我一直这样认为，大山，是一个潜伏在我们身体里的真实灵魂，读山，就是读我们自己。“群群的山峦如部部丰厚的卷册，迤逦复迤逦，连绵复连绵，在时间的长流中，裸其奥义，隐其真髓，于大地之上。我，乃是一个饥饿了很久的读者”。大山，在我们的身体里超越了一个人生命的局限。一个人也许只能读到大山的一隅，而全貌则可能永远掩映在迷雾中，但大山永远在诱惑人们注视它，注视它的苍凉与博大，注视它的坚毅与巍峨。
山是人暂栖身心的港湾。陶渊明“性本爱丘山”，他把尘世比作“樊笼”，愿意回归到自然的大山中；王维有他的辋川别墅，他在大山里享受着“空山不见人”“夜静春山空”的孤独之美；苏东坡有他的大江赤壁，有他“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的庐山……这些从书山中走出来的哲人，他们每个人的胸中都有一座起伏的大山。他们带着激动，带着希望走向大山，与大山对话，和心灵交谈。他们沉浸在大山的怀抱中，从大山中开采出令人炫目的金矿。作者说“山林的本身就是一个丰富的世界，在这里可以觅得一切”，你可以发现“那棵枯树的笑颜”，可以读到“吱吱喳喳的虫叫”和“啁啁啾啾的鸟鸣”，可以听到嫩芽追撵冬天的声音……
我们大多数人是带着功利心去读山的。带着功利心读山，只能读到大山的皮毛，而永远也读不到它的深邃和博大。与山对话必须具有如山般强健的意志，如山般丰富的情感。在世间一切自然美的形式中，怕只有大山才这样磅礴逶迤，怕只有山才这样深沉坚韧，怕只有山才这样威武、宽宏大度，怕只有山才能经得起时间考验的，耐得住寂寞。大山，给人们带来无穷无尽的精神财富，让人们感受到终其一生也体验不到的感觉。大山与人的心灵之间有距离，那是你没有亲近它；大山与人的心灵之间没有距离，只要你认真地读它。亲近大山，就是亲近自然，就是亲近自己裸露的灵魂。读大山，就是读一本自然的画卷，就是读一个复杂的灵魂。大山承载着不同境遇不同心境人的不同意蕴，人们读过大山后，或共鸣，或感叹，或陶醉，或钦羡，或与大山一起沉思，或与大山一起沉默。
《读山》无疑是一片充满思想和哲理的散文，它表面上是写观察山中之景，实际上是思索社会、人生的哲理。梁衡说，散文美有三个层次，第一个层次是描写叙述之美，第二个层次是意境之美，第三个层次是哲理之美。张腾蛟的《读山》，就是属于第三个层次的散文，它不仅让我们体会到自然之美，还让我们从大山中获得丰厚的思想，深沉的思索，人生的哲理。没有思想内涵的散文如塑料花，表面上光彩夺目，细闻却没有一点香味；而有思想内涵的散文，如山里的野花，始终散发着自然的芳香，让我们读后颊齿生香，余味无穷。
附原文：
读 山
张腾蛟
群群的山峦如部部丰厚的卷册
迤逦复迤逦，连绵复连绵，在时间的长流中
裸其奥义，隐其真髓，于大地之上
我，乃是一个饥饿了很久的读者
①我是常常去读山的，远远的读其苍茫，近近的读其清幽；粗读其豪放，细读其深沉。读青读绿，读和谐，读静谧。
②我常常去读那些嶙峋峥嵘的巉岩；读它们的容颜，读它们的生活，读它们的风貌，读它们的历史。读它们是用一种什么样子的步子走出了洪荒；然后，我也去读它们的威武，也去读它们的温顺，读它们为什么会耐得住永恒的寂寞，为什么会耐得住永恒的蹲坐；读它们为什么会有那么好的气度，可以容忍一些错综的根须在它们的身边作蛮横的盘缠。
③茂密的林木，在山中凝聚起了片片的青翠，形成了这些丰厚的卷册中的美丽篇章，我就这样静静地读着它们。
④读那些嫩芽如何成长，如何茁壮，如何把一些枝丫交给了它们的子孙，然后，它们又如何回到泥土中。
⑤读一条细长的根须，如何穿过一段泥土，然后在另外的一个石隙中钻出来，成长起另外一个新的生命。
⑥读一根瘦弱的树枝，如何自阴暗的一角伸出手来采摘阳光，然后去营养自己，去健壮自己。
⑦山林的本身就是一个丰富的世界，在这里可以觅得一切。有一天，当我正在读那棵爬藤如何借着一株枯树而站了起来的时候，便骤然发现了那棵枯树的笑颜，我已经意会出来，它是因为那棵爬藤为它装饰了绿意而笑的。又有一天，当我正读着另外的一摊浓绿时，发现到一条蜿蜒的小径，非常自在的从我的身旁伸向了山巅，我想，谁是这条小径的母亲呢？会选择在这样的一个山野中踩下了他的第一个步子？像这么一条瘦小的小径，为什么可以负荷得了那么多脚步的践踏呢？
⑧这样的山野并不纯然是静谧的，可以读到吱吱喳喳的虫叫，也可以读到啁啁啾啾的鸟鸣。有时候，在一堆非常繁茂的草丛里，还可以发现到昆虫世界中的小小的战争。
⑨在读山的时候，也会读到一些偶发的事件。就像那年春天，当我正在初读一片新鲜的山林时，听到喊声自四面八方响了起来，并且，在喧嚣中还隐隐约约听到一些杀杀砍砍的声音，我便立刻攀登山巅，举目远眺，噢！看到了，山脚下，一群群勇壮的嫩芽，正在追撵着一个败阵的冬天。
⑩山是一部丰厚的卷册；怎样读也读了巉岩再读山林，还有那些挺耸的峰呢？还有那些深幽的谷呢？
（11）我是一个读山的人，但是我知道，有时候人家也会读我的，当我就像是一个短短的句子般的投向山林时。下载本文
