高二语文试卷

命题教师  程临溪     审题教师   李  荣 

考试时间   150分钟                      试卷满分    150分

第Ⅰ卷       阅读题

一、论说文阅读（共9分，每题3分）

阅读下面的文字，完成1—3题。

“恭敬”连用，表示态度温顺和蔼。古时候，这两个字却各有侧重，“敬”是内心修养，“恭”则是这种修养的外在反映或者显现。

先说“敬”。在儒学看来，人心（性)至善至妙，但是作为个体，人在出生之后，就会受到各种后天欲望、情绪的干扰，从而使至善至妙之“心”受影响、被遮掩。如何才能保证不失本性之真呢？也就是说如何才能保住个性且使之与集体意识一致呢？这就必须要持“敬”。朱熹曾说“主一无适之谓敬”，他所说的“一”，不是特指某一具体事或物，而是具有丰富儒学内涵的哲学概念，是“道”所生之“一”，也就是最为纯真的人之天性。而“无适”并不是无所适从，而是持守专注，不起别念。可以看出，朱熹所理解的“敬”就是将全副心思用到对“道”的体悟和把握上。宋儒曾拿《礼》中“执虚如执盈，入虚如有人”这两句话解释“敬”：拿一只空杯子，也应该像拿一杯盛满开水的杯子那样；走进空无一人的房间里，也要像走进有人的房间里一样。不能因为没有开水，就掉以轻心，马马虎虎；也不能因为房间里没有人，而生轻慢之心和不好之念。否则，杯子会因大意而摔掉，心性也会因邪念而亏损。“敬”在日常实用当中，其作用也是如此之大！

再说“恭”。所谓“恭”就是“敬”的外在表现。现代心理学已经揭示出，有什么样的心理状态，就必然会有相应的表情或身体语言表现出来。“敬”的内养，也无一例外地会表现在外表上，那就是“正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之”，一幅端庄肃穆的样子。宋明以来，道学家们往往方巾葛袍，严于治家待人，不苟言笑，“坐如尸，立如斋”，透出来一股僵腐之气，所谓“道貌岸然”，指的就是这种形象。在儒学统一的价值标准下培养出来的道学家，也有着统一的行为规范和言行举止。表面上看，似乎是超凡脱俗的必然产物，事实上它不仅扼杀了个性，而且也从根本上与孔子“因材施教”的精神相违背。“道貌岸然”，恰好是儒学走向僵化的标签。

宋儒忽然从先秦经典里找到一个“敬”来解释修身的手段，很可能是受佛教重“定”的影响。儒士们持敬的态度，跟僧侣日常的修为做早晚功课很是类似。更主要的是，持敬要求专心一致，也跟“定”中之境有几分类似。一般所谓“入定”指思绪不起，使慧心呈现；而持敬也是专心于一处，不作他想，以便内养充盈，真性流露，通于大道。若果真如此，那么，宋儒重敬，还说明了另外一个儒佛融合的问题。不过，敬到底还有儒学色彩，因为敬时精神守持一处或专注某物，而“定”则打断了与现实生活的一切束缚，是精神自由生慧得“悟”的必要手段。二者一重“有”，一重“无”，这也许可以说是儒佛二教价值指向上的不同的必然结果吧。

虽然“恭敬”作为传统文化的一部分，有着很浓的封建色彩，甚至给人僵化和腐臭之味，但是，作为内修的一种手段，恭敬要求个体以温和的态度待人接物，却是值得肯定的。任何时候，盛气凌人总是给人留下坏印象，而且也损害了自己的人格，不如温厚和顺给人亲切感，这一点，却是必须记住的。（选自《传统文化导论》)

1.下列对于“恭” “敬”的理解，不正确的一项是

A．“敬”强调内心修养，保持纯真的天性，不起别念，其实就是理学家朱熹要求的“敬”。

B．“恭”按照宋明以来儒学标准，强调人们要时刻端庄肃穆，不苟言笑；但难免趋向极端。

C．“敬”要求人们精神守持一处，或专注某物，从而实现个性舒展且与集体意识的统一。

D．“恭”是“敬”的外在表现，道学家的“道貌岸然”其实就是儒学创始人孔子要求的“恭”。

2.从原文看，下列分析和理解，正确的一项是

A．“主一无适之谓敬”，说明几乎所有的宗教都认为，人心（性)容易受到后天各种欲望的影响和蒙蔽。

B．“俨然人望而畏之”，说明道学家的重要使命就是使人敬畏，从而达到修身养性，规范行为的目的。

C．“执虚如执盈，入虚如有人”，说明一个人如果能保持“敬”，就可能防止心性因邪念的侵入而受损。

D．“入定”本是佛教概念，原本指思绪不起，慧心呈现，但后来被儒家借用，用来说明专心致志的益处。

3.下列不属于作者在文中观点态度的一项是 （　　)

A．作者认为，“恭”与“敬”虽然在古代各有侧重，有所区别，但是今天已经连用，表达相同的含义。

B．作者认为，宋朝时候“敬”的含义与先秦时代并不完全一致，这反映了儒学在时代变迁中的新发展。

C．作者认为，如果不理解“恭敬”的准确意义，就会因为房间里没有人而掉以轻心，生出轻慢之心。

D．作者认为，“恭敬”表示态度温顺和蔼，虽然具有很浓的封建色彩，但是仍具有现实指导意义。

二、实用文类文本阅读（一共3小题，共12分）

阅读下面的文字，完成4—6题。

译者眼中的多丽丝·莱辛①

多丽丝·莱辛就是这样一个平易近人的人，在她面前，你用不着因自己写不出她那样的小说而自卑，完全可以把她当作一个普通的家庭妇女，一个你早就熟悉的邻里乡亲来看待。

我是按约定于9月底的一个阴雨天拜访她的。下午3时许，我在一幢连排式的房子前按响了门铃。穿红裙蓝衣的莱辛下楼开门，把我领上楼上的客厅。客厅里有一台老式的电视机，电视机上是一套音响，搁电视机的架子塞满了书。与电视机平行的墙壁上有两个一米左右高的书架，靠里的一个比另一个高了几厘米，也宽了几厘米。书架肚子里满满当当的都是书，书架顶上又摞着四大叠书，每一叠差不多都有半米高。女主人示意我在电视机斜对面的沙发上坐下，热情地招待我喝咖啡，吃糕点。她自己落座在电视机旁的一张椅子上。

这个客厅给人总的印象是不那么整洁：沙发坐垫上就散落着报纸一类的杂物，女主人坐的椅子背后还有书刊一类的东西不整齐地堆放着。但在这不整洁中透露出一种随和，当我自己动手挪开一张报纸在沙发上落座时，同时也挪去了按门铃前一直挥之不去的紧张与忐忑。这种随和、适意的氛围的营造者此刻就与我面对面坐着，说话时目光紧紧盯着你，但那里面所透露的不是居高临下的轻慢，也不是咄咄逼人的威严，而是朋友间促膝交谈时的专注，邻里间闲聊时的亲近与随和。

我们的谈话就在这样的气氛中展开。我首先向她介绍了自己的文化背景，介绍了“上有天堂，下有苏杭”的美景。当我说到自己是从大山里走出来的农家子弟时，她马上接口说：“我也是个农民的女儿啊。”那说话的口气就好像在异乡遇见走失的同道，在语言不通的陌生人中间碰到了语言相通的人!

接着我向她介绍了自己的研究情况，说到了古英语与《贝奥武甫》。我们的话题自然而然引向了诺贝尔文学奖这个标志性的文学桂冠的未来归属。我真诚地对她说：像她这样的文学大家应该拥有这个荣耀了。她对我说：她作为诺贝尔文学奖的候选人已有12年。说这话时，她并没有掩饰自己对这个奖项的渴望与屡屡落选的无奈之情。

当然，作为《金色笔记》的中文译者之一，我没有忘记此次拜访的目的：于是再次提出为中文版的《金色笔记》写序的事。她明确地答复我，这个序她不便写：一个原因是她不懂中文，无法对译文下这样那样的断语;另一个更重要的原因是《金色笔记》在中国已经有一个译本了。她说1993年去过北京，当时陪同的翻译告诉她： 《金色笔记》的中译本一出版就印了8万册。我耐心地向她解释：在改革开放以前，我们没有加入国际版权组织，翻译都很随便。现在我们走上正规了，不会再有盗版一类的事。我还说，盗版能扩大你在中国的影响，这也是好事啊。她笑笑说：她并不计较这种事，只是不满意随便改动书名：因为The Goden Notebook是小说整体的组成部分。

谈了上述一些话，时间不知不觉间已溜走一个半小时左右。虽然没有规定过谈话的时限，我觉得也该起身告辞了。为使这次拜访留下珍贵的纪念，我问她是否可以合个影。 “Why not”她爽快地说。照完相后，莱辛则回书房拿来5本她写的小说，一本本签上名，送给我。得到她亲笔签名的书，我真的很激动。随后她还递过两张价值30英镑左右的购书券，嘱我自己去书店买希尼译的《贝奥武甫》。

得知她获得诺贝尔文学奖，我比谁都高兴。这两天许多媒体来采访我，因为译了她的《金色笔记》，我成了莱辛在中国的代言人了。他们不断地问我莱辛个子有多高，拜访她时穿什么衣服，招待我喝茶还是咖啡等等一些问题。我想我回答这些问题需要耐心，而莱辛现在面对的媒体比我所面对的不知要多多少，她就更需要耐心了。(本文作者是《金色笔记》译者，节选自《新民周刊》)

注：①多丽丝·莱辛，英国著名作家，获得2007年度诺贝尔文学奖。

4.下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）（5分）

A．文章的开头运用对比的手法，用平凡的人与多丽丝·莱辛对比，用普通的家庭妇女和熟悉的邻里乡亲与之对比，突出多丽丝·莱辛平易近人的性格特征。

B．作者拜访多丽丝·莱辛时，详细地叙写了她客厅内的摆设和给人的印象，其用意是渲染一种随和，适意的氛围，以便开启宾主的对话。

C．多丽丝·莱辛作为诺贝尔文学奖的候选人多年后才获此奖，她对自己很久才能得到诺贝尔评奖机构认可颇有伤感。

D．作者翻译多丽丝·莱辛的《金色笔记》，是因为这是诺贝尔文学奖的代表作，有很强的社会影响力和艺术魅力。

E．在离开时，多丽丝·莱辛给了作者两张购书券，并嘱作者去书店买希尼译的《贝奥武甫》，这显示了多丽丝·莱辛的细心和体贴。

　　5.文中说“在语言不通的陌生人中间碰到了语言相通的人”，这句话在文中的含意是什么?(3分)

　　6.除了谦虚随和，平易近人，作者在文中还凸现了多丽丝·莱辛哪些值得人们尊重和学习的优秀品质?请简要概括(至少三点)(4分)

三、文学类文本阅读（3小题，一共14分）

阅读下面这篇小说，完成7—9题

风雪夜归   何蔚萍

早归者与晚归者的心理是不一样的。她是个晚归者，街上早已冷冷清清，多的是风、是雪、是脚印。

拐过这个弯，就可以看到大门了，她觉得心跳得很急，但愿不会关着门。但愿……她觉得手脚冰凉。在大街的拐弯处，在雪花萦绕的惨淡的灯光下，大门紧紧地闭着。

她拉紧了围巾，向目所能及的地方张望了一番，希望大院里还有一个跟她一样晚归的人。但一个也没有。 

只得叫门了。她绕着墙走过去。叫谁呢?金娣是她最好的朋友，可上个月出嫁了，要是在上个月看这场电影就好了，她立刻觉得自己好笑。算了，叫刘安婶吧，在大院里，打招呼她最亲热，可她嫌这胖老婆子势利，平常是不大搭理她的；那是好多年前了，她读完高中被下放①，妈妈难过得哭了，刘安婶却说：“你下放以后就是贫下中农了，以后生了伢儿也是贫下中农了。” 后来她招工回城。这刘安婶对她并不坏，可她总忘不了那句话，不能叫她，再说既然平时没交往，现在打搅人家也不合适。 

那么只好叫马平平了。这个十四岁的男孩，父母在外省工作，他跟姥姥住。打小时候起，他就总缠着她讲故事，她也不叫他失望。她瞅准了平平家的方向，她像是第一次发觉，墙头怎么这么高哇!声音该传不进吧?唉，就传进了又怎么样呢?十四岁的孩子，哪怕在旁边敲大鼓也不会醒的。

那就叫平平的姥姥吧。那是最慈祥不过的老太太了，全院里也就她最关心她的婚事，三天两头要给她介绍对象。但她却"对"得怕极了。那些衣冠楚楚的小伙子的审视的目光，能把她的人看矮了一截，她心里很痛切地感到了悲哀，她在广阔天地里磨去了最美好的年华，人说，十七、十八无丑女,可她，已经三十岁了，如果再年轻五岁，那怕三岁呢，她也要争取一下。她并不笨；可现在，都晚啦，就像去看这场电影，不防门已关上一样。那么，就听天由命，随便找一个，她又不愿意；于是人们背后都讲她会挑剔，只有平平的姥姥没讲过，可是，叫这六十多岁的老人深更半夜的冒着大雪来给自己开门，这万万使不得!

她觉得很冷。才发现雪更大了，风更紧了，近处远处，都是白茫茫的世界。当看到大街尽头时，有个黑点朝这边走来。她的眼睛猛然睁大，如果是大院里的人该有多好啊!她一定会对他说一千声一万声的谢谢，不管他在不在意。

终于走近了，一个提篮子的中年人。但他丝毫没有进大院的意思，匆匆过去了。

她真想顿脚，真想诅咒。不知是诅咒那人，还是诅咒自己；不是诅咒天气，还是诅咒运气。她眼巴巴地盯着他的背影，一时充满了羡慕。

他是提着东西的，回家一定有人给他开门，是母亲、是妻子?那家，一定是温暖极了的。她也有家、有床、有被、有炉子；尽管有点孤独，却是暖和的，然而她进不去，咫尺天涯，该死的电影。

她不能设想在门外过一夜。喊吧!笼统地喊，谁愿意谁来开。她发誓，不管开门的是谁，以后都要对他很好很好。

她终于放开了嗓子，并用手去捶，"开开门——"

吱的一声，门开了。

原来门并没有关上。

注释  ①在文化大期间，因为政治、经济的原因，国家把青年学生、干部、知识分子送到下层机构工作或送到农村、工矿、边疆去锻炼。

7．下列对小说的分析和概括，不正确的两项是（  ）（  ）（5分）

A．小说通过描写主人公风雪夜晚归叫门的犹豫心理和门并没关闭的结局，揭示出只要我们不放弃追求，生活之门将永远不会把我们拒之门外的主题。

B．文章两次写到风雪，内涵非常丰富。既描写了故事发生的特定环境，又烘托了主人公内心的孤独和焦虑，同时也影射了社会的冷漠。

C．第六段“可现在，都晚啦，就像去看这场电影，不防门已关上一样”这句话表达了由于下放农村，“她” 感觉已经错过恋爱时节，婚姻之门已经关上。

D．次要人物的陪衬。文章插入对中年男人描写，其作用是既给“她”带来希望，为行文制造波澜，又衬托“她”的孤苦和凄凉。次要人物对主要人物的衬托，使主要人物的情感表现得更加丰富细腻。

E．虚实结合手法的运用。“她” 站在并没关闭的门前，思忖叫谁开门的一系列心理活动过程是实写；看到那位中年男人并想象他回家的状况是虚写。虚实结合，既丰富了文章内容，使文章更具艺术魅力。

8.结合全文，谈谈你对画波浪线的句子“她是个晚归者”含义的理解。（4分）

9．文章结尾虽然只有寥寥八字，但却有着极好的表达效果和深刻含义。试作简要分析。（5分）

四、文言文阅读（4小题，共19分）

阅读下面的文言文，完成10～13题。

高堂隆，字升平，泰山平阳人，鲁高堂生后也。少为诸生，泰山太守薛悌命为督邮。郡督军与悌争论，名悌而呵之。隆按剑叱督军曰：“昔鲁定见侮，仲尼历阶；赵弹秦筝，相如进缶。临臣名君，义之所讨也。”督军失色，悌惊起止之。后去吏，避地济南。建安十八年，太祖召为丞相军议掾，后为历城侯徽文学，转为相。徽遭太祖丧，不哀，反游猎驰骋。隆以义正谏，甚得辅导之节。黄初中，为堂阳长，以选为平原王傅。王即尊位，是为明帝。以隆为给事中、博士、骑马都尉。帝初践阼，群臣或以为宜飨会，隆曰：“唐、虞有遏密之哀，高宗有不言之思，是以至德雍熙，光于四海。”以为不宜为会，帝敬纳之。

陵霄阙始构，有鹊巢其上，帝以问隆。对曰：“《诗》云‘维鹊有巢，维鸠居之’。今兴宫室，起陵霄阙，而鹊巢之，此宫室未成身不得居之象也。天意若曰，宫室未成，将有他姓制御之，斯乃上天之戒也。夫天道无亲，惟与善人，不可不深防，不可不深虑。夏、商之季，皆继体也，不钦承上天之明命，惟谗谄是从，废德适欲，故其亡也忽焉。太戊、武丁①，睹灾棘惧，只承天戒，故其兴也勃焉。今若休罢百役俭以足用增崇德政动遵帝则除普天之所患兴兆民之所利三王可四五帝可六岂惟殷宗转祸为福而已哉！臣备腹心，苟可以繁祉圣躬，安存社稷，臣虽灰身破族，犹生之年也。岂惮忤逆之灾，而令陛下不闻至言乎？”于是帝改容动色。（选自《三国志·高堂隆传》，有删节）

[注]①太戊、武丁：商朝的两个国君。

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）（3分）

A. 今若休罢百役/俭以足用/增崇德政/动遵帝则/除普天之所患/兴兆民之所利/三王可四/五帝可六/岂惟殷宗/转祸为福而已哉！

B. 今若休罢/百役俭以足用/增崇德政/动遵帝/则除普天之所患/兴兆民之所利/三王可四/五帝可六/岂惟殷宗转祸为福而已哉！

C. 今若休罢百役/俭以足用/增崇德政/动遵帝则/除普天之所患/兴兆民之所利/三王可四/五帝可六/岂惟殷宗转祸为福而已哉！

D. 今若休罢/百役俭以足用/增崇德政/动遵帝则/除普天之所患/兴兆民之所利/三王可四/五帝可六/岂惟殷宗/转祸为福而已哉！

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）（3分）

A.诸生，古代经考试录取而进入、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生。

B. 相，傧相，诸侯祭祀、盟会时的司仪官。如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》：“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

C. 践祚，指即位，登基，特指皇帝登临皇位。《旧唐书·于休烈传》有“值禄山构难，肃宗践祚”。

D.社稷，从字面来看是说土谷之神。由于古时的君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神，社稷也就成了国家的象征。

12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的—项是（   ）（3分）

A.高堂隆年轻时被泰山太守薛悌任命为督邮，有一次见到那里的督军对薛悌很不礼貌，他不畏强权，斥责督军。因为这件事，后来他被解除官职。

B.高堂隆曾担任曹操丞相府军议掾，后来又担任历城侯曹徽王国相国。太祖去世，他看到历城侯不致哀思，反而纵马游猎，于是严正地加以劝谏。

C.陵霄宫才开始建造，就有喜鹤在上面筑巢，明帝拿它来问吉凶，高堂隆用《诗经》“鸠占鹊巢”的典故告诉明帝这是不祥之兆。

D.高堂隆敢于也善于进谏，他曾以夏商两代的国君亡国、兴国的事例劝明帝停下各种劳役，节俭生时，增高德政，消除天下人忧虑的事情。

13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）徽遭太祖丧，不哀，反游猎驰骋。隆以义正谏，甚得辅导之节。（5分）

（2）夏、商之季，皆继体也，不钦承上天之明命，惟谗谄是从，废德适欲，故其亡也忽焉。（5分）

五、诗歌阅读（2小题，共11分）

14.阅读下面一首宋词，完成1-2题。

水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺①  苏轼

落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，渺渺没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。

一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。

注释 ①苏轼因“乌台诗案”之祸，谪居黄州，友人张梦得（偓佺）于舍南长江边筑“快哉亭”，亭落成而赋此。

（1）下面赏析符合原词内容的不正确的两项是（  ）（   ）（5分）

A．此词开头四句，用实笔，描绘亭下江水与碧空相接、远处夕阳与亭台相映的优美图景，展现出一片空阔无际的境界，充满了苍茫阔远的情致。

B．“知君为我新作”两句，既写亭台窗户涂抹上青红两色油漆，色彩犹新；又表达了对张偓佺特意为自己建造快哉亭的感激之情。

C．“长记平山堂上”五句，是记忆中情景，又是对眼前景象的一种以虚托实的想象式侧面描写，将“快哉亭”与“平山堂”融为一体，构成一种优美独特的意境。

D．作者由风波浪尖上弄舟的老人，自然引出他对战国时楚国兰台令庄周所作《风赋》的议论。作者看来，将风分为“大王之雄风”和“庶人之雌风”是十分可笑的。

E．全词熔写景、抒情、议论于一炉，既描写了浩阔雄壮、水天一色的自然风光，又其中灌注了一种坦荡旷达的浩然之气，展现出词人身处逆境却泰然处之、大气凛然的精神风貌。

（2）词中描绘了“白头翁”怎样的形象？（6分）

六、名篇名句默写（3小题，共5分）

15．补写下列句子中空缺的部分

（1）《念奴娇●赤壁怀古》中描写周瑜轻松打败曹军的句子是：             ，             。（1分）  

（2）辛弃疾在《永遇乐●京口北固亭怀古》中赞叹刘裕北伐赫赫战功的两句是：_____           _ _____，_____  ______。（2分） 

（3）《小石潭记》中写潭中鱼游来游去，非常活跃的语句是：___  ________，___________。（2分）

第Ⅱ卷   表达题

七、语言文字运用（20分）

16．下列句子中的成语使用不正确的一项是（   ）(3分)

A．这种草药能治疗高血压病，对人体又没有任何副作用，我们屡试不爽，你还有什么可怀疑的？

    B．在求知识、作学问上，贪得务多，细大不捐，自古就被誉为美德。看来，“贪” 什么、“得”什么，才是问题的要害。

    C．老王虽说已经退休了，但他精力充沛，在许多事情上都显示出他是个年富力强的人。

    D．这家企业原来是的一家20多人的小厂，在总经理的带领下，经营上规模，产品上档次，打开市场，发展犹如阪上走丸，现在成为拥有万人职工的全国百强企业之一。

17.下列各句中，没有语病的一句是（   ）（3分）

A．亦男执导的《白日焰火》获得第 届柏林国际电影节最佳影片金熊奖，而该片主演廖凡也成功摘取最佳男演员的桂冠，成为历史上第一个柏林电影节华人“影帝”。

B．2013 年诺贝尔文学奖获得者爱丽丝·门罗以其细腻优雅、不施铅华的情节和简洁精致、宽广厚重的文字，常常给人“于无声处听惊雷”的莫大震撼，令人惊叹不已。

C．虽然北京四知堂图书有限公司总经理杨先生常年在外，却心系故土和家乡教育，为激励家乡学子发奋学习、教师潜心育人，最近向母校先后捐赠10 余万元图书。

D．强调，“占中”只会影响社会秩序，破坏市民的生活甚至生计。民主不只是制度，还是态度，不应让个人诉求凌驾于社会利益之上。

18.填入下面一段文字横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一句是（ ）（3分）

这是我们的时代。我们的时代，是百花齐放的时代，我们不但要盈亩满畦的牡丹和菊花，我们也要树下的紫罗兰，草地边的蒲公英。           。我们的责任是不但让读者能兼收并蓄，而且还可以各取所需。

A．世界上没有不爱花卉的人，但是每人的爱好又是多种多样的

B．世界上没有不爱花卉的人，但是每人的爱好不尽相同

C．因为每种花都有生存的权利，人们既爱牡丹、菊花，又爱紫罗兰、蒲公英

D．因为每种花都有生存的权利，那么每位读者也有选择的权利

19.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。(5分)

中国自古不乏爱好美食的文人，      ①      。因为孟子说过“君子远庖厨”，品鉴美食是件风雅事，文人爱好做饭就未免失身份。苏轼偏不，   ② ，还极爱下厨房，以大胆的创意和实践精神，      ③   _。诸如“东坡鱼”“东坡肘子”“东坡羹”“东坡豆腐”等，这些名菜和他流传至今的诗词文章一样“脍炙人口”，其中最著名的，要属“东坡肉”。

20. 请欣赏下面这幅漫画，完成后面试题。（6分）

（1）简要说明漫画内容。

（2）这幅漫画蕴含了什么样的道理？

八、写作（60分）

21.阅读下面材料，根据要求作文。

近日，清华大学博士生萧杨突然放弃留校继续做科研的机会，与北京一所中学签约做数学老师。其导师写下3000多字的长信，表达惋惜与困惑。“大材小用”“太过现实的社会环境让人才流失”……这封信引起网友热议。数日后，萧杨在一个社交网站上贴出一封长信自述其原因：“我已经厌恶科研，对此已失去兴趣；科研让我压力大，太累；中学生活稳定，自己也有能力胜任。”

读完以上材料，你有何感想？写一篇不少于800字的作文。要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

参

一、1.D 本题考查理解文中重要概念的含义的能力。“道学家的‘道貌岸然’其实就是儒学创始人孔子要求的‘恭’”有误，从第三段“宋明以来，道学家们往往方巾葛袍，严于治家待人，不苟言笑，‘坐如尸，立如斋’，透出来一股僵腐之气，所谓‘道貌岸然’，指的就是这种形象”“表面上看，似乎是超凡脱俗的必然产物，事实上，它不仅扼杀了个性，而且，也从根本上与孔子‘因材施教’的精神相违背。‘道貌岸然’，恰好是儒学走向僵化的标签”等句内容来看，道学家的“道貌岸然”和儒学的“恭”已是“貌合神离”了。

2.C 本题考查筛选并整合文中信息的能力。A项，“几乎所有的宗教”有误，文中主要论述了儒家相关的观点，第四段为进一步论述儒家的观点，又举了佛教的 “定”加以比较，但并未言及其他宗教。B项，“重要使命就是使人敬畏，从而达到修身养性，规范行为的目的”有误，第三段的有关论述意在说明道学家的“道貌岸然”与儒学的精神相背，是儒学走向僵化的标签。D项“后来被儒家借用”有误，原文第四段为“宋儒忽然从先秦经典里找到一个‘敬’来解释修身的手段，很可能是受佛教重‘定’的影响”。

3.C 本题考查分析概括作者文中的观点态度的能力。从第二段“宋儒曾拿《礼》中‘执虚如执盈，入虚如有人’这两句话解释‘敬’”一句可知，“如果不理解‘恭敬’的准确意义，就会因为房间里没有人而掉以轻心，生出轻慢之心”与原文不符，更非作者的观点。

二、4.B、E．（B，3分，D，2分。A，“对比”说法有误，应为“类比”；C，“她对自己很久才能得到诺贝尔评奖机构认可颇有伤感”有误；D，作者翻译《金色笔记》在其获诺贝尔奖之前。）

　　5.这是作者的感慨，“语言不通的陌生人”是指自己和莱辛所使用的语言不同，文化背景不同。(1分)“语言相通的人”是指作者与莱辛有着相同的家庭出身，心理上有相通之处。(2分)

6.①热爱读书，热爱写作②态度诚恳，治学严谨③爽朗大气，慷慨无私④细心周到，体贴入微⑤不拘小节，率真自然。(一点1分，两点2分，三点4分)

三、7.B  E  （B，2分，E，3分。B“影射了社会的冷漠”有误，E“她” 站在门前是实写，门其实没关上，但她叫谁开门的一系列心理活动过程是虚写；看到那位中年男人是实写，她的想象是虚写。虚实结合，既丰富了文章内容，由能使文章更具艺术魅力。）

8. ①因看电影，回家较晚。（1分）②因为下放农村，错过了最佳的婚配年龄。（2分）③这句话暗示了主人公尴尬的人生处境和焦虑失落的心境。（1分）

9．①使情节更加曲折。前文写门关的焦虑，结尾写门开的喜悦，避免了叙事的单调。②增加审美的愉悦。结尾急转，陡生波澜，出人意料，耐人回味。③使人物心理丰富。前文写主人公的失落，孤独，犹豫不决，结尾又表现她的惊喜，使人物形象更加立体。④凸显主题，引人深思。结尾揭示出,只要我们不放弃追求,生活之门永远不会将我们拒之门外。（前三点，每点1分，第四点2分）

四、10.C

11.B．（相：汉朝分封的王国的相，职位相当于太守。）

12. A（“因为这件事，后来他被解除官职”属于无中生有）

13.（1）徽在太祖丧期，不致哀思，反而去纵马游猎。高堂隆用大义严正劝谏，很有辅佐引导的才能。（“以”，用，1分；辅导，辅佐引导，2分；句意通畅2分）

（2）夏朝、商期的末年，也都是继承先帝国体，（但国君）不秉承上天明显的命令，只听从馋谄之言，废除修德满足私欲，所以他们的灭亡很快发生了。（“季”，末期，末年，1分；“惟……是……”宾语提前倒装句，1分；“忽”，迅速，突然，很快，1分；句意通畅2分）

五、14.（1）B、D。B  3分，D   2分。B项 “表达了对张偓佺特意为自己建造快哉亭的感激之情”说法错误，作者是反客为主、诙谐风趣地把张偓佺所建的快哉亭说成特意为自己而造。D项，庄周应为宋玉。

（2）①词中描绘了一位奋力搏击风浪的白发老翁的形象。（2分）②他驾着一叶小舟，在狂风巨浪中搏击，（2分）③其实是东坡自身人格风貌的一种象征，刚直不阿，坦然自适，在任何境遇中，都能处之泰然，于逆境中仍保持浩然之气。（2分）

六、15.（1）谈笑间，樯橹灰飞烟灭。（2）金戈铁马，气吞万里如虎。（3）俶尔远逝，往来翕忽

七、16．C（A屡试不爽，屡次试验都没有差错。爽：差错的意思。经常被误解为“没有成功”，属望文生义。B细大不捐，成语。小的大的都不抛弃。形容所有东西兼收并蓄。常指收罗的东西多，毫无遗漏。也形容包罗一切，没有选择。C年富力强：指年轻人。D阪上走丸：阪，斜坡；丸，弹丸。象在斜坡上滚弹丸。比喻形势发展迅速或工作进行顺利。）

17.D 解析：A 项，语序不当，将“柏林电影节。放在“第一个”前．B项，搭配不当，“细腻优雅、不施铅华” 不能修饰“情节”。项，语序不当，“虽然”应放在“杨先生”后。

18.B【解析】开始有“我们不但要”“我们也要”，表明是从人们的需要出发；横线以后两句是对整体内容的概括与提升，其中有“不但让读者能兼收并蓄，而且还可以各取所需”，看来，“各取所需”是此段内容的核心。选项中C、D两项的着重点在“花”（因为每种花都有生存的权利），而非“人”，因此可首先排除。A项中“每人的爱好又是多种多样的”强调的是个人的爱好不只一个；而B项则强调了人与人之间爱好的不同，与语段“各取所需”之意一致。

19.　①但爱好做饭者不多　②他不仅爱好美食　③做出许多流传至今的名菜

20．（1）示例：一只写有“家长”字样的手上绑着标注“溺爱”“轻视教育”的束带，被束带控制的“熊姐”是某中学学生，她的右边一个被打得满头是包的柔弱女生快要跌倒了，“熊姐”右边一个拿着相机，一个做“剪刀手”样的人正在幸灾乐观的旁观。（2分）（2）家庭教育不当，将催生校园暴力事件。（“家庭教育”2分，“校园暴力”2分，共4分。）

八、21作文（略）

附：文言文参考译文：

高堂隆，字升平，秦山平阳人，是山东高堂生的后代。年少做生员的时侯，泰山太守薛悌任命他担任督邮。郡里的督军与太守薛悌争论是非时，叫着薛悌的名字呵斥他。高堂隆手握宝剑叱责督军说：“从前鲁定公受到侮辱，孔子历阶而上；赵王被迫弹奏秦筝，相如就献上缶（请秦王敲击）。面对臣下直呼他们的君王（的行为），是道义之人要出面讨伐的。”督军变了脸色，薛悌也惊慌地站起来制止他。后来（高堂隆）辞去职位，到济南躲避。建安十八年，太祖征召他担任丞相府军议掾，后来担任历城侯徽的文学侍从，调任（王国的）相国。徽在太祖丧期，不致哀思，反而去纵马游猎。高堂隆用大义严正劝谏，很有辅佐诱导的才能。黄初年间，担任堂阳长，因选拔成为平原王的老师。平原王做了皇帝，这就是魏明帝。他任命高堂隆为给事中、博士、骑马都尉。明帝初登帝位，群臣中有人认为应该举行宴会，高堂隆说：“唐尧、虞舜有帝王死后停止举乐的哀思，殷高宗即位后有三年不言的思虑，这样用盛德治国，和乐升平，荣光显耀于四境之外。”因此认为不应举行宴会，明帝尊敬地采纳了他的意见。

陵霄宫才开始建造，有喜鹤在那上面筑巢，明帝拿这个现象询问高堂隆。高堂隆回答说：“《诗经》说‘喜鹤的巢，被鸠占居’。现在兴建宫室，正在建造陵霄宫，但是喜鹤就在这里筑巢了，这是宫室还没有建成、自己不能居住的征兆啊！天意好像是说，宫室没有建成，将有他姓之人来掌控这里，这是上天的一种警示啊。天道不分亲疏，只赞许善人，不可不认真预防，不可不长远考虑。夏朝、商期的末年，也都是继承先帝国体，（但国君）不秉承上天明显的命令，只听从馋谄之言，废除修德满足私欲，所以他们的灭亡很快发生了。商朝的太戊、武丁（两个国君），目睹灾祸十分惊恐小心，秉承上天的警示，所以他们的中兴也很快啊。现在知果停下各种劳役，用节俭来使财物充足，增高德政，举动遵循皇帝的标准，消除天下人忧虑的事情，多做对广大人民有利的事，三代为帝的可传四代，五代为帝的可传六代，哪里只是商朝的转祸为福而已呢！我充当皇上的心腹，如果可以延长国家福祉，保存社稷，我即使丧身灭族，也如同活着一样。哪里敢因害怕忤逆圣听而获罪，而让陛下您不能听说这重要的话呢？”于是皇帝改变了神色。下载本文