第一章、马克思主义哲学是科学的世界观和方

（一）哲学及其基本问题

1、哲学与世界观、方

（1）哲学是理论化、系统化的世界观。

（2）哲学与世界观的区别与联系？

 答：既相联系又有区别。

1)哲学和世界观有着密切联系。都是人们对整个世界的总的看法和根本观点，哲学也是世界观。

2)哲学同世界观又有着重要区别。哲学是世界观，但世界观不一定都可以被称为哲学，只有系统化、理论化的世界观才可以被称为哲学。

3)世界观人人可有，但哲学是具有严密逻辑结构的理论体系，必须具有一定的科学文化知识和社会实践经验，通过认真、刻苦学习，才能真正掌握。

（3）方：就是人们关于认识世界盒盖在世界的根本方法的系统理论。

（4）哲学是 世界观和方的统一。世界观和方有什么区别和联系？

 答：

1　世界观和方是统一的。

2　有什么样的世界观就有什么样的方。

3　具有不同世界观的人，对自然社会和人生各种问题的观察以及所采取的态度和处理方法也是不同的。

2、哲学的基本问题

（1）哲学的基本问题——是思维和存在（精神意识与物质）的关系问题

（2）为什么思维和存在是哲学的基本问题？

答：

1　思维和存在的关系问题是任何哲学派别都不能回避而必须作出明确回答的问题，因为整个世界高度概括起来，无非是物质现象和精神现象两大类。

2　如何解决思维和存在的关系问题是解决一切其他哲学问题的前提和基础。

3　是划分哲学基本派别（唯心主义和唯物主义）的唯一标准。

4　也是人们社会实践中的基本问题。人们的一切活动高度概括起来就是两件大事：一是认识世界。而是改造世界。

（3）哲学基本问题的内容。

两个方面：一、谁决定谁 二、有无同一性。

第一方面是第二方面的前提和基础，第二方面是第一方面的展开与深入。

3、哲学的主要派别

（1）唯心主义和唯物主义——（基本派别）

唯物主义：就是主张物质第一性、已是第二性，物质决定意识、意识是无知的派生物

唯心主义：就是主张意识第一性、物质第二性，意识决定物质、物质是意识的派生物 

唯物主义的三个历史形态：

1　第一个历史形态：古代的朴素唯物主义（把世界的本原归结于某几种“原初物质”，入水、土、风等）

2　第二个历史形态：近代形而上学唯物主义（也叫机械唯物主义，其根本缺陷是：机械性、形而上学性、不彻底性。不彻底性（在自然观方面是唯物主义，在社会历史观方面是唯心主义））——形而上学过于片面

3　第三个历史形态：辩证唯物主义和历史唯物主义 （马克思理论）

唯心主义的两种基本形式：

1　客观唯心主义：认为“客观精神”为本原（柏拉图叫“理念”，黑格尔叫“绝对精神”，中国的程朱学派叫“理”）

2　主观唯心主义：认为个人的精神为本原（孟子主张“万事皆备于我”，英国的贝克莱说“存在就是被感知”，奥地利的马赫说“物是感觉的复合”）

（2）一元论和二元论：

一元论：唯物主义和彻底的唯心主义都主张世界只有一个统一的本原的哲学。

二元论：是折中主义，认为精神和物质是两个的本原。

（3）可知论和不可知论：（思维和存在有无同一性来区分）

不可知论：否认有同一性。是违背客观事实的。（代表人物：英国的休谟和德国的康德。哲学倾向是唯心主义和形而上学，其社会作用是调和科学和神学的对立，贬损知识的作用，对于科学的发展和人类的社会实践活动是十分有害的P63）

可知论：肯定有同一性。绝大多数，包括所有的唯物主义者和比较彻底的唯心主义者主张世界是可以认识的。

（4）辩证法和形而上学（世界的状态是“怎么样”的不同回答）

辩证法：（3个观点）

1)认为世界上的一切事物都是运动、变化、发展的，没有绝对静止和永恒不变的东西。

2)事物的运动和发展不只是量的变化，而且有质变和飞跃。

3)事物运动变化的根源主要不在于事物的外部，而在于事物自身所包含的矛盾性。

形而上学：（3个观点）

1)认为世界上的一切事物都是彼此孤立和固定不变的。

2)有时承认事物量的变化，但否认事物的根本质变和飞跃。

3)认为事物运动变化的源泉在于外力的作用，否认内部的矛盾性是根本动力。

辩证法的三个历史形态：

1　第一种历史形态：古代朴素辩证法

2　第二种历史形态：以黑格尔为代表的近代唯心主义辩证法

3　第三种历史形态：马克思主义的唯物辩证法

辩证法和形而上学不存在的派别，不是同唯物主义相结合，就是同唯心主义相结合。

哲学的发展的趋向必然是唯物论和辩证法的统一。

（二）马克思主义哲学及其基本特征

1、马克思主义哲学产生的根源

1)社会历史条件

2)阶级基础

3)自然科学前提：三大科学发现（能量守恒和转化定律，细胞学说，生物进化论）

4)理论来源：德国古典哲学，特别是黑格尔辩证法的“合理内核”和费尔巴哈唯物主义的“基本内核”。

2、马克思主义哲学的基本特征

1)马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展普遍规律的科学（哲学与具体科学是共性与个性、一般与个别的关系）

2)马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义相统一的完备理论体系（从内容上概括了什么是马克思主义哲学）

3)马克思主义哲学是以实践为基础的性与科学性相统一的无常阶级哲学（具有实践性、科学性、性）

3、马克思主义哲学是认识和改变世界的伟大工具

第二章、物质和意识

（一）辩证唯物主义的物质观

1、物质是标志客观实在的哲学范畴

（1）唯心主义关于物质的观点：

主观唯心主义者认为：物质是自我意识的产物。

贝克莱认为：“存在就是被感知”

王守仁：“天下无心外之物”

客观唯心主义者认为：物质是离开人、离开人脑的某种精神的产物。

柏拉图：物质是“理念”的“影子”或“摹本”

黑格尔：物质是“绝对观念”发展到一定阶段上的“外部表现”

朱熹：万物的本原是“理”

（2）旧唯物主义关于物质的观点：

古代朴素唯物主义的物质观：认为世界万物都是由某一种或某几种具体的“原初物质”构成的。

如中医理论。

近代形而上学唯物主义的物质观：把原子的特性说成一切物质的特性。

如西医理论。

（3）辩证唯物主义关于物质的观点：（马克思主义的物质观）

列宁对物质定义：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在世人通过感觉感知的，他不依赖于我们的感觉而产生，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”

“不唯书、不唯上、只唯实”

2、运动是物质的根本属性和存在方式

（1）物质和运动的关系：

马克思主义哲学认为：世界是物质的，物质是运动的，整个世界就是永恒运动着的物质世界。

运动是物质固有的根本属性。物质和运动是不可分割的关系。

1）物质是运动着的物质，运动是绝对的、无条件的、永恒的。

2）运动是物质的运动，任何形式的运动，都有它的物质主体。

3）离开物质讲运动，否认物质是运动的主体，是唯心主义；

   离开运动将物质，否认运动是物质的固有属性和存在形式，是形而上学。

（2）辩证唯物主义认为：运动是绝对的，静止是相对的。

（二）意识的起源、本质和作用

1.意识是物质世界长期发展的产物

（1）意识是自然界长期发展的产物：（三个决定性环节）

1）由无机物质的机械的、物理的、化学的反应特性到低等生物的刺激感应性。

2）由低等生物的刺激感应性到高等动物的感觉和心理。

3）由高等动物的感觉和心理到人的意识。

（2）意识是社会劳动的产物：

劳动是意识的根本动力。

2.意识的本质

1）意识是人脑的机能

2）意识是客观存在的主观映像（形式主观、内容客观）

4.主观能动性和客观规律性

客观规律性是指规律是物质运动本身所固有的本质的、必然的、稳定的联系，是不以人的意志所转移的。

主观能动性是指人类所特有的能动地认识世界和改造世界的能力和作用。

（三）世界的物质统一性

1.世界的统一性在于物质性

1）世界是统一的世界

2）世界统一于物质

3）物质世界的统一是无限多样的统一

2.坚持一切从实际出发，实事求是

（1）是辩证唯物主义一元论世界观的 基本要求， 是做好一切工作的 根本保障。

（2）党的思想路线：一切从实际出发，理论联系世界，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。（核心：实事求是。）

（3）党的思想路线的理论基础（哲学基础）——辩证唯物主义。

（4）党的思想路线与辩证唯物主义的关系：

本质上是完全一致的。辩证唯物主义是党的思想路线的哲学基础，党的思想路线是辩证唯物主义世界观和方在实际工作中的具体体现。

第三章、事物的联系、发展及其规律

（一）唯物辩证法的总特征

1、事物的普遍联系

（1）联系的3个特点：客观性、普遍性、多样性

（2）客观事物普遍联系的重要表现就是它的系统性

（3）系统的4个特征：整体性、结构性、层次性、开放性

2、事物的永恒发展

（1）发展的实质是：旧事物的灭亡，新事物的产生

（2）为什么新事物战胜旧事物是必然的？

1　1）新事物有更强大的生命力

2　2）新事物的内容、形态、结构等方面都优于旧事物

3　3）新事物符合绝大多数人的根本利益

（3）新生事物不可战胜的规律，在社会生活中有着特别重要的意义。任何事物的发展，总要经历一个由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的过程。

（二）唯物辩证法的基本规律（三大规律）

1、对立统一规律（又称矛盾规律）—是唯物辩证法的实质和核心——揭示了事物发展的源泉和动力！

（1）根本属性：

对立面是构成矛盾的基本要素。对立面面之间所发生的矛盾关系，包括对立关系和统一关系两个方面。

矛盾的对立属性——斗争性；矛盾的统一属性——同一性。

（2）矛盾的同一性和斗争性的关系：

     相互区别又相互联系。

1　区别在于：同一性是有条件的、相对的，斗争性是无条件的、绝对的。

2　联系在于：两者作为矛盾作为矛盾双方的本质属性，缺少任何一方面都不成其为矛盾。

（3）事物发展的根本动力是——矛盾。

发展的实质内容是：矛盾的不断产生和不断解决。

矛盾的同一性和斗争性相结合推动事物的发展。

事物的内因和外因的作用也推动发展。内因是根据，外因是条件。

（4）矛盾具有普遍性和特殊性：

矛盾的普遍性：是指矛盾无所不在、无时不有，是事物的共性，是无条件的，因而是绝对的。

矛盾的特殊性：是指每一事物、每一过程的矛盾及其各方面都有特点，及事物的个性，是有条件的，因而是相对的。

它们二者的关系是：

1　相互区别的。

2　相互渗透、相互联结的。

3　普遍性遇特殊性的区别是相对的，在一定条件下相互转化。

（5）特殊性有以下几种关系：

①基本矛盾和非基本矛盾：

基本矛盾（也称根本矛盾）：是指贯穿于事物发展过程始终，并规定食物及其过程的本质的矛盾。

非基本矛盾（非根本矛盾）：是指不贯穿于事物发展过程始终，也不规定事物及其过程基本性质的矛盾。

②主要矛盾和非主要矛盾：

主要矛盾：是处于支配地位，对事物的发展过程起决定作用的矛盾。

非主要矛盾：是处于从属地位，对事物的发展过程不起决定作用的矛盾。

③矛盾的主要方面和非主要方面：

矛盾的主要方面：处于支配地位、起主导作用的方面。

矛盾的非主要方面：处于被支配地位的方面。

（6）如何处理矛盾的特殊性（两面性）？

必须坚持“两点论”和“重点论”。

“两点论”：就是在抓主要矛盾时，也不忽视次要矛盾；在抓主要方面是，也不忽视矛盾的次要方面。

“重点论”：就是在分析和处理多重矛盾时，首先要抓住主要矛盾；在分析和处理某一矛盾时，首先要抓住矛盾的主要方面。

2、质量互变规律——揭示了事物发展的状态和过程！

（1）事物都是质和量的统一 ——度

质：是指一事物区别于他事物的内在规定性。

量：是指事物的一些形式可以用数量表示的规定性

度：是质和量的统一。是指事物保持自己织的量的界限、幅度、范围。

（2）事物的质变和量变

质变：是事物性质的变化，是一种质向另一种质态的飞跃。质变是对原有度的突破，是事物发展中的连续性和渐进性的中断。

量变：是事物量的变化，是食物在原有的质的基础上，在度的范围内，发生的不显著的变化，是事物发展中的连续性和渐进性。

事物的变化是否超出度的范围，是区分量变和质变的根本标志。

量变和质变的关系：

1　量变与质变相互联系，并在一定条件下相互转化。

2　量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。

3　质变巩固着两边的成果，并且引起新的量变。

3、否定之否定规律——揭示了事物发展的方向和道路！

（1）否定之否定规律：由于内部矛盾的推动，事物有自我肯定状态到达自我否定状态，进而在有这种否定状态进到新的否定 即否定之否定状态，从而开辟出自我发展和自我完善的道路。

肯定方面：是事物中维持其存在的方面。

否定方面：是事物中促使其灭亡的方面。

肯定和否定的关系：对立统一。

1　肯定和否定相互依存，双方各自以对方作为自己存在的条件；

2　相互渗透，在肯定中包含着否定，在否定中包含着肯定；

3　肯定和否定在一定条件下相互转化。

辩证的否定观要点：

1　首先，辩证的否定是事物的自我否定。

2　其次，辩证的否定是事物发展和联系的环节。

3　最后，辩证的否定是事物发展环节和联系环节的统一，是新事物对旧事物的既克服又保留，是扬弃。

与辩证否定观相对立的是形而上学否定观。

形而上学否定观的主要错误是：

1　首先，它否认事物内部的矛盾及其转化，它认为，否定不是事物的自我否定，而是外力强加给事物的，是主观任意的否定。

2　其次，它把否定看作是发展和联系的中断，是绝对的否定，是对原有事物的彻底抛弃，简单消灭。

3　最后，它否认肯定和否定的对立统一，孤立的绝对的看待肯定和否定默认为肯定就是肯定一切，否定就是否定一切。

（2）否定之否定、事物发展的前进性和曲折性的统一：

1　总趋势是前进的。

2　发展总是迂回曲折的。

要反对循环论和直线论两种片面性。

循环论——右倾悲观论，直线轮——急躁冒进的左倾错误

（3）事物发展道路曲折性和前进性相统一原则的意义：

我们必须认清“前途是光明的，道路是曲折的”，在社会主义现代化建设中既要敢于勇往直前，又要准备走曲折的路。

（三）唯物辩证法的基本范畴

1、现象与本质

（1）现象是指事物的表面特征和外部联系。有和假象的区别。

本质是指事物的根本性质和内部联系。

（2）要透过现象把握本质.

2、形式与内容

（1）内容是指构成事物一切要素的总和。

形式是指把内容诸要素统一起来的结构或表现内容的方式。有内在形式和外在形式之分，这里主要指内在形式。

（2）反对片面追求形式而忽视内容的形式主义。反对形式虚无主义。

3、原因与结果

（1）原因是指引起一定现象的现象。

结果是指由一定现象引起的现象。

（2）原因和结果具有客观性。

4、必然性与偶然性

（1）必然性是指事物联系和发展的过程中合乎规律的、一定要发生的、确定不移的趋势。

偶然性是事物联系和发展过程中非必定发生的不确定的趋势。

（2）必然性——是由事物内部的根本矛盾决定的。

偶然性——则是由事物的非根本矛盾和外部条件决定的。

（3）必然性决定着事物发展的方向和趋势。

5、可能性与现实性

（1）现实性是指现实存在的事物及其所具备的内在根据和外在条件的综合。是由其内部的必然性决定的。

可能性是指实物依据其内在根据和外在条件又可能转化为其他事物的种种趋势，是潜在的尚未实现的东西。

第四章、实践和认识

（一）认识的本质

1、实践及其基本形式

（1）实践：是主体能动的改造和探索现实世界一切社会性的客观物质性活动。

（2）主体和客体：

认识的主体是人，认识的客体是主体实践和认识活动所指向的对象。

（3）实践的三个基本特点：①客观物质性 ②自觉能动性 ③社会历史性

（4）实践的三种基本形式：①生产实践 ②处理社会关系实践（社会交往实践）③科学实验

2、实践对认识的决定作用（4点）

（1）实践对认识的决定作用（4点）

1　实践是认识的来源（一切真知都来源于实践）

2　时间是认识发展的动力

3　实践是认识的目的

4　实践是检验真理的唯一标准

∴实践对认识具有决定作用，实践的观点是辩证唯物主义认识论首要的基本的观点

（2）理论对实践作用大小的取决条件（2个条件）：

1　理论在多大程度上正确反映了客观事物的本质和规律

2　理论在多大程度上掌握了群众

认识是主体在实践基础上对客体的能动反应

在认识论中，最根本的问题是主观和客观、认识和实践的互相关系问题，对于这种关系的不同回答，产生了以下观点的对立：

（1）可知论和不可知论的对立：三大分歧焦点

1　思维和存在是否具有同一性

2　客观世界及其规律能否被人们所认识

3　人们是否具有正确认识客观世界的能力

（2）唯物主义反映论和唯心主义先验论的对立：分歧焦点：

坚持“从物到感觉和思想呢，还是从思想和感觉到物？”p63

唯心主义主张认识来源于精神，坚持“从思想和感觉到物”的认识路线。

唯物主义坚持“从物到感觉和思想”的认识路线。

（3）唯物主义 反映论 的内容（3方面）：

1　承认和肯定在人的意识之外，的存在着不依赖于意识的客观物质世界，它是人们认识的对象，是认识内容的唯一来源。

2　承认和肯定认识是对客观物质世界的反映，意识是客观世界的主观映像。

3　承认和肯定思维和存在的同一性，主张人士能够正确反映客观世界，获得客观真理。

（4）能动的反映论和直观反映论的根本区别：

旧唯物主义反映论两大缺陷：

1　旧唯物主义反映论离开社会实践，离开人的社会性和历史发展考察人的认识问题，因而不了解时间对认识的决定作用。

2　旧唯物主义不能把辩证法应用于反映论，因而不懂得认识过程的辩证法。

辨证唯物主义反映论主要特点（3点）：

3　它把科学的实践观引入认识论，强调社会实践是认识的基础。

4　它把辩证法应用于反映论，科学的阐明了认识发展的辩证过程，解释了认识运动的基本规律。

5　它把反映论原则贯彻大各个领域，是全面的彻底的反映论。

（二）认识的辩证发展过程

1、从感性认识到理性认识（认识过程中的第一次飞跃）

（1）感性认识：是认识发展的初级阶段，是人们通过感觉器官对事物的现象、各个片面和外部联系的认识。

（2）感性认识的2个特点：直接性、形象性

（3）感性认识的3个形式：感觉、直觉和表象。

（4）理性认识：是认识发展的高级阶段，是人们通过抽象思维而得到的关于事物的本质、事物的全体和内在联系的认识。

（5）理性认识的2个特点：间接性、抽象性

（6）理性认识的3个形式：概念、判断和推理。

（7）感性认识和理性认识的关系：

二者在内容、形势和特点上都有区别，但又是相互联系的，在实践的基础上达到辩证统一。

首先，二者是相互联系的：一方面，理性认识依赖于感性认识，这是认识轮中的唯物论；另一方面，感性认识有待于深化发展为理性认识，这是认识论中的辩证法。

其次，二者是相互渗透的：一方面，感性认识中包含着理性因素；另一方面，理性认识中也渗透着感性因素。

最后，感性认识和理性认识统一的基础是实践。

2、从理性认识到实践（认识过程中的第二次飞跃）

（1）二者的关系：

在实践的基础上，从感性认识上升到理性认识，是认识过程的第一次飞跃。达到了理性认识，比寻从理性认识回到实践，实现认识过程的第二次飞跃。从理性认识到实践是意义更为重大的飞跃，因为：

首先，认识世界的目的是为了改造世界，只有用理论指导实践才能实现改造世界的目的；

其次，理性认识只有回到实践中去，才能得到检验、丰富和发展。

（2）实现飞跃的4个条件：

1　首先，要从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结合的原则。

2　其次，要把关于事物的认识和主体的需要结合起来，确定行动的目的和计划。

3　再次，要是理论为群众所掌握，化为群众的自觉行动。

4　最后，在理论转化为大规模的实践以前，必须经过一系列中间试验，总结经验教训。

3、认识运动的总规律

（1）反复性——不断重复

（2）无限性——无限发展（螺旋式的上升运动）

（三）真理及其检验标准（掌握马克思主义的真理观）

1、真理及其客观性

（1）真理：使人们对客观事物及其规律的正确反映。亦称客观真理。

（2）真理的客观性：真理来源于人的主观思想之外的客观存在，是不以人的意志所转移的。

2、真理的绝对性和相对性

（1）真理的绝对性：亦称绝对真理。两方面含义，第一，任何真理都是对客观事物及其规律的正确反映，都包含着不以人的意志所转移的客观内容，这是无条件的，绝对的。第二，每一个真理性认识的获得，都是向无限发展的物质世界的接近，这也是无条件的，绝对的。  

承认了真理的客观性，也就是承认了真理的绝对性。

承认了真理的可知性，也就是承认了真理的绝对性。

（2）真理的相对性：亦称相对真理。两方面含义，第一，从广度上看，任何真理都只是对客观世界的某些部分、方面的近似正确的反应，认识还有待于扩展。第二，从深度上看，任何真理都只是对客观世界的某些部分、方面一定程度、一定层次近似正确的反映，认识有待于深化。

承认理性认识有待于扩展，也就是承认了真理的相对性。

承认理性认识有待于深化，也就是承认了真理的相对性。

（3）真理的绝对性和相对性的关系：

是既相区别，又相联系的，它们是辩证统一的关系。

因为：P69①物质世界及其发展本身就是绝对性和相对性的统一。②人的认识能力既是至上的又是非至上的。③检验真理的实践标准既是确定的，又是不确定的。

真理的绝对性和相对性是辩证统一的。表现在两个方面：①真理的绝对性和相对性是相互联结和相互渗透的。绝对性和相对性是统一客观真理的两种不同属性，任何一个真理，都既是绝对的，又是相对的。②真理的发展总是有相对真理向绝对真理辩证辩证转化的过程。

3.实践是检验真理的唯一标准

（1）这是由真理的本性和实践的特点决定的。

（2）实践标准的绝对性（确定性）：是指首先，实践是检验真理的唯一标准，其次，无限发展着的实践，对人们的一切认识都能做出确定的检验，即使今天的实践不能完全证实或驳倒的认识，最终将被今后的实践所证实或驳倒。

（3）实践标准的相对性（不确定性）：是指首先，实践总是一定历史条件下的实践，都是有局限性的，它不可能对现有的一切认识，都作出确定的检验。其次，在一定历史发展阶段上被实践所证实的真理，也只具有相对的近似的性质，还需继续接受新的实践的检验。

（4）坚持实践是检验真理的唯一标准，并不排斥逻辑证明在检验真理过程中的作用。

第五章、社会存在发展的基础和基本结构

（一）唯物史观

所谓社会就是人在空间上的展开，所谓历史就是人在时间上的展开。

1.历史观的基本问题

（1）历史观：亦称社会历史观。是指人们认识社会历史现象、解决社会历史问题所持的根本观点和根本方法。历史观是世界观最重要的组成部分。

（2）历史观的基本问题：是社会存在与社会意识的关系问题。

（3）社会存在：是指社会生活的物质方面，是社会存在与发展中各个物质要素、物质活动和物质关系的总和，包括地理环境、人口因素、物质资料生产方式等三个基本的方面。

在整个社会存在重，物质资料生产方式起着主要的决定性的作用。

（4）社会意识：是指社会生活的精神方面，是社会存在和发展中各个意识要素、精神活动和思想关系的总和，包括感性形态的社会心理和理性形态的社会意识形式两个基本的层次。

在理性形态的社会意识形式中，进入上层建筑并反映经济基础的部分又称为社会意识形态，是整个社会意识的核心。

2.唯心史观的根本缺陷

（1）唯心史观，亦称历史唯心主义，指主张社会意识决定社会存在的社会历史观。主张少数的英雄、帝王、统治者是社会主人与历史创造者，所以也称英雄史观。

（阶级社会为多）

（2）唯心史观的根本缺陷：（2个主要缺点）

1　不懂得社会存在决定社会意识。总是将思想动机之类的社会意识当作社会历史的最终决定力量。

2　不懂得人民群众是社会历史的创造者。总将少数英雄、帝王、统治者当作社会历史的主人和创造者。（最根本的缺陷）

3　

（3）唯心史观的根源（3个根源）：

1　社会发展水平低下、发展速度迟缓是唯心史观的社会根源

2　剥削阶级控制上层建筑、意识形态是唯心史观的阶级根源

3　社会历史及其规律的特殊性、复杂性是唯心史观的认识论根源

3.唯物史观创立的伟大意义

（1）唯物史观，亦称历史唯物主义，指主张社会存在决定社会意识的社会历史观。主张广大人民群众，特别是作为人民群众主体的劳动群众，才是社会的主人与历史的创造者，所以也称群众史观。

（2）唯物史观的创立：是马克思主义哲学的独创。

（3）恩格斯曾将唯物史观（历史唯物主义）与剩余价值理论一起并称为马克思一生的两大贡献。

（4）唯物史观创立的意义：

1　唯物史观的创立使唯物主义哲学第一次成为真正彻底的唯物主义哲学。

2　使空想社会主义第一次走向科学社会主义。

3　使社会科学第一次有可能成为真正意义上的科学。

4　使无产阶级及其改造世界的奋斗第一次有了科学的理论指南。

（二）社会存在发展的基础

1.地理环境p87

2.人口因素

（1）地理环境、人口因素都不是人类社会发展最终的决定性因素。

（2）人类社会要存在和发展 就要维持两种最基本的生产：一种是物质资料的生产，一种是人自身的生产，即人口的生产。

3.生产方式（最终起决定性作用的因素）

（1）物质资料生产方式，简称生产方式，是指人类改造自热以获取物质生活资料的方式，它包括生产力和生产关系两个方面，是一定的生产力与一定的生产关系的统一。

（2）生产力：是生产方式的内容，体现着生产中人与自然的关系。所谓生产力，是指人们改造自然以获得物质生活资料的实际能力（p91）。

（3）生产关系（劳动方式）：是生产方式的形式，体现着生产中人与人的关系。所谓生产关系，是指人们在物质资料生产过程中发生的一定的、必然的、不以人的意志为转移的经济利益关系（P91）。

（4）上层建筑P90：生产关系构成了社会的经济基础，在这个基础上形成了人与人之间的一定的政治的和思想的社会关系，即上层建筑。

（5）在影响社会历史发展的各种要素中，起最终决定性作用的就是生产方式。

（6）生产方式在社会发展中的作用（5点）：

1　生产方式决定着社会的产生。

2　生产方式决定着社会的存在。

3　生产方式决定社会制度的性质。

4　生产方式决定社会制度的变化。

5　生产方式决定地理环境和人口因素对社会会发展影响作用的性质、方式和大小。

（三）人类社会的基本结构

（1）社会结构，亦称社会制度，即一定社会规范化、制度化的社会关系体系。

（2）社会生活的三个基本领域：经济生活、政治生活、精神生活。

（3）人与人之间的三种基本关系：经济关系、政治关系、思想关系。

（4）规范化、制度化的三层基本结构：经济结构、政治结构、精神结构。

1.社会经济结构——生产力和生产关系

（1）生产力的构成：主要由实体性要素和非实体性要素两个要素构成。

（2）实体性要素（3个物质要素）：劳动者、劳动对象、劳动资料

1　劳动者：是指具有劳动能力并实际参与劳动的人（没有劳动能力包括脑力和体力、或虽有劳动能力但没有实际参与劳动过程的人都不能称为劳动者）。劳动者是生产力中的主导性、能动性要素，也是生产力的代表者。

2　劳动对象：是被劳动者的劳动所改造的那部分自然界（进入劳动过程才是劳动对象）。劳动对象的实际状况是生产力发展水平的客观标志之一。

3　劳动资料：是将劳动者的劳动转移到劳动对象上的中介环节。劳动资料是一个复杂的系统，主要包括工具系统、能源系统、运输系统、仓储系统等。其中，工具系统是最主要、具有决定性的因素，也是生产力发展水平最重要的客观标志。

4　劳动对象+劳动资料=生产资料

（3）非实体性要素：是指科学、技术、教育、管理等非物质要素。

其中科学与技术是生产力中最主要和最活跃的要素，也被称为“第一生产力”。

（4）生产关系的构成：主要包括三方面的经济关系：生产资料的所有制关系、人们在生产中的地位关系、劳动产品的分配关系。

1　生产资料所有制关系：具有决定的意义。两种基本类型：公有制的生产关系和私有制的生产关系

2　私有制的生产关系：是指由某些个人占有社会生产资料的生产关系，如奴隶主私有制、地主私有制、资本家私有制和小私有制等。

3　私有制生产关系的基本特点：生产资料归不劳动或基本不劳动的少数私人占有，作为社会会大多数的劳动者没有或很少战友生活资料；在生产中，存在着占有生产资料的人与不占有生产资料的人之间压迫与被压迫的关系；在分配中，存在着占有生活资料的人与不占生活资料的人之间剥削与被剥削的关系。

4　公有制的生产关系：是指部分或全体劳动者共同占有社会生产资料的社会关系，如原始公社所有制、社会会主义集体所有制、社会主义集体所有制、社会主义国家（全民）所有制和主义公有制等。

5　公有制生产关系的基本特点：劳动者共同占有生产资料、人们在生产中处于平等地位、分配上不存在剥削关系。

（5）社会的经济结构：亦称社会的经济制度，就是一定社会中各种生产关系的总和。其中占统治地位的哪一种生产关系的性质决定着整个社会境界结构或经济制度的性质。

（6）我国现阶段经济制度：公有制生产关系，如各种形式的国有经济、集体经济等；非公有制的生产关系，如各种形式的私营经济、个体经济等。但公有制生产关系占主体地位决定着我国的经济制度属于社会主义经济制度。

2.社会政治结构——国家

（1）政治：包括政治现象、政治活动、政治关系、政治体系等方面。

（2）政治与经济的关系：一方面，经济决定着政治，政治是经济的集中体现，另一方面，政治为经济服务，政治是经济的保证。

（3）社会政治结构，就是一定社会中的政治上层建筑，亦称社会的政治制度。

（4）社会政治制度具有强制性的力量，包括两个部分：①政治法律制度②政治法律机构

社会政治结构的核心——政治法律机构（如、、、、监狱等）亦称国家政权。

我国社会政治制度的核心——实行人民民主专政。

（5）国家：国家本质上是统治阶级实现统治的暴力工具。起源于阶级矛盾的不可调和。

（6）国家的特征是：领土、政权和赋税。

（7）国体：即国家的类型，指的是国家的阶级内容，或说社会各阶段在国家中的地位。（一个国家具体是由哪个阶级来统治哪个阶级就是这个国家的国体）

历史上出现过剥削阶级国家和劳动阶级国家两种类型的国体。

剥削阶级国家：奴隶主阶级专政的国家、封建地主阶级专政的国家、资产阶级专政的国家

劳动阶级专政的国家：无产阶级专政的国家（唯一）

我国的国体：人民民主制！

（8）政体：即国家的形式，指的是国家政权的组织形式和管理形式。（一个国家中的统治阶级采取何种具体方式来实现自己的通知就是这个国家的政体）

历史上，大体归结为政体和民主政体两类。

政体：一般由个人，如帝王、君主等，掌握国家最高权力，实行世袭制和终身制。

民主政体：一般是由代表，如议会、人民代表大会等，掌握国家最高权力，实行选举制和任期制。

我国的政体：人民代表大会制！

3.社会意识的结构

（1）社会的精神生活：即社会意识。从结构上可分为社会心理和社会意识形式两个基本层次。

1　社会心理是感性层次的，不规范、不稳定、不系统，如各种流行、时尚、思潮等。

2　社会意识形式则是理性层次的，有一定规范、相对稳定、比较系统，如科学、艺术、宗教等。

（2）社会意识形式，在结构上又可分为两个部分：

1　不进入上层建筑且不反映经济基础的部分，如自然科学、逻辑学、语言学、心理学等

2　进入上层建筑并反映经济基础的，如法律理论、哲学理论、宗教观念、道德观念、社会科学、艺术等。

其中，进入上层建筑并反映经济基础的这部分又称为社会意识形态，也称思想上层建筑。是整个社会意识的核心。

（3）社会意识与社会存在的辩证关系：

1　社会存在决定社会意识，社会意识依赖社会存在。

2　承认社会存在在决定社会意识的前提下，也承认社会意识一旦形成就具有相对性，并对社会存在反作用。

3　

第六章、社会发展的动力系统和历史进程

（一）社会基本矛盾是社会发展的根本动力

（1）（重点）社会基本矛盾——生产力与生产关系、经济基础与上层建筑这两对矛盾。

（2）主要根据（3点）：

1　这两对矛盾横贯了人类社会的经济生活、政治生活和精神生活三大领域的各个方面，其内部的矛盾关系构成了社会关系的基本结构。

2　这两对矛盾贯穿了人类历史从原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会到社会会主义社会和主义社会五种社会形态的发展始终，其内部的矛盾运动构成了社会发展的根本动力。

3　这两对矛盾之间的辩证关系及相互作用标示着一种社会制度是进步还是落后的具体性质和状态，规定这一种社会形态是发展壮大还是走向没落的基本过程和趋势，构成了人类社会存在与发展中生产关系要适合生产力、上层建筑服务于经济基础两大基本规律。

1.生产力和生产关系的矛盾

（1）生产（劳动）：人类改造自然易获得物质生活资料的活动。是人类最基本、最重要的活动，是人与动物的本质区别。

（2）生产方式：即人类从事物质资料生产、获得物质生活资料的具体方式。包括生产力和伸长关系。（复习）

（3）五种基本的生产方式：原始公社的生产方式、奴隶制生产方式、封建制的生产方式、资本主义的生产方式、社会主义的生产方式。

（4）生产力和生产关系的矛盾及其运动：

1　生产力决定生产关系

2　生产关系对生产力具有反作用

3　生产力与生产关系的相互作用构成了生产方式及其矛盾运动

（5）基本规律：生产关系一定要适合生产力状况。

2.经济基础和上层建筑的矛盾

（1）经济基础：是指一定社会中占统治地位的那一种生产关系各方面的综合，体现着社会中人与人的经济关系。

（2）上层建筑：是对建立在一定社会经济基础之上的社会政治法律制度与设施和与之相适应的社会意识形态的总称，体现着社会中人与人的政治关系和思想关系。

（3）上层建筑由两部分构成：①是建立在经济基础上的政治法律制度与设施，体现的是人们的政治关系，称为政治上层建筑。②是反映经济基础并为之服务的思想观念体系，体现的是人们的思想关系，称为思想上层建筑（或社会意识形态）。

（4）社会形态：是一定的经济基础和一定的上层建筑构成的矛盾统一体。是指一定社会制度、社会关系的具体形态。

（5）经济基础和上层建筑的矛盾 与其运动：

1　经济基础决定上层建筑。

2　上层建筑反作用于经济基础。

3　经济基础和上层建筑之间存在着至始至终的矛盾运动。（从基本适合到基本不适合再到新的基本适合）

（二）阶级斗争、社会与改革在社会发展中的作用

1、阶级斗争是阶级社会发展的直接动力

（1）阶级：（列宁定义）“所谓阶级，就是这样一些大的集团，这些集团在历史上一定的社会生产体系中所处的地位不同，同生产资料的关系不同，在社会劳动组织中所起的作用不同，因为取得归自己支配的那份社会财富的方式和多寡也不同。所谓阶级，就是这样一些集团，由于他们在一定的社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。”

意味着：

1　阶级是一种历史现象，只存在于特定的历史阶段中，不是一种永恒的现象。

2　阶级是一个经济范畴，指的是人与人在历史上特等的生产关系不平等，具体表现在对生产资料的占有关系、在生产中的地位、产品的分配等生产关系的三个方面都不平等。

3　阶级的实质是剥削，及占有生产资料的阶级可以无偿的剥夺不占有生产资料的阶级的劳动。

（2）阶级斗争：阶级斗争是指在阶级社会中经济利益根本对立的阶级之间为争取本阶级经济利益而展开的对抗与斗争。（主要表现是被剥削阶级反抗剥削阶级、先进阶级推翻反动阶级）

（3）阶级斗争的基本形式有：经济斗争、政治斗争、思想斗争。

（4）阶级斗争在社会发展中的2个推动作用：

1　在社会发展的量变阶段，阶级斗争推动社会的进化。

2　在社会发展的质变阶段，阶级都中推动社会的飞跃。

2、社会是历史的火车头

（1）社会：是指在社会发展的质变阶段，被压迫的阶级推翻反动的统治阶级，以新的社会形态取代旧的社会形态的阶级斗争。  

（2）社会是阶级斗争的最高形式。阶级主要是指政治斗争。

（3）社会在社会发展中的作用：

1　社会的根源在于社会基本矛盾的尖锐化，是代表生产力发展需求，从而代表社会发展方向的先进阶级主动行动起来，通过打碎束缚生产力发展的旧的社会制度，彻底生产力。

2　社会的实质在于阶级推翻反动阶级的统治，用先进的社会会制度代替的社会制度，使社会进入更高发展阶段，实践社会发展中真正的质变和飞跃性的发展。

3、改革在社会发展中的重要作用

（1）社会改革：是指在社会发展的量变阶段，统治阶级为了巩固和完善当前的社会制度，在社会各领域中开展的改造和调整。

（2）改革与的区别与联系：

1　性质不同。改革是社会的量变，是社会的质变。

2　范围不同。改革可以广泛开展于社会各个领域，集中开展于社会政治领域。

3　主体不同。改革是统治阶级发动的，是被统治阶级发动的。

4　目的不同。改革是为了维护和改善当前的社会制度，是为了彻底推翻当前的社会制度。

5　有一点是相同的：都是通过生产力而推动社会发展的动力。

（3）改革在社会发展中的作用及其制约因素：

1　改革作为社会发展中的量变，是对生产力发展要求的响应和。

2　改革作为社会发展中的量变，是社会发展的必要形式。

起到作用的大小取决于：

1　客观条件是社会基本矛盾本身的发展状况。

2　主观条件是改革者及其改革措施的特点。

（4）中国的“第一次”——建立人民民主专政新中国的新民主主义

中国的“第二次”——社会主义改革

（5）第一次和第二次的相同处：

1　指导思想相同，都是历史唯物主义的基本原理（生产关系一定要适合生产力、上层建筑要为经济基础服务的唯物史观）。

2　领导力量相同，都是中国党。

3　群众基础相同，都是中国广大人名群众。

4　根本目的相同，都是为了生产力。

5　深刻程度相同，都给中国带来了根本性的变化。

（新民主主义实现了中国人民站起来了！改革开放实现了人民富起来了！）

（三）科学及其在社会发展中的作用

1.科学与技术

（1）科学：是指人类在社会实践活动基础上通过理论思维形成的关于自然、社会和思想的知识体系，本质上是人类对客观世界的本质及其规律的认识。

（2）技术：是对人们在实践过程中积累起来的经验、方法、技巧、能力的总称，本质上是人类认识世界和改造世界的手段。

（3）马克思称科学技术为：“历史的有力的杠杆”，“最高意义上的力量”

2、科学技术是第一生产力

（1）科学技术转化为现实生产力的途径：

1　通过教育与学习

2　通过技术发明与创造

3　通过开发会创造

4　应用与管理过程

即：生产力=科学技术×（劳动者+劳动资料+劳动对象）

（2）科学技术是第一生产力的原因：

1　科学技术已经全面渗透到生产力诸要素之中，成为现代生产力最重要的组成部分。

2　科学技术已经成为生产力里中最活跃、最先进的因素，成为推动生产力发展最重要的发动机和杠杆。

3　科学技术对现代社会的发展具有主导作用和超前作用。

（四）人民群众和历史人物在社会发展中的作用

1、人民群众在历史发展中的作用

（1）人民群众：是指推动历史发展的绝大多数社会成员的总和。（人民群众的主体是劳动人民）

（2）人民群众是历史的主任和创造者的原因：

1　是社会物质财富的创造者。

2　是社会精神财务的创造者。

3　是实现社会变革的决定力量。

2、历史人物及其在历史上的作用

（1）历史人物在历史上的作用：

历史人物在历史上的作用往往远大于普通个人的作用，他们可以在不改变历史发展大方向、总趋势的前提下，加速或延缓历史的某一进程，甚至决定个别历史事件，从而在历史面貌上留下个人的印记。

原因：因为他们是历史任务的发起者和倡导者，是历史事件的当事者和领导者，是历史进程的引导者和影响着。但不能改变历史发展的大方向、总趋势，不能取代人民群众的历史作用。

（2）无产阶级领袖：

分为杰出人物和反动人物。

杰出人物：是指代表先进的生产方式，表达先进的阶级和人民群众的要求，对社会发展起促进作用的正面历史人物。

反动人物：是代表落后的生产方式，逆历史潮流而动，对社会发展起阻碍作用的反面历史人物。

（3）无产阶级政党的群众观点和群众路线：

群众观点：人民群众自己自己，全心全意为人民服务，向人民群众负责，向人民群众学习。  群众观点是无产阶级政党的根本观点。

群众路线：“一切为了群众，一切依靠群众，从群众来，到群众去”。  群众路线是无产阶级政党根本的政治路线、组织路线和根本的思想方法、工作方法。

（五）社会发展的历史进程

1.社会形态及其演化

（1）社会形态：是一定生产力水平基础上的经济基础和上层建筑的统一体，是一定社会的经济、政治和文化的统一体。

2.社会发展道路的统一性与多样性

（1）统一性：

从人类恶社会发展的总趋势、总过程看，或者是从每一国家或民族具体的历史进程看，社会形态的演化总规律：从低级向高级、从简单到复杂。表现为，原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会和主义社会会五种社会形态依次更替，

1　多样性：

2　社会形态的更替的具体次序是多样的。

3　社会形态的具体存在和运行模式是多样的。

4　社会形态更替的手段与方式是多样的。下载本文