诸侯、⼤官：薨

⼤夫：卒

⼠：不禄

平民百姓：死

七、⼆⼗四节⽓

【四时】指春夏秋冬四季。农历以正⽉、⼆、三⽉为春季，分别称作孟春、仲春、季春；以四⽉、五⽉、六⽉为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此类推。

【⼆⼗四节⽓】是我国古代历法的重要组成部分。古⼈根据太阳⼀年内的位置变化以及所引起的地⾯⽓候的演变次序，把⼀年三百六⼗五⼜四分之⼀的天数分成⼆⼗四段，分列在⼗⼆个⽉中，以反映四季、⽓温、物候等情况，这就是⼆⼗四节⽓。每⽉分为两段，⽉⾸叫“节⽓”，⽉中叫“中⽓”。⼆⼗四节⽓的名称和顺序为：

正⽉⽴春、⾬⽔

⼆⽉惊蛰、春分

三⽉清明、⾕⾬

四⽉⽴夏、⼩满

五⽉芒种、夏⾄

六⽉⼩暑、⼤暑

七⽉⽴秋、处暑

⼋⽉⽩露、秋分

九⽉寒露、霜降

⼗⽉⽴冬、⼩雪

⼗⼀⽉⼤雪、冬⾄

⼗⼆⽉⼩寒、⼤寒

为了便于记忆，⼈们编出了歌谣：“春⾬惊春清⾕天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬⼩⼤寒。”古诗⽂中常⽤⼆⼗四节⽓来纪⽇，

【⼲⽀】天⼲地⽀的合称。天⼲：甲、⼄、丙、丁、戊、⼰、庚、⾟、壬、癸；地⽀：⼦、丑、寅、卯、⾠、巳、午、未、申、⾣、戌、亥。⼗⼲和⼗⼆⽀依次相配，组成六⼗个基本单位，古⼈以此作为年、⽉、⽇、时的序号，叫“⼲⽀纪法”。

⼋、古代地理

【中国】从春秋战国⾄宋元明清，多⽤来泛指中原地区。

【中华】上古时期华夏族居四⽅之中的黄河流域⼀带，故称“中华”，后常⽤来泛指中原地区。

【九州】传说中的我国上古时期划分的九个⾏政区域，州名分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。【⾚县】古⼈把中国称作“⾚县神州”。

【中原】⼜称中⼟、中州。狭义的中原指今河南省⼀带，⼴义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。

【海内】古代传说我国疆⼟四⾯环海，故称国境之内为海内。

【四海】参见“海内”条。指天下、全国。

【六合】上下和四⽅，泛指天下。

【⼋荒】四⾯⼋⽅遥远的地⽅，犹称“天下”。

【江河】古代许多⽂章中专指长江、黄河。

【西河】⼜称河西，黄河以西的地区。

【江东】因长江在安徽境内向东北⽅向斜流，⽽以此段江为标准确定东西和左右。所指区域有⼤⼩之分，可指南京⼀带，也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区，即今苏南、浙江及皖南部分地区称作江东。

【江左】即江东。古⼈以东为左，以西为右。

【江表】长江以南地区。

【江南】长江以南的总称，所指区域因时⽽异。

【淮左】淮⽔东⾯。

【⼭东】顾名思义，在⼭的东⾯。但需注意的是，因“⼭东”之“⼭”，可指崤⼭、华⼭、太⾏⼭、泰⼭等数种不同的⼭，

⽽所指地域不尽相同。

【关东】古代指函⾕关或潼关以东地区，近代指⼭海关以东的东北地区。

【关西】指函⾕关或潼关以西地区。

【关中】所指范围不⼀，古⼈习惯上将函⾕关以西地区称为关中。

【西域】古代称我国及其以西地区。

【岭峤】五岭的别称，指越城、都庞、萌渚、骑⽥、⼤庾等五岭。

【朔漠】指北⽅的沙漠，也可单称“朔”，泛指北⽅。

【百越】⼜作百粤、诸越。古代越族居住在江浙闽粤各地，统称为百越。古⽂中常泛指南⽅地区。

【五岳】五⼤名⼭的总称，即东岳泰⼭、西岳华⼭、中岳嵩⼭、北岳恒⼭、南岳衡⼭。

【京畿】国都及其附近的地区。

【三辅】西汉时本指治理京畿地区的三位，后指这三位管辖的地区。

【三秦】指潼关以西的关中地区。项⽻灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名。

【郡】古代的⾏政区域。秦统⼀天下设三⼗六郡，隋唐后州郡互称，明清称府。【州】参

见“郡”条。

【道】汉代在少数民族聚居区设道，这是⼀种⾏政特区，与县相当。唐代的道，先为监察区，后演变为⾏政区，是州以上⼀级⾏政单位。明清在省内设道，其中守道是⼩⾏政区，⽽巡道只有监察区性质。

【路】宋元时期⾏政区域，相当于现在的省。

【⼭⽔阴阳】古代以⼭南、⽔北为阳，以⼭北、⽔南为阴。

【古称别称】如南京⼜称建康、⾦陵、江宁、⽩下。

【孝廉】汉代察举制的科⽬之⼀。孝廉是孝顺⽗母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族⼤家垄断，互相吹捧，弄虚作假。

九、风俗礼仪

【春节】我国传统习俗中最隆重的节⽇。此节乃⼀岁之⾸。古⼈⼜称元⽇、元旦、元正、新春、新正等，⽽今⼈称春节，是在采⽤公历纪元后。

【元宵】我国民间传统节⽇。⼜称正⽉半、上元节、灯节。元宵习俗有赏花灯、包饺⼦、闹年⿎、迎厕神、猜灯谜等。宋代始有吃元宵的习俗。

【寒⾷】我国民间传统节⽇。节⽇⾥严禁烟⽕，只能吃寒⾷。在冬⾄后的⼀百零五天或⼀百零六天，在清明前⼀、⼆⽇。后⼈便将寒⾷的风俗视为清明习俗之⼀。

【清明】我国民间传统节⽇。按农历算在三⽉上半⽉，按阳历算则在每年四⽉五⽇或六⽇。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。历代⽂⼈都有以清明为题材⼊诗的。

【端午】我国民间传统节⽇。⼜称端阳、重午、重五。端午原是⽉初午⽇的仪式，

因“五”与“午”同⾳，农历五⽉初五遂成端午节。⼀般认为，该节与纪念屈原有关。端午习俗有喝雄黄酒、挂⾹袋、吃粽⼦、插花和菖蒲、⽃百草、驱“五毒” 等。

【乞巧】我国民间传统节⽇。⼜称少⼥节或七⼣。

【中秋】我国民间传统节⽇。⼜称团圆节。农历⼋⽉在秋季之中，⼋⽉⼗五⼜在⼋⽉之中，故称中秋。中秋节的主要习俗有赏⽉、祭⽉、观潮、吃⽉饼等。

【重阳】我国民间传统节⽇。《易经》将“九”定为阳数，两九相重，故农历九⽉初九为“重阳”。重阳时节，秋⾼⽓爽，

风清⽉洁，故有登⾼望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。

【腊⽇】我国民间传统节⽇。这是古代岁末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节⽇。腊⽇通常在每年的最后——个⽉(腊⽉)举⾏，南北朝时腊⽇已固定在农历⼗⼆⽉初⼋。有吃⾚⾖粥、祭拜祖先等习俗。佛教的腊⼋粥后也渗⼊腊⽇习俗。

【除⼣】我国民间传统节⽇。农历⼗⼆⽉三⼗⽇晚，家家在打扫⼀清的屋⾥，摆上丰盛的菜肴，全家团聚吃“年饭”。

⼗、宗法礼俗

【伯(孟)仲叔季】兄弟⾏辈中长幼排⾏的次序。伯(孟)是⽼⼤，仲是⽼⼆，叔是⽼三，季是最⼩。古代贵族男⼦的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表⽰排⾏，字的后⾯加“⽗”或“甫”字表⽰男性，构成男⼦字的全称，如伯禽⽗、仲尼⽗、叔兴⽗等。

【⽣⾠⼋字】⼀个⼈出⽣的年、⽉、⽇、时，各有天⼲、地⽀相配，每项两个字，四项共⼋个字。根据这⼋个字，可推算出⼀个⼈的命运。

【孝悌】孝，指对⽗母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。

【牺牲】古代祭祀⽤的牲畜，⾊纯为“牺”，体全为“牲”。

【三牲】⼀指古代⽤于祭祀的⽜、⽺、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲。⼀指夏、商、周三代所⽤牺牲的总称。

【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷时，⽜、⽺、⾗(SHI，猪)三牲全备为“太牢”。古代祭祀所⽤牺牲，⾏祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；⼜根据牺牲搭配的种类不同⽽有太牢、少牢之分。少牢只有⽺、⾗，没有⽜。由于祭祀者和祭祀对象不同，所⽤牺牲的规格也有所区别：天⼦祭祀社稷⽤太牢，诸侯祭祀⽤少牢。

【稽⾸】古代的拜礼，为“九拜”之⼀。这是九拜中最隆重的拜礼，常为⾂⼦拜见君王时所⽤。后来，⼦拜⽗，拜天拜神，新婚夫妇拜天地⽗母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都⽤此⼤礼。

【顿⾸】古时⼀种拜礼，为“九拜”之⼀，俗称叩头。通常⽤于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常⽤于书信中的起头或末尾。

【九拜】我国古代特有的向对⽅表⽰崇⾼敬意的跪拜礼。这是不同等级、不同⾝份的社会成员，在不同场合所使⽤的规定礼仪。

【跪】两膝着地，挺直⾝⼦，臀不沾脚跟，以⽰庄重。

【坐】古代席地⽽坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。

【座次】古时官场座次尊卑有别，⼗分严格。官⾼为尊居上位，官低为卑处下位。古⼈尚右，以右为尊，“左迁”即表⽰贬官。古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举⾏的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群⾂，他的座位⼀定是坐北向南的。因此，古⼈常把称王称帝叫做“南⾯”，称⾂叫做“北⾯”。室东西长⽽南北窄，因此室内最尊的座次是坐西⾯东，其次是坐北向南，再次是坐南⾯北，最卑是坐东⾯西。

【冠礼】古代男⼦成年时(⼆⼗岁)加冠的礼节。冠礼在宗庙中进⾏，由⽗亲主持，并由指定的贵宾给⾏冠礼的青年加冠三次，先后加缁布冠、⽪弁、爵弁，分别表⽰有治⼈、为国出⼒、参加祭祀的权⼒。加冠后，由贵宾向冠者宣读祝辞，并给起⼀个与俊⼠德⾏相当的美“字”，使他成为受⼈尊敬的贵族成员。因为男⼦⼆⼗岁⾏冠礼，所以后世将⼆⼗岁称作“弱冠”。

【婚冠礼】古代嘉礼之⼀。古代贵族男⼦⼆⼗岁⾏冠礼后即可成婚，并享受成⼈待遇，⼥⼦⼗五岁⾏笄礼(笄：束发⽤的簪⼦。古时⼥⼦满⼗五岁把头发绾起来，戴上簪⼦)后也可结婚。所以把婚礼、冠礼合称为婚冠礼。

【祖道】古代为出⾏者祭祀路神和设宴送⾏的礼仪。

【斋戒】古代祭祀或重⼤事件，事先要沐浴、更⾐、独居，戒其嗜欲，以⽰⼼地诚敬，这些活动叫“斋戒”。

【虚左】古代座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客称“虚左”。

【再拜】先后拜两次，表⽰礼节之隆重。旧时书信末尾也常⽤“再拜”，以表⽰敬意。

【膜拜】古代的拜礼。⾏礼时，两⼿放在额上，长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的⼀种敬礼，后泛指表⽰极端恭敬或畏服的⾏礼⽅式。今⼈多⽤“顶礼膜拜”形容对某⼈崇拜得五体投地。

【折腰】即拜揖。鞠躬下拜，表⽰屈辱之意。

【六礼】中国古代婚姻的六种⼿续和礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。下载本文