2.能从议论中论点、论据和论证三者之间的关系出发，分析思路。在组织答案时，语言缺乏逻辑联系。

3.了解解答论证思路题的套路，注意使用“首先”“其次或接着”“再次”“最后”等表述思路顺序的词。

2. 能运用各种概括方法从原文中归纳出答案。

1.《罗丹的雕刻》第1题：1.请简要概述第一段的论述层次。(6分)

答案　首先指出雕刻的发生源自人类的崇拜心理,接着论述雕刻家的创作要服从于约定俗成的社会要求,最后补充说明雕刻对日常生活的描写只是配曲。

2.《笑的价值》第2题：2．请简要分析文章第三段的论述层次。（6分）

答案：首先提出就本来面目看人是嘲笑的前提；接着阐述妇女和儿童能看清人的本来面目的原因；最后阐述妇女和儿童的嘲笑具有令人惧怕的力量。

二、思中得

答题方法步骤

类型1：分析全文的论述层次

可从以下三个方面入手：

⑴从论述类文本的文体特征入手。

论述类文本一般由引论(提出问题)、本论(分析问题)、结论(解决问题)三部分组成。解题时，我们应从整体上快速通读全文，大致搞清楚开头引论部分作者提出了什么论题，中间的本论部分用了哪些材料，结尾的结论部分如何收束、解决问题。这样，我们就大致理清了整篇文章的行文思路。

基本上是这样的思路：摆（论点、论题、现象）——论（原因、危害、作用、意义、影响、内涵、本质）——结（方法、结论）

⑵从能体现结构思路的标志性词语入手。

为了表达清楚，很多文章往往用一些关联词、顺序词和总结词来表明前后上下内容间的关系。找出这些词语并仔细区别其代表的意思，有助于我们分析文章全篇结构，把握文章思路。

⑶从能体现文章结构、思路的重要语句入手。

解题时，要注意画出体现文本结构、思路的重要语句，如：能揭示文章题意、中心论点的语句，能概括段意的语句，能直接或间接表达作者观点的语句，能领起后文或收束全文的语句，能前呼后应、承上启下的语句，有重要代词的语句，位于全文或全段开头、结尾处的语句等。抓住了这些语句，也就基本抓住了分析全篇论述层次的钥匙。

类型2：分析段落的论述层次

解答分析段落的层次题时，应注意以下两点：

⑴关注全篇。

解题时，虽然只要求分析某段论述层次，但视野应放在整篇文章中，因为段落是文章的一个组成部分，它与全篇联系紧密，着眼全篇去分析段落层次，这样答题就不会游离于文章之外而泛泛而谈。

⑵紧盯段落。

仔细阅读需要分析的段落，看本段共有几句话，标上序号，看句与句之间在内容和结构上有什么关系，在此基础上可按“首先”“接着”“最后”的基本答题步骤写出答案。

三、得后练

（一）《从脸谱说起》

2.请简要归纳文章第四段的论述层次。(6分)

题目分析

答案　首先,指出菜谱对做菜的规范意义;其次,阐述厨艺上乘须把握火候;最后,指出舞台艺术的火候在于把“谱”用活。

解析：本段开头承接上文,先以生活中的菜谱为例指出其对家庭主妇的作用;再以转折句“但厨艺上乘,在于把握火候”引出“火候”;接着给“火候”这一概念下定义,即“是一个综合性的分寸”;接着谈如何把握火候,即“是实践性的”“不仅仅是实用性的,而且是艺术性的”;最后谈“舞台艺术中也有火候”,成功建立起“谱”与“火候”的关系。在理清文段内容的基础上适当加以概括,即可得出答案。

（二）《成人不自在》

1.请简要分析本文的论述层次。(6分)

答案　第一层(第1段):提出全文观点,成人不自在。第二层(第2、3段):揭示人一旦踏入社会,就没有绝对自由。第三层(第4、5段):说明人的成长是一个接受各种规范、不断修行的过程。第四层(第6段):收束全文,强调成功的人生就是在约束与自由的两难处境中找到最佳位置。  

四、课后练

（一）阅读下面的作品,完成1—3题。(18分)

以人文教育涵养工匠精神

黄 金

①培养大国工匠,源头在一流的工程教育。如今,工科人才的培养,不止一次听到“局中人”直呼“两难”。一头是工科学生的“难”,难在专业“窄化”、生活“宅化”。学生抱怨课程多、实验多,疲于应付眼前连绵不绝的苟且,无暇诗和远方,更难涵养精益求精、沉潜专注的匠心。另一头是工程单位的“难”,慨叹工程领军后备人才短缺,特别是素养好、领悟力强、科学与基础理论修养扎实、系统视野开阔、能驾驭宏大复杂工程的“将才”,更是难求。

②为何会出现这供需的“两难”?窃以为是因为工科人才培养的人文土壤、人文养分还不够,重视了学生掌握技术和工具的“硬知识”,少了些关注学生人格精神全面成长的“软学养”。

③人文教育,以塑造完整健全的“人”而非单向度、工具化的“匠”为出发点,涵育的是人对价值道德的终极关怀,对做事的完美追求,是心灵的沉潜宁静,这和工匠精神是无比契合的。因此,工科人才的培养,切不可少了人文教育这一环,还需以人文教育铸匠魂、育匠心、造匠韵。

④一流的大国工匠,需要把科技创造同人类社会重大问题紧密联系在一起,甚至应当立足于人类命运共同体,具备关切环境、关怀生命的责任心。人文教育中,历史文化、哲学伦理、文学艺术、自然科学等学科知识的交汇融通,造就其博约相济、以文化人的特点,让学生涵育健全人格,谙悉工程伦理,明了历史环境,树立高远的理想信念和价值观念。早年间,钱三强先生立志立德,正是得益于人文教育。他中学时代即就读于蔡元培先生创办的孔德学校,接受德智体美的全人教育,名字也由“钱秉穹”改为“钱三强”,意为德智体都强。后来在孙中山先生的影响下,在未来中国蓝图的吸引下,钱三强决心学工科,以实际行动报国,自此一生未改初心。

⑤一流的大国工匠,不仅要培育专注技艺、追求卓越之心,更重要的是涵养赋予产品生命和内涵、在技术中融入巧思和灵魂的能力。从这个意义上讲,想象力、审美品位也是不可小视的创造力,不少蜚声世界的科学家、工程技术专家,都曾得益于文学和艺术的滋养,对生命有了更高层次的体认,也让工程技术有了对人类社会发展的久远价值。目前,不少国货正从粗憨、实用阶段转向追求精细、美感的阶段,对工程人才的工艺审美素质要求更高。人文教育恰恰可以打破专业壁垒,将人的思考和生命力融入工程技术,赋予中国制造更大的价值。

⑥当前,我国正处在从“中国制造”转向“中国质造”乃至“中国智造”的转折点。将人文教育的土壤培得更厚、渠道拓得更宽、内涵挖得更深,才能以世界一流的工程教育为国家的转型发展输送更多一流的“大国工匠”。

(选自《人民日报》2016年12月7日)

1.请简要概述本文的论述思路。(6分)

答案　首先列出培养大国工匠过程中出现的“两难”现象,分析根源,揭示人文教育的本质;(2分)其次指出培养大国工匠需要人文教育的解决办法;(2分)最后得出结论:培养大国工匠需要加强人文教育。(2分)(只有术语,没有分析,最多得2分) 

2.作者为什么说“工科人才的培养,切不可少了人文教育这一环”?文中举钱三强的例子有何作用?(6分)

答案　原因:人文教育以塑造完美健全的人格为出发点,(2分)涵育的是人对价值道德的终极关怀,对做事的完美追求,是心灵的沉潜宁静。(2分)作用:说明人文教育对人的发展的重要作用。(2分)(意思对即可) 

3.作者认为,成为一流的大国工匠,需要具备哪些条件?(6分)

 答案　①专注技艺、追求卓越之心;②把科技创造同人类重大问题紧密联系,具备关切环境、关怀生命的责任心;③在工程技术中融入思考和生命力。(每点2分) 

（二）阅读下面的作品,完成1—3题。(18分)

《美的历程》结语

李泽厚

①对中国古典文艺的匆匆巡礼,到这里就告一段落。不知鸟瞰式的观花,能够获得一个虽笼统却并不模糊的印象否?

②艺术的各种突出的不平衡性,经常使人怀疑究竟能否或应否做这种美的巡礼。艺术与经济、政治发展的不平衡,艺术各部类之间的不平衡,使人猜疑艺术与社会条件究竟有无联系。能否或应否去寻找一种共同性或普遍性的文艺发展的总体描述?民生凋敝、社会苦难之际,可以出现文艺高峰;政治强盛、经济繁荣之日,文艺却反而萎缩。同一社会、时代、阶级也可以有截然不同、彼此对立的艺术风格和美学流派。……这都是常见的现象。客观规律在哪里呢?韦列克就反对做这种探究。但我不能同意这种看法,因为所有这些,提示人们的只是不应做任何简单化的处理,需要的是对历史的具体细致的研究;只要相信人类是发展的,物质文明是发展的,意识形态和精神文化最终(而不是直接)决定于经济生活的前进,那么其中就总有一种不以人们的主观意志为转移的规律,在通过层层曲折渠道起作用。例如,由于与物质生产直接相连,在政治稳定、经济繁荣的年代,某些艺术部类如建筑、工艺等,就要昌盛发达一些。相反,在社会、生活艰难的时期,某些艺术部类如文学、绘画(中国画),却可以相对繁荣发展,因为它们较少依赖于物质条件,正好作为黑暗现实的对抗心意而出现。只要相信事情是有因果的,历史地具体地去研究探索便可以发现,文艺的存在及发展仍有其内在逻辑。

③一个更大的问题是,如此久远的古典文艺,为什么仍能感染着、激动着今天和后世呢?解决艺术的永恒性秘密的钥匙究竟在哪里呢?一方面,每个时代都应该有自己时代的新作,诚如车尔尼雪夫斯基所说,尽管是莎士比亚,也不能代替今天的作品;艺术只有这样才流成变异而多彩的巨川。而另一方面,这里反而产生继承性、统一性的问题。譬如说,凝冻在上述种种古典作品中的中国民族的审美趣味、艺术风格,为什么仍然与今天人们的感受爱好相吻合呢?为什么会使我们有那么多的亲切感呢?是不是体现在这些作品中的情理结构,与今天中国人的心理结构有相呼应的同构关系?人类的心理结构是否正是一种历史积淀的产物呢?也许正是它蕴藏了艺术作品的永恒性的秘密?也许,应该倒过来,艺术作品的永恒性蕴藏了也提供着人类心理共同结构的秘密?生产创造消费,消费也创造生产。心理结构创造艺术的永恒,永恒的艺术也创造、体现人类流传下来的社会性的共同心理结构。然而,它们既不是永恒不变的,也不是倏忽即逝、不可捉摸的。它不会是神秘的集体原型,也不应是“超我”。心理结构是浓缩了的人类历史文明,艺术作品则是打开了的时代魂灵的心理学。而这,也就是所谓“人性”吧!

④重复一遍,人性不应是先验主宰的神性,它是感性中有理性,个体中有社会,知觉情感中有想象和理解,也可以说,它是积淀了理性的感性,积淀了想象、理解的感情和知觉,也就是积淀了内容的形式。

⑤美与“人性”一样,是人类历史的伟大成果,那么尽管如此匆忙的历史巡礼,对于领会和把握这个巨大而重要的成果,该不只是一件闲情逸致或毫无意义的事情吧?

(有删改)

1.请根据这篇文章,推断《美的历程》一书的主要内容。(6分)

答案　①回顾中国古典文艺的发展历程;②研究中国古典文艺存在及发展的内在逻辑;③探寻艺术作品永恒性的秘密。(6分,每点2分) 

2.请简要概述第②段的论述层次。(6分)

 答案　首先指出艺术发展存在的各种突出的不平衡性,使人怀疑甚至否定艺术发展规律的存在;然后表明自己的看法,并陈述理由;最后得出结论,只要相信事情是有因果的,便可发现文艺的存在及发展是有其内在逻辑的。(6分,每点2分) 

3.古典文艺为何仍能感染激动着今天和后世?作者对此提出了怎样的解释?(6分)

答案　人类的心理结构是历史文化积淀的产物,(2分)因而不同时代的人的心理结构有共通之处,(2分)经典艺术作品创造、体现了人类流传下来的社会性的共同心理结构。(2分)