边塞诗派：中国唐代诗歌流派。汉魏六朝时已有一些边塞诗，至隋代数量不断增多，初唐四杰和陈子昂又进一步予以发展，到盛唐则全面成熟。该派诗人以高适、岑参、李颀、王昌龄最为知名，而高、岑成就最高，所以也叫高岑诗派。他们的诗歌主要是描写边塞战争和边塞风土人情，以及战争带来的各种矛盾如离别、思乡、闺怨等，形式上多为七言歌行和五、七言绝句，诗风悲壮，格调雄浑，最足以表现盛唐气象。其诗人除高、岑外，还有王昌龄、李颀、崔颢、王之涣、王翰等。

大历诗风：大历至贞元年间活跃欲诗坛上的一批诗人的共同创作风貌。通过描写自然山水的恬静、幽远、清冷甚至孤寂来表现人生的感叹及个人内心的惆怅。诗歌幽隽、闲雅，重清丽的韵致。遂露出中唐面目。 他们的诗不再有不再有李白那种非凡的自信和磅礴气势。也没有杜甫那种反映战乱社会现实的激愤和深广情怀，大量的作品表现出一种孤独寂寞的冷落心理，追求清雅高逸的情调。诗歌创作由雄浑的风骨气概转向淡远的情致，转向细致省净的意象创作，以表现宁静淡泊的生活情趣，虽有风味而气骨顿衰，遂露出中唐面目。

大历十才子：十才子为李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔洞（一作峒）、耿湋、夏侯审。大历十才子大多是失意的中下层士大夫，也多半是权门清客，因而多投献应制之作。歌颂升平、吟咏山水、称道隐逸是其诗歌的基本主题。但他们在仕途失意和战乱宦旅生活中，也间有反映现实和体验真实的作品。他们都擅长五言近体，善写自然景物及乡情旅思等，语词优美，音律协和，但题材风格比较单调。

韩孟诗派：是唐代贞元、元和时期出现在诗坛上的一个重要的诗歌流派，以韩愈、李贺等诗人位代表，提倡诗歌的不平则鸣与笔补教化，特别重视诗歌的抒情功能，崇尚雄奇怪异之美，主张用夸张的语言，险怪的词语造就奇特的意境。其以丑为美、雄奇怪异对当时及后世影响巨大。

元白诗派：元白诗派是指韩孟诗派同时稍后中唐以元稹、白居易为代表的诗歌流派，他们重写实，尚通俗。他们发起新乐府运动，强调诗歌的惩恶扬善，补察时政的功能，语言方面则力求通俗易解。

三十六体：晚唐令狐楚、李商隐、温庭筠、段成式等人都擅长于写马并体文，其中李、温、段三人齐名。时号三十六体。

唐传奇：指唐代流行的文言小说，晚唐有小说集名：传奇，后即以此为名，作者大多以史家笔法传述奇闻异事，它从六朝志怪发展而来，在艺术上更加成熟，且作者具有明显的创作意识，因此，唐传奇是中国古典小说成熟的标志，对后代的文学创作有较大的影响。

俗讲：佛家讲经，因听者不同，有僧讲和俗讲之别，俗讲是僧徒依为俗众讲佛经意“悦俗邀布施”的一种宗教性说唱活动。它与我国固有的说唱传统有关，但主要源于六朝以来佛家的一种讲经说俗的手段：转读和传唱。

讲：是俗讲的底本，都是散聚结合，说唱兼行。说为浅近文言或口语，唱为七言，问用三三句式或六言或五言，取材全为佛经，思想内容不外乎佛教教义，其中一些作品以其浓郁的生活气息，新奇别致的内容，弛张起伏的情节，通俗生动的语言，引人入胜。

变文：简称变，乃转变的底本。一般说唱相间，散聚组合演述故事，说白与唱吟转换时，每有习用的过谐语作提示，变文演出，或辅以图画，以声传情，以情带声，声情并茂的演述故事，是其最突出的艺术特色，对后世小说与戏剧产生深远影响。

转变：就是说唱变文，在唐五代时极为盛行，上自宫廷，下至闹市，都有演出，且出现了演出的专门场所：变场。

上官体：指唐高宗龙塑年间，初唐前期，以上官義为代表的宫廷诗风。题材以奉和、应制、咏物为主，内容空泛，重视诗的形式技巧，追求诗的声辞之美，将五言诗的写景状物技巧大大推进了一步。

初唐四杰：指唐高宗至武后初年间的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四人，它们努力摆脱齐梁诗风的影响，突破宫体诗的狭小范围，积极开拓诗歌的思想题材，对诗歌的格律形式也有所贡献。

沈宋：指沈佺期、宋之间。他们的作品“回忌声病，约句准篇”，声律准确，主对工整，推动了律诗的发展，五律至此定性，对唐代律诗做出了突出贡献。

文章四友：指杜蕃言、李峤、苏味道、崔融。它们的诗歌多宫廷应制奉和之作，内容贫乏，文辞浮绝，其中杜蕃言成就最高，对律诗的发展做出很大贡献。下载本文