗过程中，对“重阳节”这一名称产生了疑问，请从下面“阳”的释义中选择正确的义项来解释。  

【答案】 （1）恒；暂；吟

（2）日暮乡关何处是；烟波江上使人愁；念天地之悠悠；独怆然而涕下

（3）不畏浮云遮望眼；自缘身在最高层；会当凌绝顶；一览众山小；不以物喜；不以己悲

（4）选择④，因为重阳节是农历九月初九，两个九刚好相重，所以叫重阳节。   

【解析】【分析】⑴两个或几个字相近，会涉及到音、形、义的一项或几项，不仔细分辨它们的不同之处，就会张冠李戴,，把甲字误写成乙字。注意“恒 、暂 、 吟 ”的偏旁部首，和形近字区别开。

 ⑵一切默写都要依据现行课本，不得多字、少字、错字、别字，标点正确。注意“暮、乡关、 烟波、悠、怆、涕”等字的字形，要正确书写。

 ⑶做到“三不”：不漏字、不添字、不写错别字。准确书写“畏、浮、遮、望、自缘、会当、凌绝顶 、览、己”等字。

 ⑷古代阴阳家、方士以四千六百一十七岁为一元，初入一元为一百零六岁，有旱灾九年，称为阳九。其余尚有阴九、阴七、阳七、阴五、阳五、阴三、阳三等。阳为旱灾，阴为水灾。太乙数以四百五十六年为一阳九，二百八十八年为一百六。阳九为奇数，为阳数之穷；百六，偶数，为阴数之穷。因为重阳节是农历九月初九，两个九刚好相重，所以叫重阳节。

 故答案为：⑴① 恒 ；② 暂 ；③ 吟 。

 ⑵① 日暮乡关何处是 ；② 烟波江上使人愁 ；③ 念天地之悠悠 ；④ 独怆然而涕下 。

 ⑶① 不畏浮云遮望眼 ；② 自缘身在最高层 ；③ 会当凌绝顶 ；④ 一览众山小 ；⑤ 不以物喜 ；⑥ 不以己悲 。

 ⑷ 选择④，因为重阳节是农历九月初九，两个九刚好相重，所以叫重阳节。

 【点评】⑴本题考查学生辨析字形的能力。答题时应注意，汉字是音、形、义的统一体，音、形、义是汉字的三要素，每个汉字一般都有它特定的读音、形体和意义。根据这三方面表现正确书写。

 ⑵本题考查古诗文的背诵和默写。答题时应注意，记忆型默写题，要求学生直接默写出指定的文句。理解性默写则要求考生通过反复诵读，在理解句意的基础上理解文意，不要出现错别字。

 ⑶本题考查诗文名句的背诵和默写。答题时应注意，透彻理解诗歌的内容，认真审题，找出合适的诗句，三是答题时不能写错别字。常见的方法有理解积累，归类积累，联想积累，回环积累，抄读积累。默写的总体要求是书写准确，理解到位。

 ⑷本题考查理解词义和节日习俗。答题时应注意，结合词义，联系重阳节的相关习俗，准确理解作答。

12．下列文学、文化常识表述有误的一项是（   ）            

A. 《中国人失掉自信力了吗》和《故乡》都出自鲁迅先生的小说集《彷徨》。

B. 端午节为农历五月初五，“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了“端午”。

C. 古诗词的意象内涵丰富，如：“月亮”常代表思念，“鸿雁”可抒发乡愁，“梅花”有高洁之意。

D. “特别想念那东坡的月光，梦想跟随在放翁的身旁。就算我没有同稼轩一般的才华，挑灯看剑咱有的是担当”，歌词中涉及到的古人依次是：苏轼、陆游、辛弃疾。

【答案】 A   

【解析】【分析】本题考查文学常识，解答时需要对作者、作品、出处等内容做到了如指掌，平时对课文的文学常识进行积累。A．错误。《故乡》选自小说集《呐喊》；《中国人失掉自信力了吗》出自杂文集《且介亭杂文》。

 故答案为：A

 【点评】文学常识的考核主要集中的中外中的作家、作品，文学现象、文学流派，文体知识等。重点记忆课本涉及到的和经典阅读中列出的作品。平时注意积累，理出线索，形成体系。

13．下列文学常识、文化常识表述有错误的一项是（    ）            

A. 我们学过的小说中有不少性格鲜明的少年形象，如鲁迅《故乡》中的少年闰土、曹文轩《孤独之旅》中的杜小康和林海音《爸爸的花儿落了》中的英子等。

B. 法国作家莫泊桑被称为短篇小说巨匠，《我的叔叔于勒》就选自其小说集《羊脂球》，其代表作品还有《项链》《巴黎圣母院》等。

C. 谦称是表示自谦的称呼，如：卑职、愚、不才、鄙人等。

D. 古人常以“加冠”“而立”“不惑”“知天命”“耳顺”代称二十岁、三十岁、四十岁、五十岁和六十岁。

【答案】 B   

【解析】【分析】B.文学常识表述有错误。《巴黎圣母院》为法国著名作家雨果的作品。 

故答案为：B

【点评】本题考查学生对文学、文化常识的把握能力。答题时应注意，文学常识所涵盖的内容非常多，既有文学文化常识，如作者的名（字、号）、称谓、生活时代等，也有作品主题、故事情节、人物性格、写作特色类，还有对作品的品读、分析等。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味。

14．下列有关文学常识的表述有错误的一项是（    ）。            

A. 序，是一种文体，有书序和赠序之分赠序，即临别赠言。《送东阳马生序》是宋濂写给同乡后学马生的临别赠言。

B. 《唐雎不辱使命》选自《战国策·赵策三》，《战国策》是西汉刘向根据战国史书整理编辑的，共33篇，分国编次。

C. 孟子，名轲，字子舆，战国时期鲁国邹人，是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。

D. 《我的叔叔于勒》作者莫泊桑，法国作家，被誉为短篇小说巨匠。代表作有《项链》《羊脂球》等。

【答案】 B   

【解析】【分析】《战国策》是按国别编次。故选B。 

故答案为：B

 【点评】本题考查考生对文学、文化常识的积累和辨析的能力，要求考生注意平时的积累，注意对选项进行逐项的审读，认真的判断。

15．下列文学常识说法正确的一项是（     ）            

A. 《藤野先生》《社戏》《阿长与<山海经>》均出自鲁迅散文集《朝花夕拾》。

B. 词，又称“长短句”，词牌是词调的名称，《沁园春·雪》和《山坡羊·潼关怀古》中的“沁园春”和“山坡羊”都是词牌名。

C. 《己亥杂诗》中的“己亥”和“丙辰中秋”中的“丙辰”表示年份，“晋太元中”中的“太元”和“庆历四年春”中的“庆历”表示年号。

D. 古人对自己的谦称有“愚、鄙、敝、子”等，称对方或对方亲属有“令、尊、贤、仁”等，对尊长者的称谓有“足下、先生、大人”等。

【答案】 C   

【解析】【分析】A.《社戏》是短篇小说，收入《呐喊》；

B.《山坡羊·潼关怀古》是元曲，“山坡羊”是曲牌名；

D.“子”用来称老师或称有道德、有学问的人，不是谦称；

故答案为：C

【点评】本题考查的是文学常识的辨析能力，考查的是课内篇目的出处、作家作品等有关的内容。解答此题关键以课本的注释为主，注意平时的积累。考生要对选项逐项进行审读，仔细辨析其表达，判断正误。

16．从传统文化的角度来看，下列说法不正确的一项是（     ）            

A. 王安石“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”两句诗写的是春节。

B. “处”有止息之意，“处暑”代表炎热的暑期即将过去，它的前一个节气是白露。

C. 十二生肖又称属相，是与十二地支及人的出生年份相对应的十二种动物，如申对猴，酉对鸡。

D. 王明捧着一幅字画送到跟前说：“区区草字，不成敬意，请您笑纳。”

【答案】 B   

【解析】【分析】B项考查的是二十四节气的内容，“处暑”的前一个节气是“立秋”，后一个节气是“白露”。故B项说法不正确。

 故答案为： B

 【点评】本题考查文化常识的把握，注意传统节日、 十二生肖 、二十四节气及谦辞、敬辞的把握。

17．下列说法错误的一项是（    ）            

A. 诸侯的封地叫“国”，卿大夫的封地叫“家”。

B. 庠序：古代圈养牲畜的地方。商叫序，周代叫庠。

C. 河，古代多指黄河。江，古代多指长江。

D. 萧墙：国君宫门内正对着门的照壁。

【答案】 B   

【解析】【分析】ACD说法正确。B错误，古代的地方学校。殷代叫序，周代叫庠。 

故答案为：B。

【点评】这道题考查对文化常识的积累。文化常识包括称谓、历法、节气、职官、地理、文化典籍等。文化常识涉及的知识面非常广，记忆也比较难，但功夫不负有心人，平时可将这些知识积累成册，经常复习，增加记忆的牢固性、准确性，这样考试时才能准确答题。

18．在中国的历史长河中舍生取义的英雄数不胜数：秋瑾、谭嗣同、夏浣淳等。2017年北海市边防支队银海区边防大队的骆春伟，为了保护群众利益和家园安全，他舍生取义，壮烈牺牲。5月，骆春伟当选为“中国好人”。    

（1）【观点阐述】两千多年前孟子提出了“舍生取义”的观点，但是在今天，如果要舍生取义，就会被人认为“不理智，不正确”。那么，孟子的观点在今天是否还有意义？请写出你的看法、理由及结论，80字以内。    

（2）【事迹简介】请你结合下图，需要介绍突出人物的英雄事迹，60字以内。  

（3）【撰写对联】请你根据上联，写出下联。  

上联：骆春伟正气参天地

下联：________

【答案】 （1）在今天，舍生取义还是有意义的。任何时代都需要这种精神，只有这种精神在每个人心中牢牢扎根，我们的国家才有希望，我们的民族才能崛起，所以，我们依然需要舍生取义的精神。

（2）南宋末年，文天祥毅然肩负起抗元重任。由于势单力薄，被元军俘获。面对敌人的威逼利诱，他宁死不屈，拒绝降元．最终从容就义。

（3）夏浣淳丹心照古今   

【解析】【分析】⑴围绕题目的实际情境进行设计、构思、创意。拓展要有条理、观点要鲜明。 当今社会仍然要提倡 舍生取义 ，义重于生，当义和生不能两全时，应该舍生取义。一个正直的人，有道德修养的人，应该为义而生，为义而死，必要时要“舍生取义”，而不能“见利忘义”。不辨礼仪而贪求富贵的行为是不足取的。

 ⑵《过零丁洋》是宋代大臣文天祥在1279年经过零丁洋时所作的诗作。此诗回顾平生，明确表达了作者对当前局势的认识，表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的崇高表现。

 ⑶补写对联要求字数相等、词性相对、平仄相拗、句法相同，关键的是字数相等和平仄相拗，实质上是“音节”相等。“骆春伟”对“夏浣淳”，“正气参天地”对“丹心照古今”。 

故答案为：⑴ 在今天，舍生取义还是有意义的。任何时代都需要这种精神，只有这种精神在每个人心中牢牢扎根，我们的国家才有希望，我们的民族才能崛起，所以，我们依然需要舍生取义的精神。

 ⑵ 南宋末年，文天祥毅然肩负起抗元重任。由于势单力薄，被元军俘获。面对敌人的威逼利诱，他宁死不屈，拒绝降元．最终从容就义。

 ⑶ 夏浣淳丹心照古今

 【点评】⑴本题考查探究和见解表述。答题时应注意，结合现实生活，唤起生活体验、学习经验，从经验和知识积累中调动对应因素，围绕题目的实际情境进行设计、构思、创意。拓展要有条理、观点要鲜明。

 ⑵本题考查图画解读和对名人事迹的掌握。答题时应注意，根据图画“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的题字，明白人物是文天祥，结合人物事迹作答。

 ⑶本题考查拟写补写对联。答题时应注意，明确对偶是指字数相等、结构相同、意思相近、相对或相反的两个句子，相同位置的词语的词性和词语结构必须相同，下句在意思上要与上句有一定的联系。

19．中国是礼仪之邦，礼仪文化历史悠久，博大精深。为弘扬中国的礼仪文化，学校准备举行以“礼文化”为主题的活动，请你参加。    

（1）【礼貌用语我知晓】从括号中选出恰当的词语填入横线。  

你被评为校“礼仪之星”，学校委托你去呈送邀请函，邀请市礼仪专家梁教授来校讲座。刚见面时，你会说：“梁教授，①________（久违、久仰）大名！”

呈送邀请函时，你会说：“梁教授，敬请②________（莅临、光临）指导！”

临别时，梁教授赠你一本书，你会说：“您的大作一定认真③________（阅读、拜读）！”

（2）【礼节习俗我评说】家里来客人时，妈妈总喜欢给客人夹菜以表示热情。这种待客礼节你赞成吗？说说你的看法。    

【答案】 （1）久仰；莅临；拜读

（2）①我赞成。中国是礼仪之邦，热情待客是中国人的传统礼仪，客人来了帮其夹菜，正显示出主人的热情好客，能让客人感觉亲切、温暖。   

②我不赞成。主人不知道客人的喜好，如果客人不喜欢吃，又不好拒绝，会觉得尴尬。

【解析】【分析】（1）“久违”指好久不见，是久别重逢的用语；“久仰”指早已仰慕，是与人初次见面时说的客套话，符合此处的语境，故选“久仰”。“莅临”指光临、来临，多用于下级对上级，光临的一种褒义词，符合此处语境。“光临”的敬重程度不够，故选“莅临”。“阅读”指一般性读，“拜读”是读别人作品或书信的敬词，符合此处语境，故选“拜读”。

 （2）此题是一道开放题，针对这种说法，仁者见仁智者见智，各自的观点定然不会相同，有赞同的，也有否定的。要根据自己的生活经验来谈依据。赞成的，从热情待客的角度作答。不赞成的从来客的喜好或卫生的角度作答。 

故答案为：⑴久仰；莅临；拜读

 ⑵ ①我赞成。中国是礼仪之邦，热情待客是中国人的传统礼仪，客人来了帮其夹菜，正显示出主人的热情好客，能让客人感觉亲切、温暖。②我不赞成。主人不知道客人的喜好，如果客人不喜欢吃，又不好拒绝，会觉得尴尬。

【点评】⑴中国是礼仪之邦，来往称呼接洽往往使用敬辞。敬辞是指含恭敬口吻的用语，在人们日常交际，特别是书信往来中往往要运用到。敬辞经常与谦辞联系在一起。谦辞是表示谦虚的言辞，一般对己。敬辞是指含恭敬口吻的用语，一般对人。

 ⑵谈自己的观点是开放性试题，要注意开放而有度，要言之有理。

20．下列有关文学文化常识的表述不正确的一项是（   ）            

A. “六书”是古人解说汉字结构和使用方法归纳出来的条例，包括象形，指事，会意，形声，转注，假借六种。

B. 《桃花源记》中“黄发”指老人，“垂髫”指小孩，这是借用人的特征来指一类人的手法，例如“布衣”指平民。

C. 明清的科举制度分为院试，乡试，会试和殿试。院试取中者即为秀才，乡试考中者称为举人。小说《范进中举》中范进参加的应是会试。

D. 《送东阳马生序》是一篇赠序，作者宋濂，宋代文学家，赠序是临别赠言性质的文体。

【答案】 D   

【解析】【分析】D“宋濂，宋代文学家”有关文学文化常识的表述不正确。宋濂是明代文学家。 

故答案为：D

 【点评】本题考查文学常识文化常识的辨析能力。一般考查经典篇目的出处及重要作家的资料和作品的相关内容。考生要在平时注意课本内的注释，注意平时的积累。下载本文