第1课 郗公含饭
郗公值永嘉丧乱，在乡里，甚穷馁。乡人以公名德，传共饴之，公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食。乡人曰:“各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐不能兼有所存。”公于是独往食，辄含饭两颊边，还，吐与二儿。后并得存，同过江。郗公亡，翼为剡县，解职归，席苫①于公灵床头，心丧②终三年。
[注释]①席苫(shān, 山):以草垫为席，坐、卧在上面。古制，父母去世，孝子在草垫上枕着土块睡觉，以尽居丧之礼，叫做“寝苫枕块”。这里指周翼以为父母守孝的方式为郗鉴守孝。②心丧:如同哀悼父母一样悲伤，但不穿孝子之服，古制，父母死，服丧三年；外亲死，服丧五个月。郗鉴是外亲，周翼不具丧服而守孝三年，所以称心丧。
一、解释下列加点字在文中的含义。
1.公于是独往食 独:
2.解职归 解:
3.公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食 往:
4.乡人以公名德 以:
5.郗公值永嘉丧乱 值: ，请写出文言中与此同义的其他词: 。
二、判断下列句子属于哪种文言句式。
1.后并得存，同过江。 （ ）
2.席苫于公灵床头，心丧终三年。 （ ）
三、根据课文，翻译下面的句子。
1.郗公值永嘉丧乱，在乡里，甚穷馁。
译文:
1.公于是独往食，辄含饭两颊边，还，吐与二儿。
译文:
第2课 亲亲之义
荀慈明与汝南袁阆相见，问颖川人士，慈明先及诸兄。阆笑曰:“士①但可因亲旧而已乎?”慈明曰:“足下相难，依据者何经?”阆曰:“方问国士，而及诸兄，是以尤之耳!”慈明曰:“昔者祁奚内举不失其子，外举不失其仇，以为至公。公旦《文王》之诗，不论尧、舜之德而颂文、武者，亲亲之义也。《春秋》②之义，内其国而外诸夏。且不爱其亲而爱他人者，不为悖德乎?”
[注释]①士:事也，数始于一，终于十。从一从十。推十合一为士。士者，事也。任事之称也。引伸之，凡能事共事者偁士。“士”.上古掌刑狱之官。商、西周、春秋为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。
②《春秋》，即(春秋经》，又称《麟经》或《鳞史》，中国古代儒家典籍之一。代表作品是称为“春秋三传”的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。
一、解释下列加点字在文中的含义。
1.士但可因亲旧而已乎 因：
2.方向国士 士：
3.是以尤之耳 尤：
4.亲亲之义也 义：
5.不为悖德乎 悖：
二、判断下列句子属于哪种文言句式。
1.昔者祁奚内举不失其子，外举不失其仇，以为至公。（ ）
2.公旦《文王》之诗，不论尧、舜之德而颂文、武者，亲亲之义也。（ ）
三、根据课文，翻译下面的句子。
1.昔者祁奚内举不失其子，外举不失其仇，以为至公。
译文:
2.且不爱其亲而爱他人者， 不为悖德乎?
译文:
第3课 岂足多讥
王中郎甚爱张天锡，问之曰:“卿观过江诸人，经纬江左，轨辙有何伟异?后来之彦，复何如中原①?”张曰:“研求幽邃，自王、何以还；因时修制，荀、乐之风。”曰:“卿知见有余，何故为苻坚所制?”答曰:“阳消阴息，故天步屯蹇②，否剥成象③。岂足多讥?”
[注释]①中原:又称中土、中州、华夏，是指洛阳至开封一带为中心的黄河中下游地区。狭义上指今天的河南省。当与外族对应时，中原又泛指中国。中原，本意为“天下至中的原野”，是华夏文明和中华文明的发祥地，是华夏民族的摇篮，被视为天下中心。②天步屯蹇(jiǎn)： 国运艰难。天步:国运，时运。屯、蹇，《周易》的两个卦名，都有艰难困苦的意思，后用屯蹇指代挫折、不顺利。③否(pǐ)剥成象：否、剥为《周易》的卦名。有不顺、阻隔的意思。
一、解释下列加点字在文中的含义。
1.后来之彦 彦:
2.研求幽邃 研:
3.因时修制 因:
4.何故为符坚所制 为:
5.阳清阴息 息:
6.岂足多讥 讥:
二、判断下列句子属于哪种文言句式。
1. 王中郎甚爱张天锡，问之曰:“卿观过江诸人，经纬江左，轨辙有何伟异?后来之彦，复何如中原?”( )
2.卿知见有余，何故为苻坚所制? （ ）
三、根据课文，翻译下面的句子。
1. 卿知见有余，何故为符坚所制?
译文:
2.阳消阴息，故天步屯蹇，否剥成象，岂足多讥?
译文:
第4课 陶公勤事
陶公性检厉，勤于事。作荆州时，敕船官悉录锯木屑。不限多少，咸不解此意。后正会 ①，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹，皆令录厚头，积之如山。后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。又云，尝发所在行篙，有一官长连根取之，仍当足，乃超两阶用之。
[注释] ①正会:皇帝元旦朝会群臣、接受朝贺的礼仪。喻指元旦。元旦(农历正月初一)。正，音zhēng. 关于“元旦”不同时期也有不同称法，在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等；到了两汉时期，又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”；魏晋南之朝时称为“元辰”、“元日”、“无首”、“岁朝”、“岁首”等；到了唐宋元明，则称为“元旦”、“元”、“岁日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。②阶:指古时的级别。
1、解释下面加点字在文中的含义。
1.敕船官悉录锯木屑 敕: 录：
2.听事前除雪后犹湿 除:
3.悉以作钉 悉:
4.仍当足 仍:
二、判断下列句子属于哪种文言句式。
1.陶公性检厉，勤于事。 （ ）
2.有一官长连根取之，仍当足，乃超两阶用之。（ ）
三、根据课文，翻译下面的句子。
1.作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少，咸不解此意。
译文:
2.后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。
译文:
第5课 郭象窃注
初，注《庄子》者数十家，莫能究其旨要。向秀于旧注外为解义，妙析奇致，大畅玄①风，唯《秋水》《至乐》二篇未竟而秀卒。秀子幼，又遂零落，然犹有别本。郭象者，为人薄行，有俊才。见秀义不传于世，遂窃以为已注。乃自注《秋水》《至乐》二篇，又易《马蹄》一篇，其余众篇，或定点文句而已。后秀义别本出，故今有向、郭二《庄》.其义一也。
[注释]①玄:那老子所说的“玄之又玄，众妙之门”。指深奥难测而又无法用语言明确表达的某种状态、关系或道理，研究这种深奥难测的状态、关系或道理，就可称为“玄学”。而魏晋间的名流学士则多称之为“玄谈”、“谈玄”或“玄风”等。
1、解释下面加点字在文中的含义。
1.莫能究其旨要 究:
2.唯《秋水》《至乐》二篇未竟而秀卒 唯:
3.遂窃以为己注 窃:
4.又易《马蹄》一篇 易:
5.故今有向、郭二《庄》 二:
二、判断下列句子属于哪种文言句式。
L郭象者，为人薄行，有俊才。 （ ）
2见秀义不传于世，遂窃以为已注。（ ）
三、根据课文，翻译下面的句子。
1.向秀于阳注外为解义，妙析奇致，大畅玄风，唯《秋水》《至乐》二篇未竟而秀卒。
译文:
2. 见秀义不传于世，遂窃以为已注。
译文:
第6课 元方辩礼
陈太丘与友期行，期日中①，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至，已去。”友人便怒:“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
[注释]①日中:又名日正、中午等，指上午11时正至下午1时正。
1、解释下列句子中加点的字。
1.陈太丘与友期行 期：
2.尊君在不 不：
3.元方入门不顾 顾：
4.下车引之 引：
5.相委而去 委：
二、判断下列句子属于哪种文言句式。
1.过中不至，太丘舍去，去后乃至。 ( )
2.日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。（ ）
三、根据课文，翻译下面的句子。
1.元方时年七岁，门外戏。
译文:
3.日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
译文:
3.友人惭，下车引之，元方入门不顾。
译文:
第7课 杜预之荆州
杜预之荆州，顿七里桥，朝士悉祖。预少贱，好豪侠，不为物所许。杨济既名氏，雄俊不堪，不坐而去。须臾，和长舆来，问：“杨右卫①何在?”客曰:“向来，不坐而去。”长舆曰:“必大夏门②下盘马。”往大夏门，果大阅骑。长舆抱内车，共载归，坐如初。
[注释]①右卫:右卫，元官署名。属枢密院。中统三年(1262) 置武卫，至元元年(12) 改为侍卫，八年改为左、右、中三卫。掌宿卫扈从并屯田，遇兵事则参加。各有都指挥使、副都指挥使等官，所属各有镇抚所、行军千户所、弩军千户所、屯田左右千户所及教官。②大夏门:洛阳城北面的一座城门。
1、解释下列句子中加点的字。
1.顿七里桥 顿:
2.朝士悉祖 祖:
3.不为物所许 物: 许:
4.不坐而去 去:
5.长舆抱内车 内:
二、判断下列句子属于哪种文言句式。
1.杜预之荆州，顿七里桥，朝士悉祖。（ ）
2.预少贱，好豪侠，不为物所许。 （ ）
3.长舆抱内车，共载归，坐如初。 （ ）
三、根据课文，翻译下面的句子。
1.预少贱，好豪侠，不为物所许。
译文:
2.长與抱内车，共载归，坐如初。
译文:
第8课 自有公论
王大将军下，庾公问:“闻卿有四友，何者是?”答曰:“君家中郎、我家太尉、阿平、胡毋彦国。阿平故当最劣。”庾曰:“似未肯劣。”庾又问:“何者居其右?”王曰:“自有人。”又问:“何者是?”王曰:“噫!其自有公论。”左右蹑公，公乃止。
1、解释下列句子中加点的字。
1.王大将军下 下:
2.闻卿有四友 闻:
3.阿平故当最劣 劣:
4.何者居其右 右:
5.左右蹑公 蹑:
2、判断下列句子属于哪种文言句式。
1.闻都有四友，何者是? ( )
2. 庚曰:“似未肯劣。” （ ）
三、根据课文，翻译下面的句子。
1.闻卿有四友，何者是?
译文:
2.左右蹑公，公乃止。
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